須有信心和毅力才能取悅耶和華
「人非有信就不能取悅上帝。」——希伯來書11:6
1．在什麼方面所有正常的嬰兒在出生時都是平等的？
以信心而言，所有的人在出生時都是平等的。大家都沒有信心。所有新生的嬰孩在這種全無信心的狀態下的另一個平等之處是，只要是正常，他們都具有同樣的智能在日後養成信心。信心的種子若要滋長發榮就必須首先將其種下，然後加以澆灌、養育和培植。這可以解釋為什麼有些人在童年便有信心，有些在後來才有，還有些則在年老去世之日仍和出生之日一樣毫無信心。
2．信心和其他的財寶有什麼相似之處？
2 在若干方面信心頗像一個寶藏，因為信心的確是很寶貴的一件東西。可是信心並不是父母傳下的遺產而是每個人各自在一生中積聚的一項財寶，其多寡程度與每個人在增加自己的信心方面所作的努力程度成正比。像其他寶藏一樣，我們若不小心加以防衛和保護，我們的信心就可能很容易失去或被毀去。
3,4．（甲）字典為信心所作的定義是什麼？（乙）你的信心應該以什麼權威為根據？
3 那末我們可以怎樣為信心下一個定義或加以描述呢？所有正常的人都有同樣的能力獲得這種精神品質，這種必須加以培養的品質，這種價值無法以金錢量度的財寶，這種可以失去或被毀去的神聖之物，這種為一切承受永生的人所必需的屬靈狀況，究竟是什麼呢？
4 字典為信心一詞所下的定義是:根據另一個人的權威而非根據自己的知識、推理或經驗在精神上承認一項見解是真確的。因此我們可以說一個人對耶和華上帝有信心，對他的愛子耶穌基督有信心，及對上帝的道聖經有信心。一個有信心的孩子起先以父母和別人教他的事為信心的根據。後來孩子發現父母和教師並非總是對的，因此他開始找尋一個較高的權威作為信仰的根據。事實上，人若想具有一種無法動搖的堅強信心就必須以高過人的權威為根據。
5．（甲）使徒為信心所下的定義是什麼？（乙）試解釋希普士他西斯這個希臘字怎樣很適切地描述信心。
5 使徒保羅為信心所作的定義是:「對所盼望的事物作有把握的期望［希臘文hy·poʹsta·sis，希普士他西斯］，是未見的實體的顯然證據［希臘文eʹleg·khos，以勒可斯］。」（希伯來書11:1，《新世》）耶和華對未來的事作了許多應許。一個人可能希望這些事會實現，但這樣的表示可能只是一種願望而非真正的信心。信心比期望更進一步。信心是有把握的期望，而這種把握穩固到足以支持和保證所望之事必定會成為現實。這便是希臘字希普士他西斯的意思;這個字在古代的紙草商業文件裡時常出現，所指的是對交易所提出的保證而言。
6．試說明信心的定義怎樣也與希臘文以勒可斯的意思相符？
6 以另一種方式來說，信心是「未見的實體的顯然證據。」目前人目尚未見到任何證據表示整個地球會成為樂園的情況。可是相信這種情形不久便會實現的人卻有可以表明的證據（以勒可斯）去支持他們認為上帝所應許的普世樂園行將實現的信仰。因此他們所懷持的絕非僅是一種幼稚的願望，一個假設的或哲學的夢想。這些有信心的人所持有的證據是如此有力以致能夠駁倒看來似乎相反的情勢。它將未公開為人所知的事實彰顯表明出來。這種證據能夠抵受反對者所施的壓力和懷疑者查驗，因為它是無法推翻或證明為錯誤的。
7．一位註釋家對使徒為信心所下的定義提出什麼評論？
7 論到希伯來書第十一章的第一節，馬克士·鐸特斯說:「大致說來，這兩個字［希普士他西斯和以勒可斯］的意思是信心使仍屬希望階段的未來之事具有實際存在的一切實體;無可反駁地說服我們相信未見之事的實際存在而將我們帶到這些事的面前。」——《註釋者之希臘經文》，第四冊352頁。
8,9．（甲）由於什麼特別原因，今日有許多人均缺乏信心？（乙）可是上帝給予人類什麼指導？
8 但是，像上文所提出的事實充分證明，「人不都是有信心。」（帖撒羅尼迦後書3:2）特別自歷史性的1914年以來，這種情形更為顯然。據聖經的最後一本書指出，主要的原因是撒但和他手下的鬼靈已從天上被逐到地球的附近了。（啟示錄12:10-12）可是，在現今這「末期」耶和華卻沒有撇下人類在撒但和鬼靈的魔掌中;反之他作了安排向人指出他們所應跟從的正確途徑。在啟示錄這一系列的異象中，約翰在兩章之後說:
