明智地運用你的時間

你有想到你一生的日子，在某些方面說來，好像更漏中的沙粒一樣嗎？它們像那些沙粒一樣徐徐流去，直至流盡為止。你自己並不能夠阻止它們流去；當它們不斷地流去時，你會體會到你正漸漸失去生存的可能性。當你還年青的時候，你很少會想及它，因為你尚有大部分的人生路程擺在前頭；但到你突然意識到你的青春已消逝，大半生已過去之時，你便自然會關心這個問題。

既然時間是如此的寶貴，把它毫無意義地浪費在追求肉體的歡愉和物質的享受之上，這豈不愚蠢麼？這些東西並不能使你永遠滿足，也不能使你的人生更有意義；它們不能為你帶來內心的安寧和與造物主的良好關係。反之，這種追求可以使你的一生充滿挫折、恐懼和過度的憂慮；它會使你的人生變成空虛和漫無目的。可是這裡有一個運用時間的較好方法。

當智慧的所羅門王回想他所享盡的一切榮華富貴和他所建立的豐功偉業時，他得到的結論就是它們對人生並無多大的意義。他說:「後來我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風。」（傳道書2:11）當你已日薄西山之時，所有這些東西都會變成沒有價值。這樣，它們對你還有什麼益處呢？它們並不會使你延年益壽；它們不能使你顫抖的膝頭變成有力，也不能使你的血氣充沛，或恢復你所失去的視力。當你的生命結束時，你在墳墓裡並不能夠享受這一切；它們也沒有能力從那裡買回你的生命。由此觀之，為它們而生存豈不是虛空，猶如捕風一般嗎？

既然你空手來到這世上，也要空手而去。你若一生追求物質的享受和財富，你可以得著什麼呢？所羅門論及這點說:「他怎樣從母胎赤身而來；也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。他來的情形怎樣，他去的情形也怎樣，這也是一宗大禍患，他為風勞碌有什麼益處呢？」（傳道書5:15,16）其實一個人可以用他的時間去追求一些比肉體的歡愉和物質的享受更美好的東西。

例如，追求上帝的智慧可以使你的人生更具意義。它不像物質的東西一樣會變成陳舊，破損和無用。它不會被偷去或被毀壞。你享有它愈久，它便使你愈感到滿足和人生更有意義。它會引導你的腳步行走良好的判斷力和公義的道路。它會安全地把你從那令你愁煩，傷心和懊悔的歧途中引領出來。它會帶引你遠離那些離棄正途的損友。用來追求它的時間才是真正值得的時間。

真正智慧的來源就是你的創造主耶和華上帝。在他所寫的道中含有切合實際的智慧和知識。只要你肯抽時間研讀它，你便可以得到。在那裡你可以找到明智的訓導，教你怎樣行走公義的途徑，怎樣藉著從事對別人有益而不自私的工作使你一生得到快樂。怎樣避免因這個世界充滿紛爭的情形憂慮不安，怎樣使你的生命永無窮盡。

年青人不懂得時間的寶貴；他們往往由於不成熟而低估了它的價值。因此所羅門訓勉他們說:「你趁著年幼……當紀念造你的主。」（傳道書12:1）由於年青人貪圖享樂，他很容易沒有時間尋求聖經的智慧以致忘記了他的造物主，但這個時候其實是他一生中特別需要良好的影響和上帝智慧的指引的時候。這是他必須學習行走公義的途徑和怎樣在這條路上站穩的時候。這是他開始培養終生的良好習慣和建立一個正確的思想模式的時候。這是他使崇高的原則成為他的人格中不可分離的一部份的時候。他若用時間去尋求上帝那可以幫助他達到這些目的的智慧，那就可說是明智地運用時間。這會成為他一生的保護者。

但是你現在開始記念你的造物主和抽時間研讀他的道而受他的教導還為時未晚。如今人類已來到耶和華上帝所定的時限。他行將使世事發生極大的轉變，因此接受他的智慧的指引是極重要的。當他的新事物制度來臨時，一切受他的智慧指引的人的壽命都能夠遠超過他們正常的壽數。

身為人類的造物主，耶和華上帝有能力，永無窮盡地延長你的生命。無論你怎樣行，你自己均無法做到這點；但他卻可以。這是他對你所施的一項額外的仁慈。他會對那些容許他的智慧引導他們的人這樣行；這乃是他命人寫下的道所應許的。因此，我們「盼望那無謊言的上帝在萬古之先所應許的永生。」（提多書1:2）這個永生的希望豈不給予你足夠的理由去記念造物主，無論你處於什麼年齡嗎？這豈不是你抽出時間尋求他的智慧和學習如何事奉他的好理由嗎？

鑒於吸收聖經的智慧可以帶給你永生的希望和現今的益處，研讀上帝的道，和不斷地事奉他才是運用時間最明智的方法。