你從「好消息」大會獲得什麼
耶和華見證人，不論老少，都樂於聽從希伯來書10:24,25的命令。因此有盈千累萬的人不惜長途跋涉去參加「萬民的好消息」區務大會。在去年的七八月，這些大會在北半球二十五個國家的一百二十多個城市舉行。參加的人多麼踴躍！差不多每個國家的參加人數均比上一年，增加了百分之十至三十，而總數則共達928,756人。
有些國家不准見證人舉行人數眾多的大會，那裡的見證人遂離開本國到一些他們可以這樣聚集起來的國家參加大會。約有五千人由西班牙前往法國的土魯斯，葡萄牙有六百多個見證人也同樣行。有二千多人由南斯拉夫到奧大利的維力治參加大會，差不多五百個希臘的見證人則到德國的烏林參加大會。當然，所有這些大會都是以他們的本國語言舉行的。
在這些大會中有許多年青人在場。報界曾屢次論及這件事。指出在見證人當中並沒有「新舊兩代之間的空缺。」例如丹麥一份最大的日報登出記者對一群年青的見證人所作的訪問，報導他們對聖經、道德、婚姻、衣著及其他問題的見解。它的序言的一部份說:
「這並不是老一輩的事——這裡有許多年青夫婦、單身的年青人、青年、少年和兒童。他們都留意和充滿信心地聽那些較他們年長的人所作的演講及聖經闡釋。在耶和華見證人當中並沒有少年的反叛。使他們團結起來的力量可以用一個字表達出來:真理。但是究竟那種真理如此有力，以致能夠將年青人完全制服，徹底改變他們的整個人生觀而使他們採納一種差不多在每一方面均與其他與他們同齡的人截然不同的生活方式呢？」
從這些年青人在大會所擔任的節目與及他們在膳食、飲品及清潔等部門所分擔的工作，可以看出他們的確賞識這些大會。並非所有的父母都負得起額外的費用帶全家人前往參加大會。因此有些年青人為了參加大會而作了很大的努力，由此亦表明他們對大會的體會。在愛爾蘭有兩個孩子，一個七歲。一個八歲。將木頭砍成柴枝賣給人，藉此籌得參加大會的費用。美國華盛頓州有些兒童撿拾了幾萬條漁夫用來作餌的毛蟲，每條賣一分錢，藉此使他們有錢參加大會。在紐約的布隆克斯區，有些十餘歲的女孩子在放學後替人做家務，在晚上替人看護嬰兒，一個男孩則派報紙，藉此籌足到美都華盛頓參加大會所需的旅費。
屬靈的祝福與「連帶的利益」
無疑每個參加大會的人都得到許多可以稱為「連帶的利益」的微小祝福。他們很高興有機會一同進餐，與弟兄交談，與老朋友聚首，結交新的朋友，一同唱讚美詩。但是鑒於可以享有的較大和較重要的屬靈祝福，——若僅以此為足便錯了。參加的人從大會的節目得益多少呢？你從它得益多少呢？
弟兄們對大會節目的每一方面都下了一番心思，並且事前作了很充分的準備。一個來自愛爾蘭的報告論及這點說:「從未有一個區務大會的節目具有這麼大的影響力；我們從未試過這樣容易在四日保持一樣的興趣；我們的心從未受過這樣大的激勵去把耶和華的原則應用在我們的日常生活和傳道工作之上。……這個大會對我們靈性產生了有力的影響，並且給予我們一項極好的工具幫助我們從事宣揚好消息的工作，所以的確是一個令人難忘的大會。」
可是有些人卻未能參加這些大會。有些參加大會的人則由於須要照料大會的事務以致錯過了一部份的節目。再者，由於參加的人數眾多，有時精神分散而聽漏了一些重要之點是在所難免的。所以現在我們最好簡要地翻溫一下每日的節目和留意它們的高潮。
第一日
