讀者來函

● 為什麼耶穌在復活後叫抹大拉的馬利亞不要摸他，後來他卻叫多馬摸他呢？——海地P．P．君問。

一個人在正確地了解約翰福音20:17方面所遭遇的難題與他所使用的聖經譯本有很大關係。天主教《杜亥譯本》與《英皇雅各譯本》均表示耶穌叫馬利亞不要「摸」他。《杜亥譯本》說:「不要摸我，因為我還未升到我父那裡。」（約翰福音20:17）但是根據這本譯本，後來耶穌對多馬說:「將你的指頭放在這裡，看看我的手；伸你的手過來，探入我的肋旁。」——約翰福音20:27。

耶穌叫馬利亞不要觸摸他化成人形的軀體，後來他卻吩咐多馬摸他，這同一的難題亦發生在其他各種文字的譯本裡。德文的Elberfelder和Luther譯本均在約翰福音20:17帶有不要「摸」耶穌的意思。在法文的Crampon和Liénart聖經，意大利文的Rivedute和Diodati，西班牙文的Moderna，Valera和Nàcar-Colunga譯本也有同樣的情形。

可是，「摸」（英文touch）只是希臘字hàpto的意思之一而已。這個希臘字的另一個意思是「抓住，緊握。」（W．E．Vine所編的An Expository Dictionary of New Testament Words，第四卷第145頁）因此《新英文聖經》將耶穌在約翰福音20:17所說的話譯成「不要抓著我，因為我還沒有升到父那裡。」《美國標準譯本》和天主教的法文及英文的《耶路撒冷聖經》也有類似的譯法。西班牙文的Ediciones Paulinas使用「Suéltame」一字，意思是「請放開我。」

所以，看來抹大拉的馬利亞因為耶穌死去離開他的門徒而大受打擊。當她看見復活後披上了人形的耶穌時，她便緊抓著他，好像她會失去他而永遠不會再見到他一般。耶穌的話想糾正她對情形的誤解，指出她不須要慌張地牢抓著他，好像恐防他會從眼前消失一般。到了時候，他會升到天上，然後差遣聖靈去幫助和強化他的門徒。《新世界譯本》很適切地表示耶穌對馬利亞說:「不要抓住我。因為我還未升到父那裡。但是請到我的弟兄那裡對他們說:『我將要升到我的父和你們的父，我的上帝和你們的上帝那裡去。』」——約翰福音20:17。

數日後——在他升天之前——耶穌請多馬摸摸他那暫時披上的軀體，使多馬相信他已實際從死裡復活了。（約翰福音20:27）這與耶穌在較早時所說的話並無衝突之處。

● 亞伯拉罕若真的相信他要將自己的兒子以撒獻為祭，為什麼他告訴他的僕人他和以撒會回到他們那裡呢？——美國E．M．君問。

耶和華肯確地告訴亞伯拉罕他要亞伯拉罕獻上他的愛子以撒為祭。——創世記22:2。

亞伯拉罕懷著信心和兩個僕人一同起行，直到可以望見獻祭之地的時候。然後亞伯拉罕便對僕人說:「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」——創世記22:5。

亞伯拉罕是否完全體會到他當時所說的話的真實性，我們不知道。但是他所說的話有如預言到後來實際發生的事一般。

亞伯拉罕對於將以撒獻為祭這件事有所猶疑嗎？不，他真正打算服從上帝的命令，並且全心信賴耶和華和他的能力。因此亞伯拉罕決心遵行上帝的吩咐，雖然他的愛子會因此死去。亞伯拉罕知道他和他的妻子撒拉在生育能力方面已如死了一般，但是上帝恢復了他們的生育能力。這使他們得到以撒。——希伯來書11:11,12；羅馬書4:19-21。

耶和華已應許亞伯拉罕會有一個大國從他而出，而且亞伯拉罕會成為「地上萬族」得福的途徑。上帝也告訴亞伯拉罕他的「後裔」會有什麼遭遇。（創世記12:1-3；15:13-16）上帝所說的不是藉著他的其他兒子所產生的後裔，因為他特別說:「從以撒生的才要稱為你的後裔。」（創世記21:12）以撒若被獻為祭，那麼為了通過這後裔而使萬民得福，耶和華必定會將以撒復活。亞伯拉罕相信耶和華能夠這樣行嗎？在上帝感示之下，使徒保羅回答說，亞伯拉罕「以為上帝還能叫［以撒］從死裡復活。」（希伯來書11:19）所以，顯然亞伯拉罕認為以撒若死去，過了若干時候上帝必定會復活以撒而使他能夠產生所應許的後裔。亞伯拉罕對僕人所說的話將他的這項信心反映出來。