搜尋聖經的原則

「決定，決定，決定！」關於每日作決定的需要，你最近有說過這些話嗎？不論男女老幼，我們都經常須要衡量環境的事實和因素，下一個結論而作決定。有時你所作的決定只需你將自己在人生路程上的速度或活動稍作調整。有時你走到這條路的一個主要分岔而需要作一個對你一生有長遠影響的決定。在這兩種情形之下，你根據什麼作決定呢？你有查考聖經，應用它的原則而以之作指南嗎？

有許多人感到很難作明智的決定，其原因是不難看出的。他們以什麼作指南呢？他們可能試圖運用一種人為的邏輯，例如某個人的格言或經驗，以之為指南而為他們的特別難題下一個結論。但是這些格言正確到什麼程度呢？一個有豐富的人生經驗的人真的可以指導你為這種情形作一個可靠的結論嗎？若不然，那麼所作的決定亦很可能不妥了。鑒於一個人的決定往往導致不愉快的結果，我們可以很容易了解何以一般人均以作決定為難事。

可慶幸地，基督徒在作決定時並不致陷入困境中。我們有一個指南。也許你會想，「我們有聖經作為金科玉律，我們只需查考一下適用的規條或法則便行了。」是的，……但並不盡然。誠然聖經有許多對基督徒適用的律法，例如不可殺人、不可偷竊和不可拜偶像等。（彼得前書4:15;哥林多前書10:14）當從聖經的觀點可以清楚看出所涉及的行為的是與非時，聖經對於在這種事項上作決定是一本很有用的律則書。可是我們在日常生活中所面對的決定看來，大部分都並非涉及到這樣明顯的問題;它們不是好像黑白一樣分明而是好像在灰暗之中。

在這些時候，聖經的原則可以解救我們。聖經原則之可以解救我們通常是因為我們預先獲悉這些永恆的原則而作了準備，即如一個游泳者配上一個灌滿氣的救生圈一樣。因此我們預先學會的聖經原則可以在有不時之需時加以運用以幫助我們作決定。

上帝的道的原則可以說是永恆的，因為它們並不會變成無用或過時。正如英國歷史家約翰·施理爵士評論說:「原則是永恆的;特別的律則卻會隨著它們所涉及的事物和情形而過去。」所以耶和華並沒有要求基督徒熟讀冗長的猶太法典——它為可能發生的每種情形均訂下規條。反之，他明智地訂下一些數目有限而基督徒必須服從的基本法則，並且賜下一些一般性的原則以指導你處理在日常生活上所遇到的許多情形。——詩篇119:129。

這些原則是神聖和完美的。它們並非來自不完美的人的推理而是來自全智、完美的造物主。身為我們的創造主，他知道什麼原則最有助於人體發揮最大的功能豈不是很合理嗎？當然！況且他曾親眼見過千千萬萬不完美的人的經驗。所以顯然他最有資格將引導我們生活的正確原則賜給我們。正如一位從耶和華獲得一項特別的智慧恩賜的聖經執筆者寫道:「在你一切所行的事上都認定［耶和華］，他必指引你的路。」（箴言3:6）又如這個執筆者的父親說:「［我］將耶和華常擺在我面前。因他在我右邊，我便不至動搖。」——詩篇16:8。

搜尋原則

但是也許你想知道一個人怎樣可以找到這些寶貴的原則。它們都在聖經裡，所以對上帝的道的認識是很重要的。一條聖經原則乃是行為的一個固定的指南;因此，在閱讀聖經時，我們應該留心找尋這些原則;這樣行猶如配上救生圈以備將來之需一般。我們越認識多些原則，我們便越站立得穩，並越少可能作不明智的決定。對於怎樣找出這些原則和運用它們作一個簡短的解釋會很有幫助。

在閱讀上帝在申命記第五章對十誡的重申時，我們見到第九節這樣說:「不可跪拜［雕刻的偶像］……，因為我耶和華你的上帝是［一個要求專一的效忠的上帝］。」這條禁人崇拜偶像的律法所基於的通則便是耶和華要求專一的效忠。這就是我們須要考慮的原則。但它看來是否太籠統呢？你會覺得很難知道怎樣及何時運用它嗎？