這些大會均以向聽眾致歡迎詞為開始，題目是:「『好消息』使我們歡敘一堂。」「若不是為了『好消息』，你會在那裡呢？」講者問道，然後他說:「你們有些甚至將不會活著。」「好消息改變了我們的生活，使我們得到內心的和平與安全；它給了我們一些我們值得為之而生活的東西。你若專心吸收大會所提出的濃縮的靈糧，這個大會便很可能成為你的基督徒生活上的一個里程碑。」
下一個演講由主席擔任，講題是，「體會上帝為我們所做的事。」在講者論及的事中，他指出許多奇妙的創造，即如人的手，若沒有它人便不能製成各種物品，有細小的電晶體以至鉅大的輪船。又如人的雙眼，兩隻細小但卻構造精巧的球形活動攝影機。他亦提及許多屬靈的祝福，其中主要的是上帝賜下他的愛子成為人類的贖價。這個精彩的演講使人對上帝的作為體會大為加深；它的確是大會一個良好的開始。
演講之後接著演出一齣感人的戲劇，「你以你的一生做什麼？」它表明基督徒怎樣可以在社交場合與弟兄姐妹歡聚一堂時藉著誦讀聖經的一部份或幾節經文，然後討論它而享受一段造就靈性的時光。它同時指出蔑視自己的承繼權的以掃怎樣可以作為今日一些可能對自己所享的權利缺乏體會的基督徒的一個警告。（馬太福音25:34）此外，這齣戲劇也使亞伯拉罕、以撒、雅各和以掃活現在聽眾的腦海裡。它對亞伯拉罕將以撒獻上一事的動人刻畫贏了不少人的眼淚。
晚上節目的開始由從事全時間先驅傳道工作的年青人講述有趣的經驗。以下的話是很典型的:「我覺得只是想做先驅傳道員並不夠，我們必須有決心才行。」「先驅傳道工作給予人最大的鼓勵去幫助別人進至獻身的地步。」在不止一個大會中，有些中學畢業生敘述他們怎樣毅然拒絕大學的獎學金而從事先驅傳道工作。
講述完這些經驗之後，接著演出一齣兩小時的戲劇，「年青人在傳道工作方面的作為。」它包含大約三十個角色，他們都各自念出他們的台詞，戲劇性地把參加傳道工作的基督徒青年所面對的物質主義的陷阱及姦淫的引誘等難題表露無遺，並說明他們可以怎樣應付。這齣戲劇以現實生活上的事件去強調父母可以怎樣幫助他們的兒女。它有力地告訴為人父母的基督徒:「你們的兒女只是參加聚會和出來傳道是不夠的；你們知道為什麼他們這樣行嗎？你們知道他們的觀點和希望究竟是什麼嗎？你們知道他們真正的興趣是在那裡嗎？」它在結論中告訴父母:「你們的兒女是你們手中的泥土。你們可以幫助耶和華去模鑄他們成為名貴有用的器皿。……也可以將他們交給這個事物制度將他們模塑成卑賤的器皿。這個抉擇是你們的！」
第二日
星期五是大會的第二日，早上有一個浸禮演講:「響應『好消息』而受浸。」講者指出獻身的人必須要具備一個清白的良心；這樣行乃是一件明智的事，因為它能夠將人導致永生；它也是我們由於感激上帝對我們所施的一切恩惠而採取的一項仁愛的行動。可是它不是一項無條件的供獻。在119個大會中總共17,613人受浸。
由一些剛受了浸的人講述有趣的經驗之後，星期五下午的節目繼續是一個根據馬太福音11:29-30而作的演講。它指出這個世界充滿了自私和罪惡，所以它的軛和擔子是無情而沉重的。由一個人的罪而來的犯罪感也是一個沉重的擔子。但是獻身的軛和擔子確是溫和輕省的，因為耶和華上帝和基督耶穌是仁愛而合理的主人。信心、順服、正當的態度及與基督徒弟兄的交往進一步使一個人的擔子輕省。
