謙遜是每個人均應有的

誰說謙遜是每個人都應該有的呢？就是上帝自己在他的道聖經裡說的。在什麼地方呢？彌迦書6:8告訴我們說:「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙［遜］的心，與你的上帝同行。」

謙遜不是一種受人歡迎的品質；我們很少讀到關於它的寫作，而現代的趨勢也是藐視它。這是一個可悲的錯誤。謙遜是很重要的，不然，耶和華上帝便不會命令我們應存謙遜之心了。事實上，世上一切的煩惱均可追溯至人之缺乏謙遜；謙遜之重要由此可見。怎會這樣呢？因為魔鬼撒但曾將與造物主耶和華上帝相似的慾望擺在第一個女人夏娃之前。夏娃當時若存有任何謙遜之心的話，她便會喊道「這真是妄想！」而那也的確是妄想。但是由於她缺乏謙遜，她感到沾沾自喜以到向誘惑低頭。她的丈夫故意選擇了步蹈其覆輒，於是罪與死便進入了這個世界。——創世記3:1-19；羅馬書5:12。

當然，嚴格地說來謙遜並不只一種。一種是與純潔相關的謙遜，還有與羞愧和兩性之間的正當行為有關的謙遜。不過在此我們所要講的乃是其原來的基本意思，在這種意義上每個人都應該有謙遜的。英文裡「謙遜」（Modest）這字源自拉丁文的Modestus；其意為「保持適當的器量。」故此我們從各大英文辭典中可以找到謙遜的定義如下:「適度，自制。對個人持有一種適中的看法；由於對自己品德有一種不張狂的估價而養成的保守；不固執，不自大或魯莽。」「知道自己的能力有限。」

謙遜總是含有與他人或其他可能之事物相衡量比較的意思。例如上帝命令人必須謙遜地與上帝同行，因為且看看上帝與人比較起來是多麼的偉大。不錯，「上帝在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。」就為了這個理由，謙遜不可應用在上帝身上，他是無可比擬的，他品質是無窮和無限的。——傳道書5:2。

我們應該避免自視過高正如使徒保羅在羅馬書12:3的訓示所表明的:「我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」我們需要自重，但是謙遜不會使人過於重視自己；亦不會過分輕看自己。它不會給予人自卑感。

故此青年男女的謙遜表示出他們正在培養一種平衡的看法，由此獲得一個健全的頭腦。謙遜使他們不會挑剔別人的錯處，自誇，擺架子，魯莽行事或出風頭。謙遜會教青年人不應在年長者面前喋喋不休；謙遜不容年青人在父母面前固執己見，例如在家人應看那一個電視節目等問題上。

同樣，謙遜也適合婦女的身分。我們不能逃避「女子是較弱的器皿」這句聖經格言的真理。她之甘心樂意居於『副手』的地位會使家庭美滿快樂。但是她若不肯承認這件事實結果便只會為她的丈夫和為她自己帶來煩惱和不快樂。——彼得前書3:7。

不過謙遜並不只是婦女和兒童所應具有的品質；正如地上有史以來最偉大的一位人物耶穌基督以其榜樣和教訓所表明的，每個人都應該是謙遜的。他隨時隨地承認他低於上帝的地位而不將任何功榮歸給自己。一次，有一個大官稱他為「良善的夫子，」耶穌回答說:「你為什麼稱我是良善的？除了上帝一位之外，再沒有良善的。」他也教導他的跟從者要謙遜說:「這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說，『我們是無用的僕人。所作的本是我們應分作的。』——路加福音18:18,19；17:10；約翰福音5:19,30；14:28。

是的，謙遜是每個人均應有的，因為沒有人有任何可誇耀的理由:「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」謙遜的確應該摒棄了一切因膚色，財富，智能或體力或才幹而作的誇口。——哥林多前書4:7。

每個人均應謙遜的另一個理由是因為它是安全的途徑。謙遜的人不會去冒一些不當的危險。他不會不必要地將生命當作賭注，亦不會以不道德的玩意作兒戲以致危害到他現今或將來永遠的生命。因此聖經吩咐基督徒說:「當恐懼戰兢，作成你們得救的工夫。」「常存敬畏的心，便為有福。」對個人的弱點缺陷予以適當的注意乃是謙遜的意思，也是抗拒誘惑和諂媚的一項防禦。不要忘了夏娃的鑑戒！——腓立比書2:12；箴言28:14。

再者，每個人均應謙遜因為它能促進與他人之間的良好關係，就如它能使人與上帝保持友好關係一樣。謙遜能防止競爭和爭吵。謙遜會使夫婦不致彼此向對方作無理的要求。它使兒童不致向他們的父母期望過高。謙遜甚至適合於在我們的禱告中表示出來——我們的禱告不應露出貪婪或不當野心的意圖。謙遜使人有知足之心，再加上敬虔乃是大利。——提摩太前書6:6。

的確，謙遜是每個人均應有的。謙遜的人快樂了！假若有更多的人體會這件事則這個世界將會好多少！