9 「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說:『當敬畏上帝，將榮耀歸給他，因他施行審判的時候已經到了;應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。』」——啟示錄14:6,7。
10．有一大群人怎樣響應天使的宣佈而表明他們的信心？
10 啟示錄也告訴我們從各國各族中會有一「大群人」對天使所傳的好消息發生響應。雖然生活在一個沒有信心的世界中，這些人卻會敬畏和崇拜上帝，從而證明他們對上帝懷有信心。我們讀到:「此後我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前。……大聲喊著說:『願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊。』」——啟示錄7:9,10。
11,12．在過去五十年來，表現信心的人的增加並不是冷冰冰的數字而是什麼？
11 這個二十世紀的歷史事實表明特別自1919年以來，上帝王國的好消息的傳播使忠心讚美耶和華的人在數目上增加了許多倍。以下的統計將這種驚人的增加充分表現出來。
1918 3,868
1928 23,988
1938 47,143
1948 230,532
1958 717,088
1968 1,155,826
12 這些並不是沒有生命的電算機統計出來的一批冷冰冰的數字。反之，從1918年的幾千個王國傳道員增加到1968年每個月平均有一百多萬個傳道員——這乃是充滿了感情和動作的一齣歷史性戲劇。請想想這一大群人當中的每一個都撇下這個舊世界而將自己的生命呈獻給耶和華，然後不顧臨到他們身上的猛烈逼迫，毅然參加宣揚王國信息的工作。他們表現了多麼大的信心和毅力！
200,000人在那裡？
13．但我們對其他什麼數字特別關心？
13 雖然這些數字相當驚人，另外有些發人深省的事實也是我們無法忽視的。在過去二十個工作年度（1949至1968），王國傳道員的數目從230,532人增至1,155,826人，一共增加了925,000多人。但在同一段時期中總共有1,262,187個新人受浸以象徵他們獻身給耶和華。在受浸的人與經常參加傳道工作的人之間的差額總共是336,893人。我們若在每年填報參加傳道工作的人的數目中將百分之一算作去世的人數，則在這二十年間總共有137,000多人忠心地死去。（啟示錄2:10）若是如此便有199,000多人不知到那裡去了;差不多有200,000人曾一度自稱對上帝具有足夠的信心而獻身事奉他，但後來卻失去信心而停止傳道。
14,15．（甲）雖然我們感覺關心，為什麼我們對於許多人離棄真道一事並不感覺意外？（乙）這些人為什麼離棄真理？
14 可是，我們對此其實無需感覺意外;既然我們在普世均受到魔鬼感示的宣傳所襲擊，有些人的信心抵受不住自是意料中的事。聖經也警告過會有這種「傷亡」發生:「聖靈明說，在後來的時候必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。」——提摩太前書4:1。
15 這些人之「離棄真道」表示他們有一度是具有信心的。那末他們為什麼會「離棄真道」呢？由於「聽從」和意留鬼魔所感示的騙人道理和言論。這些「傷亡」大致可以分為兩類。
16．正如耶穌的比喻表明，為什麼有些入失去信心？
16 第一類是認識真理時日較淺的人。這些人可能根據相當有限的知識匆匆地輕率獻了身，然後為了若干原因中的任何一個而離棄真道。正如耶穌的比喻指出，信心的種子可能被雀鳥所吞去，因為聽者的心太硬以致種子無法在其中生根。有些人的信心一受到反對的薰風吹襲便枯萎了。或者像荊棘一般的憂慮和騙人的物質主義在他們的生活上茁起以致將他們所具有的些少信心扼殺。——馬太福音13:3-9,18-23。
17．另一類的人為了什麼原因而離棄真理？
17 記錄表明第二類「傷亡」並不是「新生的嬰兒」而是在對真理的認識方面已達到成熟地步的人;他們活躍地事奉上帝已有五年、十年或二十年之久，或甚至更長。這些人也為了好幾個原因而離棄真理。有些因為犯了不道德的罪而被開除;另一些則變成心高氣傲、剛愎自用，結果他們與「惡僕」階級或「不法之人」階級一同反叛主和主的組織，並且開始毆打他們的弟兄。——哥林多前書5:1,11-13;馬太福音24:45-51;帖撒羅尼迦後書2:3,4。