耶穌曾表明應用這條通則的一個方式。在提出第三個試探時，撒但對耶穌基督說:「你若俯伏拜我，我就把這一切［世上的萬國與萬國的榮耀］都賜給你。」耶穌回答說:「撒但，退去罷！因為經上記著說，『當拜［耶和華］你的上帝，單要事奉他。』」（馬太福音4:9,10）當時在希伯來文聖經裡並沒有一條律法特別說，「如果撒但試圖試探你，你不要拜他。」但是藉著應用對耶和華作專一的效忠這條原則，耶穌作了一個正確的決定。這同時阻止他實際違反一條律法，因為崇拜撒但就是尊他為神，而律法說:「除了我以外，你不可有別神。」——出埃及記20:3;以賽亞書44:8。

同樣的通則亦可以應用在今日許多種情形之上。例如，如果有人邀請你參加一個有偽宗教的儀式舉行的典禮又怎樣呢？在聖經裡可能沒有一條律則禁止人參加這樣的典禮，所以你須要根據有關原則作一個個人的決定。你會衡量一下對耶和華作專一效忠這條原則嗎？當偽宗教的儀式舉行時，你只是在場並不一定使你成為一個偽宗教的崇拜者，但是害怕尷尬的心理會使你跟著其他的人向一個偶像或十字架下跪嗎？這便違反聖經中禁人拜偶像的律法了。（約翰一書5:21）在場的人會以為你已捨棄了對耶和華的專一崇拜而崇拜他們那三位一體的神嗎？這些便是以上的原則所應當提示的問題。

與這個例子有關的另一點便是通常會有好幾條原則和需作的決定有關。有一次，美國最高法院的一個法官說:「法庭上幾乎沒有任何一個真正困難的問題不是牽涉到一個以上的所謂原則的。如果爭論的問題只涉及到單獨一個原則，那麼任何人都可以為問題作決定了。」與這個例子有關的原則可能是:避免不必要地使人跌倒。（腓立比書1:10）要對你的親戚朋友表現真愛。（馬太福音22:39）如果事情涉及妻子或兒女，則便須考慮到服從丈夫和父母的原則。（歌羅西書3:18,20）要避免不良的交往，因為它們會破壞有用的習慣。——哥林多前書15:33，《新世》。

藉著儘量搜尋許多可以應用的原則，你便會有更大的可能作一個真正與上帝所賜的指南一致的決定。愛上帝和愛鄰人這條總則的確可以應用在所有的情形之上。（羅馬書13:8;馬可福音12:29-31）但是你若找到更多可以直接應用在你的難題之上的原則，你當然會較容易作一個明智的決定。

進至成熟地步的影響

當一個基督徒增加對上帝的道的認識而逐漸進至靈性成熟的地步時，他便會知道更多與所作的決定有關的原則。同時，他會讓這些原則對他的生活有更大的影響。因此在必須作個人決定的事上，並非所有的基督徒都會獲得同樣的結論，因為每個基督徒所達到的成熟程度並不同。使徒保羅指出在他寫作的日子也有這種情形:「所以我們中間凡是［成熟的人］總要存這樣的心」，「我們應當……竭力進到［成熟］的地步。」——腓立比書3:15,16;希伯來書6:1。

如果一個人只考慮到很少的聖經原則，同時只讓這些原則對他所作的決定有很少的影響，這並不意味到他不是一個基督徒。但是一個不明智的決定會反映出作決定者需要人幫助他在靈性上對耶和華的永恆原則的認識上增長。——詩篇86:11。

個人的責任

雖然一個成熟的基督徒可以幫助一個較新的基督徒尋找與後者所需作的決定有關的原則a，但是通常這人最終必須自己作決定。使徒保羅寫道:「個人必須擔當自己的擔子。」（加拉太書6:5）所以在尋找聖經原則和運用它們方面的經驗可以幫助你在作決定時較容易「擔當你的擔子。」這乃是你的責任;沒有其他的人可以為你作決定。

你喜歡在這方面作些練習嗎？你可以用以下所列出的情形和難題來練習一下。現在我們假定你須要在下列的每個情形之下作決定，或有人請你幫助他找尋可以應用的原則，俾他可以自己作決定。試將其中一個難題讀出來，然後試決定它所涉及的原則。你或者喜歡取出一張紙，列出你所記得的原則和提及它們的聖經章節。或者你可以每日選出一個難題，在晚飯後與家人討論。一群同行的基督徒也可以討論它們;這無疑是極富於造就性的談話。（瑪拉基書3:16）有些人可能喜歡以這些為模式提出其他的難題，然後由一群人去搜尋有關的原則;這是基督徒聚集在一起時一種有益的活動。

