要凡事可靠

當你和一個人有約會的時候，你希望他依時來抑或遲來呢？如果你把一件事交託給一個人去做，你希望他將其完全做妥，抑或你需要站在他身邊監視著他才能把事情做妥呢？當你買一部機器時，你希望這部機器性能良好抑或它時常失靈呢？

幾乎每個人都會在以上提出的每個例子中選擇前者。我們喜歡別人依時返工，我們希望他們工作盡責，我們亦希望機器的性能良好。

在上述的每個例子中受人歡迎的品質都是可靠性。無疑大多數的人都希望他們與之有來往的人或所用的物件都是可靠的，但是要他們自己成為可靠卻往往是一件更難的事。

如果你希望別人可靠，你自己可靠嗎？如果你希望別人依時赴約，你有依時赴約嗎？如果你希望別人在替你做事時可靠，你有留意到你在替別人做事時，是否可靠嗎？不錯，可靠是雙方面的。如果對方應該可靠，那末無疑另一方，或每一個人，都應該可靠。當你和別人相處時，你希望他們可靠，他們亦同樣希望你可靠。

但是希望別人可靠與使自己可靠是兩件不同的事。希望別人可靠會比使自己可靠較容易。為什麼呢？原因之一是並非每一個人都可靠，而這遂為別人立下了一個壞榜樣。事實上世人變成愈來愈不可靠了；一般的趨向是付出最少的勞力，但卻要求最大的酬報。這無疑很難鼓勵大多數的人成為忠實可靠。

人很難成為可靠的另一個原因是可靠並不是父母遺傳給我們的一種品質；反之它是必須藉著教導，培養和實行才能獲致的。我們都知道兒童缺乏這種品質。你若不用時間教導你的兒女保持衣服清潔，刷牙，收拾東西和以忠實待人，你能夠期望你的兒女在這些事上可靠嗎？不能，因為事實正如聖經箴言22:15所說一般:「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。」

如果很難找著可靠的人，而一般人均有不可靠的傾向，那麼我們希望自己成為可靠的動機何在呢？動機就是無論他人怎樣做，可靠都是對的，同時它對自己和別人均有益。這猶如道德一樣，無論別人怎樣不道德，道德都是善的。一個人有道德會對自己和他人，在身體上和精神上，都有益處。可靠也是一樣。

在一般敬畏上帝和希望取悅他的人看來尤其是如此，因為上帝希望他忠心的受造物效法善而非惡。可靠是上帝的一種品質，它是善的，它對我們和別人都是有益的。這便是夠有力的動機了。

上帝的兒子耶穌基督指出可靠是善的，同時我們應該甚至在小事上也表現可靠，因為在小事上可靠就是學習在大事上可靠的途徑。耶穌說:「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」（路加福音16:10）耶穌在一個比喻中稱讚一個僕人在主人交託給他的事上可靠而證明自己配擔當更重大的職責，耶穌說:「主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。」（馬太福音24:46,47）在小事上可靠所帶來的報酬就是博得別人的信任而託以重責。

這道理是很明顯的，因為誰會把一件重大的工作託付給一個在小事上不可靠的人呢？如果一個人不能與他的部門的其他同事合得來，公司方面任他為全公司的人事主任可說是合理嗎？如果一個人由於運算不準而不能當出納員，會有公司雇用他作會計主任嗎？當然不會，唯有在小事上表現可靠的人才有資格擔當大事。

可靠會帶來很多裨益。它會使你的工作更佳而常令你的雇主滿意；它會使你守約準時而成為一個更受歡迎的同事；在家庭裡，丈夫或妻子的可靠會促成更愉快的家庭關係。

它還會為你個人帶來其他的益處。例如，一個人學會可靠地把東西放回原處，當他找東西時便會容易地在原處找著它們。他不用浪費大量時間找東西以致暴躁起來。再者，如果一個人養成依時赴約的習慣，他便可以免卻許多麻煩和不安，因為經常遲到的人通常總是很匆忙和因為遲到而感覺不安的。

可靠的人在工作方面會愉快得多。不可靠的人必然會常常擔心他的雇主識破他工作的壞習慣。他必須替他粗劣的工作找藉口。他常常需要替自己辯護，因為他知道他應該做好些，但是他卻沒有這樣做。這樣工作並不會帶來滿足。但是一個養成工作可靠的習慣的人會知道他的工作已達到要求和做得妥善，因此他會得到內心的安寧。

不錯，如果我們是可靠的，這會使我們一生中所做的每一件事都有所改進。不錯，它對我們的工作，家庭生活，社交，甚至你的自尊心，都有益處。所以要凡事可靠！