上帝贊成一切宗教的大聯盟嗎？
羅馬天主教的大公議會已在基督教國的教士中間引起了一陣頗不小的騷動。這個會議「可能具有一種自馬丁路德的日子以來最深遠的影響，」長老會的一位發言人如此說。1「我們若應該為今日的世界中任何一個人禱告的話，」基督新教的神學家翟立支（Paul Tillich）說，「我們便應該為教皇若望禱告。」1就在大公議會第一次議程即將結束之前，一位著名的天主教神學家龔博士（Dr.Hans Küng）說在這次會議中一項新的「聯合神學」的發展遠較公佈正式的教規重要得多。2
既然羅馬天主教會在高談一項「聯合神學，」基督新教亦為這個大公議會和教皇所倡導的宗教聯合而興奮，在這時候產生了一個問題:上帝是否贊成一切宗教的大聯盟呢？
這主要要看這項運動的宗旨何在。這是不是一項返回早期基督徒的純貞教訓和實踐行為的運動呢？抑或這只是將各宗教的總部聯合起來互相容忍彼此間衝突的宗教道理的一項運動呢？使徒保羅寫信給早期在哥林多的基督徒說:「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話，你們中間也不可分黨，只要一心一意彼此相合。」（哥林多前書1:10）這是不是基督教國的聯合運動的目標呢？
為了要看看這個所謂大公會議或聯合運動的目標是否在鏟除虛假的道理和傳統教訓而重返早期基督徒毫無玷污的崇拜，讓我們簡略地覽視一下這項運動的歷史。
趨向宗教團結的努力
促進宗教聯合早期的主要努力之一是1893年在美國伊利諾州芝加哥城舉行的世界宗教會議。這個教士會議最後一日的主題是「整個人類家庭的宗教聯合。」門徒教會的查爾瑪牧師（T.Chalmers）說:
「宗教會議的首次集會看來是一項不但將一個宗教而是將一切具有歷史性的偉大信仰中的精華合併成為一個世界宗教的更大博愛團結運動的先鋒。可能在這個更偉大的希望的引領之下，我們將需要修正我們的詞彙而更常談及宗教團結，而非僅是基督教團結。」3
請注意他所強調的是所有的宗教聯合起來而非籲請基督徒返回早期基督徒的統一教訓。他們的觀念是基督徒不但應該容納互相矛盾的道理而且還需接納異教的道理，因為有一份報紙報導當時在芝加哥舉行的集會說:「基督教國，佛教和浸信會教友，回教徒和循道會教友，天主教徒和儒教徒，婆羅門教徒和神體一位會教友，神道教徒和聖公會教友，長老會教友和泛神論者，一神教信徒和多神教信徒的信仰，代表了人類各式各樣的思想和情況的人，終於聚會在一起。」3
這些宗教領袖會怎樣去將這個宗教大混雜聯合起來呢？在1893年巴羅士牧師（J.H.Barrows）曾討論過這樣一項聯合的進行公式，他說:
「那些在信仰和道理方面最接近的教派必須聯合起來——例如循道會和長老會的各支派。當這些支派團結以後，一般的基督新教才能連結在一起。在教育的過程中天主教和基督新教將會發現他們之間的差異並非真正基本的，於是遂開始討論及復合的可能。在達成這點以後，與其他不同的宗教［異教］聯合只是時間上的問題而已。」3
自從1893年以來，這項「聯合神學」進展的如何呢？教士們承認它的進展一直很緩慢。在1908年美國基督教會聯會產生了。然後它召開了幾個會議，例如在1927年的羅山尼（Lausanne）會議討論關於信心及儀式的問題，敦促各教會努力尋求彼此的了解不論他們的道理如何抵觸。然後在1948年在暗士特丹世界教會聯會正式成立。
自此世界教會聯會一直在基督新教及非羅馬的各教派中致力全面團結運動。自此成立以來，這個聯會曾召開過兩次大會。1954年它在美國伊利諾州的伊凡斯頓城舉行集會，由於當時羅馬天主教會曾派非正式的觀察人員出席，在會的基督新教教士們頗有受寵若驚之感。後來在1961年世界教會聯會又在印度新德里舉行大會；這一次有戴著徽章的正式天主教觀察員出席，這些天主教徒甚至在開幕的宗教遊行行列中與正統派，浸信會和五旬節會的代表摩肩並行。