接著的演講是「你現在有為未來的試煉而訓練自己嗎？」你怎樣可以如此行呢？藉著學習控制你的思想，藉著養成良好的研讀習慣，藉著勝利地應付現今的各種試煉，例如國家主義、性的不道德、物質主義與及人們對王國信息的日益冷淡等。你在娛樂方面作小心的選擇亦很重要。這演講促請聽眾:「要除去在靈性上使你軟弱的東西，即如看電視過多等。」
下一個演講談及「需要更多『好消息』傳揚者的地方」。馬其頓的呼籲仍然在等候更多的人響應，因為世上仍有許多地區在每5,000個居民中才有一個王國傳道員，有一個地區的比例是1比840,000。你若響應這個呼籲有許多祝福在等待著你，但是作審慎的計劃是很重要的。你若不能夠到遠地去，在你自己國家裡也許有些地方對傳道工作的需要較大。（使徒行傳16:9,10）跟著是一個有力的主要演講，「關於一個沒有偽宗教的世界的『好消息』」。它的全文已刊登在上期的《守望台》裡。
在這演講結束時，講者宣布發行一本新的聖經輔助讀物，《導至永生的真理》。它共有192頁，是袖珍型的。關於它的內容，來自丹麥的一封致謝信的一部分說:
「它差不多一開始便將讀者或研究者的注意力吸住而使其深入地沉思。這將它題目的資料與及讀者對它所懷的態度一併討論。它促請人依照所提出的資料作許多決定，無疑可以幫助人認識真理。認識真理並不只是在研讀完這本書之後所作的一個決定而是隨著知識的增加而作的許多決定的結果。……這本書和連帶的研究計劃看來是我們所得到的最合時的幫助之一。」
1968年二月十五日的《守望台》在宣布舉行這些大會時說:「在星期五我們安排了一項不但會使你高興，同時無疑還會令你驚異的節目，因為它對我們在未來所做的工作會有頗大的影響。」這「驚異」不僅包括一本新書，它還包括一項六個月的聖經研究程序！由於這本新書不斷指出其中的資料與研究者的關係，這無疑會使它在讀完這本書時想採取一些行動；而這應該需要大約六個月的時間。年復一年地研究聖經，但卻不肯根據所得的知識採取行動的學生以後不會再有了！
晚上的節目以講述成功的聖經研究的經驗作開始。在美國緬因州琉易斯頓的大會聽到一個最不尋常的「成功故事。」兩個特別先驅傳道員講述他們怎樣在相當短的時間內幫助十個年青人及他們其中一些人的父母採取立場擁護上帝的真理；這件事的經過有如連鎖反應一般。這十個人逐一上台，講者並報告在過去八個月內有十二個人受浸。
接著的節目強調這本新聖經研究輔助讀物的優點與及我們可以怎樣向公眾介紹它:它充滿了對大部份人所需要知識和最感興趣的問題所作的清楚易明的討論。它的措辭仁慈但卻堅定，通暢和充分表現緊急之情。它提出對基督徒的行為和家庭生活的訓示，並表明聖經對於墮胎和行邪術等事的觀點。
特別使所有具有不信配偶的人感興趣的是接著的節目，「將分裂的家庭團結起來。」它以仁慈和富於了解的方式指出按照聖經規定基督徒所負的雙重義務:保持忠誠及幫助不信者成為信徒。實例充分表明了仁慈、體貼、機巧和拒絕妥協的價值。「寧受人辱罵也不辱罵人，」講者訓勉說，「正如傳揚上帝王國的好消息一樣，順服也是基督徒妻子的義務之一。」我們怎樣可以避免促成家庭分裂呢？藉著一開始便使夫婦雙方加入聖經的討論及「只與主內的人結婚。」
第三日
星期六下午聽眾首先聽到由監督們講述經驗，說及他們怎樣能夠增加參加聚會的人數，有些遠超過傳道員數目的百分之百。他們的成功是由於使聚會的節目有充分的排演及將訓示應用在當地的情形之上，強調參加小組研經班的重要性，在最方便大多數人的時間舉行聚會等。