在所列出的難題之下，以較小字體印出的便是所牽涉到的原則。這些並非對難題適用的全部原則。或者你可以想起其他適用的原則。若是如此，那自然很好！請記得，這些只是用來作練習的;面對這些難題的人必須作一個個人的決定。所以不要試圖決定一個「答案，」好像你要決定其他的人必須怎樣行一般。如果這種練習可以幫助你在面對這樣一個問題時你可以知道怎樣作一個明智的決定，非常好。也許另一個人沒有你那樣進步，或者他比你更進步，那麼他便可能對於他會怎樣做的問題獲得一個不同的結論。

搜尋聖經原則的練習應該對所有的基督徒均有所幫助，使他們「在一切屬靈的智慧悟性上滿心知道上帝的旨意，好叫你們行事為人對得起［耶和華］。」——歌羅西書1:9,10。

1.參加學校或公司的運動隊是明智之舉嗎？

你的朋友對你會有或好或懷的影響。（箴言13:20）它會牽涉到你應該用在你的家庭和神治活動之上的時間嗎？（以弗所書5:15,16）身體的操練價值是有限的。（提摩太前書4:8）避免這個世界強烈的競爭精神是明智的。（加拉太書5:26）它會使人被牽涉在國家主義的儀式中嗎？（哥林多前書10:14;但以理書3:18）父母必須為未成年的兒女作決定。（箴言22:6;23:22）

2.在俗世工作方面接受較高的職位是明智的嗎？

丈夫有責任供給他所照顧的人的物質需要。（提摩太前書5:8）奢侈的物質慾望會使人失去信心。（提摩太前書6:10;馬可福音4:18,19）耶和華會給予信靠他的人的生活所需。（提摩太前書6:8;馬太福音6:11,31-34）它會妨礙你對上帝的事奉嗎？（歌羅西書4:5;希伯來書11:24-26）

3.一個基督徒可以去劇院看一齣時下流行的電影嗎？

上帝的子民會避免一些引發不道德的慾望或對這世界的留戀的娛樂。（提摩太後書2:22;約翰一書2:15-17;羅馬書12:9）我們應該尋求一些鼓勵人培養正當行為的交往和娛樂。（腓立比書4:8;詩篇119:63）他人會因你這樣行而跌倒嗎？（腓立比書2:4;哥林多前書10:32,33）

4.我應該容許兒女與一個信奉另一種宗教的人約會嗎？

身為一家之主的丈夫有責任作最後的決定。（以弗所書5:22;6:4）應該避免與偽宗教的崇拜者交往。（哥林多後書6:16,17;詩篇106:35,36）這會導致與不信者通婚嗎？（申命記7:3,4;尼希米記13:25,26;哥林多前書7:39）父母應該保護兒女的道德清白。（創世記34:1,2;箴言5:1-4）兒女可以藉著服從父母而表示尊重耶和華的事物安排。（以弗所書6:1）

5.穿著最近流行的短「迷你裙」是合宜的嗎？

婦女的服飾應該端莊。（提摩太前書2:9,10）基督徒妻子應該順服丈夫;年輕的女兒應該聽從父母。（歌羅西書3:18,20）基督徒不想效法世界，反之應立下良好的榜樣。（彼得前書4:4;以弗所書5:9-12;哥林多前書10:31）凡事要避免使人跌倒或使人分散對傳道工作的注意。（哥林多後書6:3,4;哥林多前書13:3,4）

6.打獵和釣魚與基督徒的原則一致嗎？

走獸可以充作食用。（創世記9:3）真正的崇拜者可以釣魚覓食。（約翰福音21:6-13;路加福音24:42,43）雖然人類有權管轄其他動物，卻不應該殘忍地對待牠們。（創世記1:28;箴言12:10）我們應該避免寧錄只為了消遣而濫殺動物的嗜血精神。（創世記10:9）

7.基督徒妻子與不信的丈夫去「夜總會」是對的嗎？

基督徒妻子應當順服丈夫。（提多書2:5）一個基督徒若去一個不名譽的地方，這樣行可能傷害一個軟弱的人的良心。（哥林多前書8:10-13）基督徒不想在可恥的言語或行為被視為尋常的地方出現。（以弗所書5:3-5）上帝的僕人力求在耶和華面前保持一顆清白的良心。（彼得前書3:16,21）

［腳注］