隨著合併的呼籲的愈來愈響亮出現了一些混合的團體，例如在印度，聖公會，公理會和長老會的教派便合併形成一個教導各教派神學道理的南印度教會。在美國亦是如此，例如改革會，基督徒會，公理會和佈道會諸教派便合併形成了聯合基督教會。
除了實際上的合併教會外，一般宗教人士亦日見高談諸教派合併的論調；例如英國聖公會與循道會各支派歸併為一。在美國長老會領袖人物白利克（Eugene Carson Blake）戲劇性地建議將他的教派與聖公會和循道會和聯合基督教會的一群共同聯合起一個教會。
對這項合併運動特別具有刺激性的當然是教皇若望廿三世所招開的大公會議——這並非一個與基督新教商討的會議而是為天主教領袖們所招開而有基督新教人士以旁觀者身份出席的一個會議。這個天主教會議又被人稱為梵蒂岡第二次會議，因為這是在梵蒂岡本地所舉行的第二次天主教會議。（以往的會議均在其他的地方舉行；在梵蒂岡舉行的第一個會議是在1869年。）這次會議的目的之一，據教皇若望廿三世所宣稱，乃是協助將通向宗教大聯盟的「路途上的一些阻礙除去。」
天主教會議的觀點
在許多教士的眼中看來這次天主教的大公會議有一個吉祥的背景，因為教皇若望廿三世在大會之前曾與英國的坎特伯利大主教有一次私人的會議，這是自從英國國教於1534年與羅馬決裂脫離獨立以來頭一位往訪羅馬教皇的坎特伯利大主教。
甚至在非宗教性的雜誌中亦出現了有關這個天主教會議的充滿希望而熱情的記載。其中典型的例子是《星期六晚郵報》所說的話:「教皇若望廿三世所招開的大公會議……仍然是宗教歷史上具有最大意義的事件之一。這是以教會緩慢的傳統方式走向團結的一個動作，這可以從他們邀請了東方正教參加，以及邀請英國國教，世界教會聯盟，世界路德會聯盟，和世界長老會聯盟等實際上代表在八十餘國家中351個非天主教教會的團體派員前往參觀一事加以證實。」4
自稱為「一份不分派別的週刊」的宗教雜誌《基督教世紀》（The Christian Century）亦感染了這種聯合神學的精神而轉過來自稱為「一份大公全體的週刊」說:「這個會議可能會證明是我們這時代最重要的宗教事件。……第二次梵蒂岡會議擴大了聯合運動。……世界［教會］聯會的成功使教皇能夠教早地招開一次天主教會議。」5
有一件事標明了基督新教圈內對天主教大公會議所懷的深切興趣，那就是聖公會，聯合長老會，路得會，希臘正教和其他的教會的首領均呼籲他們屬下的教友為這個大公會議祈禱。例如加拿大英國國教的李德主教（Bishop E.S.Reed）便敦促他的教友說:「你，一個忠貞的英國國教教友，願意為教皇的大公會議祈禱，求上帝為了他的榮耀而利用它嗎？」
所以，當宗教的領袖們高談宗教團結並督促人為教皇的大公會議祈禱之際，真正的基督徒應當趁這個時候到上帝的道聖經那裡查看一下上帝對於這項一切宗教大聯盟運動的旨意究竟是什麼。
上帝對宗教聯盟的看法
既然以色列人是上帝在古代的選民，我們可以問一下:上帝有沒有吩咐以色列人與其他的宗教聯合起來呢？聖經的記載表明上帝不但沒有將他們與其他的宗教混雜起來，相反地他將他們隔離了。他將他的百姓從埃及和該地的偶像崇拜中拯救出來。當以色列人進入應許之地時全能的上帝吩咐他們遠離當地人民的迦南宗教；因此聖經的記載說:
「耶和華對摩西說:『你曉諭以色列人說，「我是耶和華你們的上帝。你們從前住的埃及地，那裡人的行為你們不可效法；我要領你們到迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。你們要遵守我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華你們的上帝。」』」——利未記18:1-4