這些經驗之後是一個懇切的演講，「保守你的心勝過保守一切。」正如一個正常的實際的心對身體的健康很重要，同樣地一個正常的屬靈的心——感情、動機和慾望的發源處——對靈性的健康也非常重要。我們怎樣吸收知識及服從管教對於我們所形成的慾望及它們的強烈程度具有決定的作用。正當的慾望可以適中地加以滿足，但是不正當的慾望則必須除去或加以嚴格的控制。錯誤的慾望是從心裡開始的，而且由於人自幼便慣於「我要這樣，我要那樣。」所有心地不正當的人都會在哈米吉多頓遭受毀滅。
「訓練明辨是非的能力」這個節目接著給予聽眾很好的訓示。基督徒必須確知什麼是對的和什麼是不對的，這須要他們對聖經的原則具有清楚的認識和作正當的推理才行。藉著幾個有趣的討論，這個節目表明基督徒應將訂婚視為極嚴肅的事，將吸煙視為不潔的事，將賭博視為自私的事等。星期六下午的節目包括「『以耶和華為上帝的國』的快樂」這個精采的演講；它列舉耶和華的子民之所以快樂的原因。它的全文刊載在本期的《守望台》雜誌中。
在星期六晚上講述經驗的是一些成功地教養兒女的父母。他們經常與兒女研究聖經，一同禱告，帶兒女參加所有的聚會和大會，一同玩聖經遊戲，最重要的是將全部時間傳道工作的目標放在他們面前。一個傑出的例子在法國勒恩大會由一個農夫講出。他說他有六個兒子；兩個有了家室，都是監督；在他四個未結婚的兒子中，一個在守望台社的法國分社工作，一個是環務僕人，一個是特別先驅傳道員，最後一個是經常先驅傳道員。他的三個女兒有一個是特別先驅傳道員，現在是一個好監督的妻子；另一個十餘歲的女兒是假期先驅傳道員，最小的那個也有她自己主持的聖經研究。
在這些精采的經驗之後是兩小時引人入勝的戲劇演出，「耶和華的道路是勝利的道路。」它論及耶弗他怎樣在起初受人抵制，後來卻被選為以色列的法官，與及他怎樣在以色列人恢復崇拜耶和華之後拯救他們脫離亞捫人的奴役。它也指出這些事的現代副本。它說明現代的亞捫人——政治領袖們——怎樣壓逼耶和華的子民，後者怎樣選擇「耶弗他」——接納耶穌基督的神治管理——與及耶和華怎樣接著使他們得到勝利。它舉出關於耶和華的子民在面對德國納粹與及美國天主教進行社的逼害時一些緊張驚險的例子。有些大會把這齣戲演出兩次，使所有人都可以看到它，其他許多大會則由通路電視將其向會場之外的觀眾映出。
最後一天
在早上討論完當日的經文及禱告之後，接著是一個富於鼓勵的演講，「彼此造就。」它強調「舌頭操有生死之權。」適當地使用舌頭可以為聽者帶來生命，正如使徒保羅就是一個例證；但是若錯誤地使用它，像古代以色列的十個探子所為一般，則可以引致死亡。不錯，我們可以用我們的舌頭去破壞，也可以用它去建設。要避免取笑或埋怨，因為這些事是沒有造就的。要將談話引至正當的話題之上。無論談論什麼題目，我們都可以藉著留意與之有關的聖經原則而使談話富於造就。《儆醒！》就是一個例子。要跟從它的榜樣。要帶頭作造就性的談話。有時只需一句話便行了，但是這句話需要說出來。尤其是家庭分子有許多機會可以彼此造就。此外也要藉著行為彼此造就。當探望病人或殘廢的人時，要留心多說些富於鼓勵的話。你可以為他們做些事嗎？你可以洗碟、洗衣、購物、潔淨房屋嗎？在別人有需要的時候，這些事亦可以造就他們的靈性。
