僅是分發聖經並不夠

每一年聖經均數以百萬計地印刷和發行出去，而且所印行的文字亦逐年增加。迄今它已被全部或部分地印成一千二百多種文字，確實的數字是1202種。

在美國以及世界其他各地，基督新教信徒每年均舉行一個聖經週，通常是始於降臨節的第二個星期日。（附帶說明「降臨節」就是指一段在聖誕節之前四個禮拜的準備時期。）在某些地方，甚至羅馬天主教也有一個聖經週，例如在美國，這一週通常是在每年二月份舉行以便與天主教的出版月份一起慶祝。

這一切的聖經印刷和分發均是值得讚許的——雖然我們必須承認其中並非均出自純粹的宗教或博愛的動機——但是並不就此足夠了。即使每家人都有一本聖經而且還偶爾翻閱它一下也不夠。他們必須明白他們所讀的和怎樣遵守其中的教訓。誠然，聖經有些部分，例如歷史和道德律則等部分對於那些客觀地去研讀它的人是頗顯而易明的。但是其中亦有很多部分是沒有指導無法明白的；由於無法了解它的意思，許多人便不再研讀聖經，而其他的人則攻擊聖經是自相矛盾的。我們特別需要幫助才能明白聖經裡預言的應驗，尤其是那些關於我們今日的預言。

事實上，若不是到了上帝所定的時間，便沒有任何人能夠明白聖經的預言。因此曾受上帝任用來寫下許多預言的但以理論到其中一些預言時，說，「我聽見這話卻不明白。」為什麼不明白呢？因為當時還未到上帝所定的時候，為了這緣故上帝對他說:「但以理，你只管去，因為這話已經隱藏封閉，直到末時。」到那時「智慧人能明白。」為什麼呢？因為到那時聖經的那些預言才得到應驗。同樣，唯有在耶穌基督應驗了某些預言之後，他的使徒馬太才能向人指出某些事件並說明它們怎樣得著應驗。——但以理書12:8-10；馬太福音2:22,23；3:3；8:17；21:4,5；27:9,10。

上帝的聖靈在令人了解聖經方面亦同樣的重要。使徒彼得和他的同工唯有在五旬節受聖靈的感動之後才能夠了解並向人傳揚和說明預言的應驗而從該時直到現在仍是如此。正如使徒保羅指出，「上帝藉著聖靈向我們鮮明［萬事］。」——哥林多前書2:9,10；使徒行傳2:2-36。

想明白聖經還需要有一個正當的心靈狀況，一種誠懇求知的願望，一種「察覺個人在屬靈上需要」的感覺。因此耶穌總是以比喻來傳道，以將真心誠懇求問的人和偶然好奇聽道的人分別出來。誠懇求問的人會聽從耶穌的話:「有耳可聽的就應當聽，」而留下來繼續聆聽更多的真理。——馬太福音5:3；13:9-16。

我們特別需要從獻身上帝的僕人得著幫助才能明白聖經。使徒行傳8:26-39記載了一件事顯明地證實了這點。一個誠懇好學的埃提阿伯的官員正在閱讀以賽亞的預言，但卻不明瞭其中的意思，直至傳福音者腓力向他釋明後，他才了解。如果每個人僅憑自己研讀便可以了解聖經和被推動去實行其中的教訓，那麼基督徒小組裡的每一分子都可以自立好像一個完整的人身一樣了，但事實並非如此。使徒保羅將整個基督徒小組比作一個身子，將小組內每個分子比作身體的各部分，如手，足和頭等。各部分彼此間均十分需要，因此曾有人很恰當地說:「身體的各器官時刻都對其他的器官負有義務。」不錯，正如保羅指出:「眼不能對手說:『我用不著你。』頭也不能對腳說:『我用不著你。』」如果人所需要的只是一本聖經而已，那麼，保羅所用的比喻便變成毫無意義了。——哥林多前書12:21。

耶穌基督賜給他的教會「有使徒，有先知，有傳福音的，有牧［人］和教師」這件事實本身就表明了僅是有聖經並不夠。正如這位受感示的執筆者繼續指出。上帝賜下這些人「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」——以弗所書4:11-13。

正如在早期的基督教的時候，需要一些獻身遵行耶和華上帝的旨意並蒙他賜下聖靈的人作為工具，今日亦有這種需要。耶穌以比喻性的話預言今日亦有這些人為的工具。這包括在耶穌所講的關於這事物制度末期的偉大預言中，也就是我們今日所處的時期中，他說:「誰是忠心有見識的僕人，為主任所派，管理家裡的人，按時分［靈］糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。」事實表明這「僕人」可以在基督徒見證人的新世界社會裡找到。——馬太福音24:45-47。

不錯，僅是印刷和分發聖經是不夠的。聖經，特別是聖經的預言必須等到上帝所定的時間才能為人所了解。然後虔誠的求問者藉著上帝聖靈和他在地上獻了身的工具才能明瞭它們。這就是本刊發行的宗旨，也是為什麼耶和華見證人隨時準備好親自去幫助每一個誠心尋求真理的人。他們這樣做完全是免費「不用銀錢，不用價值的。」他們既然「白白的得來，也要白白的捨去。」——以賽亞書55:1；馬太福音10:8。