當以色列人違背上帝的命令開始與異教混合時，上帝為此大為忿怒:「因此我又說，『我必不將他們從你們面前趕出，他們必作你們肋下的荊棘，他們的神比作你們的網羅。』」——士師記2:3。
上帝對早期基督徒的旨意並沒有改變；他們必需避免與任何假宗教聯盟，而所有其他的宗教團體均是偽宗教。耶穌基督清楚地指出真正的基督徒不可與其他的團體聯合，甚至不可與一些自稱崇拜同一真實的上帝耶和華，諸如法利賽人等宗教集團相混。上帝的兒子宣告說:「凡栽種的物若不是我天父栽種的必要拔出來。任憑他們罷。他們是瞎眼領路的。若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」耶穌解釋說那些宗教領袖的傳統教訓已「廢了上帝的誡命，」所以真正的基督徒必須遠避這種宗教；因為正如基督的使徒保羅後來說:「一點麵酵能使全團都發起來。」——馬太福音15:13,14,6；加拉太書5:9。
因此真正的基督徒不能寬容任何廢去上帝的道的人為傳統。然而目前在基督教國推行的聯合運動卻會要求基督徒容納許多互相抵觸的道理，其中許多無疑必然是虛假的。最近退休的前任世界教會聯會紐約辦事處的行政祕書嘉佛博士（Dr.Samuel McCrea Cavert）說:「問題是我們能否找到一個度量足以容納一切差異的聯合教堂。」因此他們僭越地假定了上帝會容忍虛假，甚至一點點虛偽。與此正相反地，基督的使徒宣告說:「豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？」——哥林多前書5:6。
上帝將萬民分別出來
此外，這些宗教領袖怎能期望上帝贊同一項宗教大聯盟的運動呢？因為上帝如今正通過他所立的君王耶穌基督將萬民分為兩批。
不錯，耶穌在他所作綿羊與山羊的比喻中預言到在這末世的日子將有一項偉大的分別工作在普世進行，他說:「當人子在他榮耀裡同著眾天使降臨的時候要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般。把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。」——馬太福音25:31-33。
由此萬民今日正被分別為綿羊和山羊兩個階級。從耶穌所說「引到滅亡那門是寬的路是大的，進去的人也多」的話看來，顯然大多數的人都被算在山羊之列。（馬太福音7:13）那末，真正屬於綿羊階級的人又如何可以想到和那些清楚表明自己是山羊階級的人攜手聯盟呢？人豈能夠將上帝所分開的東西聯合起來呢？
這並不是說上帝不贊成真正的基督徒團結；他當然贊成，但並不能由此而犧牲純真的道理。上帝贊成基督徒在一種純貞的宗教之下團結起來——這乃是以純正宗教為中心的崇拜，是在其墮落成為許多互相抵觸的道理和腐敗的傳統以前早期的基督徒所信奉的。上帝嘉許以他的聖經為基礎，以上帝的王國為中心的純貞基督教。這乃是上帝要達成宗教團結的方法，也就是耶和華見證人的新世界社會所選擇的方法。詳情請參閱由守望台社發行的《儆醒！》雜誌1962年四月廿二日（英文）以「早期基督教與現代宗教」為主題之特刊。該本雜誌將早期基督教崇拜的事實列出並指出在今日誰合乎這個標準。
既然上帝現今正在分別萬民，他絕不可能贊成一切宗教的大聯盟。上帝所讚許的是一個純真的宗教而將其餘的宗教鏟除而非聯合。這件事會發生在上帝的哈米吉多頓大戰，屆時「凡不是天父所栽種的都必被拔出來。」——馬太福音15:13。
參考附注
1 《時代》雜誌，1963年一月四日刊。
2 紐約《時報》，1962年十一月六日刊。
3 《聖經研討》，第四卷，第181-183頁。
4 1962年十月六日刊。
5 1963年一月二日刊。