接著的演講，「追求令人和睦的事」，亦很切合實際。真正的和平遠勝於事情遂己所願而得的愉快。由於我們不斷彼此接觸，而我們都是不完美的，這常會造成傾向於破壞和平的壓力。當你見到一場爭吵在醞釀中時。你會盡你所能去防止它發生嗎？事實上我們追求和睦的能力有賴於我們在與耶和華和睦方面作了多少努力而定。一個清白無愧的良心可以幫助我們忍受別人的不完美所促成的緊張情緒。自視過高會使人難於追求和睦，所以要為了與人和睦而保持謙卑。
下一個演講，「比平時更留心」，指出我們留心的能力需要受正當的引導。我們使用它的方法可以表示我們對上帝的愛。留心意味到運用我們的思想。留心某些事而不受其影響是不可能的。因此我們必須選擇我們所注意的事。雖然日常例行的事需要我們相當留心，但是對上帝的道我們必須比平時更留心。在聚會時當像呂底亞一樣，他很留心聽保羅說話。
一齣聖經古裝劇，「你使自己成為可用之才嗎？」結束了早上的節目。它描述耶弗他的女兒甘願遵從她父親的誓言，終身不婚以便在聖殿裡專心事奉上帝。它同時提出現代的副本:像耶弗他的受膏「餘民」將他們的勝利果實——大群「另外的羊」——獻上供事奉耶和華之用，正如耶弗他將女兒獻上在聖殿中事奉耶和華一般。這齣戲劇以籲請年青的基督徒傳道員使自己在全部時間的傳道工作方面成為可用之才作為結束。這個籲請的一部分被譜入成一首旋律優美的詩歌，其中的第一節如下:
「使你自己成為
今日全部時間王國工作的可用之才。
你豈不應該盡你所能
加入海外傳道員的行列？
田裡的收成已經熟了
召請工人的呼籲清楚發出。
使你自己成為可用之才，
若可能的話，現在就作先驅傳道員。」
受到廣泛宣傳的公眾演講——這些大會的高潮和主要的特色——在星期日下午（在優美的音樂節目之後）講出。它包含關於「人類的管理行將被上帝的管理取而代之」的好消息，而講詞已全部刊於本刊的上期裡。聽眾大約共有925,000人。
經過一段短短的休息之後便來到大會的另一個精彩節目了——「最後訓話。」在美國的三個大會中這個演講由守望台社的社長諾爾講出。參加大會的人聽到「1968工作年度成績極為優良！」從未試過有這麼多人參加傳揚「好消息，」四月份達到1,204,288個傳道員的高峰，比去年的平均數目增加了百分之十。我們從未分派過這麼多的雜誌和精裝書；分派《人是從進化抑或創造而來？》這本書的成績的確非常傑出。有很多國家，例如墨西哥、巴西和厄瓜多爾等，均有超過百分之二十的增加。甚至鐵幕後的國家亦獲得百分之四點五的良好增加。
最後的演講同時亦論及1969年國際大會的計劃，有六個會在美國和加拿大舉行（現在包括七月6-13日在加拿大多倫多舉行的大會便共有七個）。其他的則在歐洲及世界各地舉行。講者在哥倫比亞區華盛頓的大會宣布社方會將大部份在海外服務的海外傳道員送到距離他們的家鄉最近的大會舉行地點。在結論中講者指出1969年的主要工作會是運用《導至永生的真理》這本書。講者說:「時間已很短了。我們主持聖經研究幫助人逃出大巴比倫與及自己作個人的研讀是很重要的事。不要讓這些事被擠出你的生活之外。大會已經說明你應該怎樣行，要鼓起勇氣繼續努力，使前頭的日子成為讚美耶和華的聖名的日子。耶穌說:『你們就當挺身昂首，因為你們得救的日子近了。』」——路加福音21:28。
最後聽眾一同唱一首感恩的讚美詩，「我們感謝你，耶和華，」接著在作了一個祈求和感恩的禱告之後，「萬民的好消息」區務大會便告結束了。這些大會的節目的確充滿了豐盛的屬靈祝福。它們無疑值得我們再度說:「這是至今最好的！」
［第318頁的圖片］
布魯塞爾的大會演出耶弗他的女兒獲悉她父親所發的誓