18．耶和華對一般不忠於自己誓願的人懷有什麼看法？
18 不論人為了什麼原因而廢棄真道，耶和華無疑不喜悅那些發了誓卻不遵守的人。無論他們在第一年抑或第二十年背棄他們的誓言，這都是同樣的不對。耶和華告訴我們，與其作了嚴肅的獻身誓願然後證明不忠，不如乾脆不要作這樣的誓願。「人若向耶和華許願或起誓就不可食言，必要按口中所出的一切話行。」「你向上帶許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人。所以你許的願應當償還。……不可任你的口使肉體犯罪，也不可在使者面前說是錯許了。……要敬畏上帝。」（民數記30:1,2;傳道書5:4-7）使徒保羅在羅馬書1:31,32甚至說故意對耶和華背信食言的人是當死的。的確，耶和華所喜悅的絕不是半途而廢的懦夫而是憑著信心和毅力謹守獻身誓願的人！
怎樣培養信心和毅力
19．信心必須建於什麼之上？
19 首先，你需要知識。知道怎樣才能得救無疑十分重要，但是除此之外你還須知道有些什麼陷阱和網羅能夠使人對耶和華失去信心而離棄真理。
20．誰是我們最大的仇敵？但我們可以怎樣保護自己免受他所傷害？
20 要知道，你的仇敵是魔鬼，而他擁有一個強大的組織志在將所有人對上帝的信心完全消滅。全世界都落在魔鬼的控制勢力之下。他乃是這個事物制度的神。（約翰一書5:19;哥林多後書4:4;約翰福音14:30;以弗所書2:2）「你們的仇敵魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，」彼得說。魔鬼所尋找的「人」便是像你這樣的人，忠於耶和華而與他建立了關係的人。請密切留意彼得在下一節所說的話:「你們要用堅固的信心抵擋他［魔鬼］，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」（彼得前書5:8,9）所以你在抵抗魔鬼和他手下的鬼靈方面並非孤軍作戰。請記得，雖然有200,000人半途而廢，我們卻有一百萬忠心的弟兄保持堅定的信心;他們決心不讓魔鬼和魔鬼的世界組織以任何手段或詭計使他們棄陣奔逃！「使我們勝了世界的就是我們的信心。」——約翰一書5:4。
21．像在古代一樣，什麼事繼續誘使許多人不忠於耶和華？
21 也要熟知仇敵的策略。在魔鬼和他手下的鬼靈用來引誘主的百姓離棄真道的許多詭計中，最奸狡難防的手段之一是挑動他們的性慾以誘使他們發生苟且關係。請想想二萬四千個以色列人怎樣在一天之內因行淫而喪生。（民數記25:9）現代亦有類似的情形發生;淫亂和通姦曾使盈千累萬的人離棄真道。彼得對這些人所作的描述多麼真切:「俗語說得真不錯:『狗所吐的，牠轉過來又吃;豬洗淨了，又回到泥裡去輥。』這話在他們身上正合式。」——彼得後書2:22。
22．其他許多人若聽從聖經的什麼勸告便可以避免離棄真理？
22 魔鬼們所用的另一個策略是物質主義。在離棄真道的200,000人當中，有許多便落入這個陷阱中。但他們若留意上帝在聖經裡發出的以下警告就不會中計了:「只要有衣有食就當知足。但那些想要發財的人就陷在迷惑，落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根;有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」——提摩太前書6:8-10。
23．在這場信心的鬥爭中，我們可以怎樣保護自己？
23 不錯，你的確從事著一場真正的鬥爭;正如猶大說，你必須「竭力為信仰奮鬥。」（猶大書3，《新世》）千萬不要以為你可以憑著自己的力量得勝，因為你的敵手主要是超人的惡勢力。所以「要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。……此外又拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。」——以弗所書6:10-16。
24．我們應該避免什麼交往？為什麼？
24 請也記得這件事實:不良的交往會破壞你的信心。誘使24,000個以色列人踏上不道德和死亡之路的其實便是不良的交往。類似的交往也可以使你喪生。你若與鼓吹「上帝死了」的人來往，不但你的信心很快便會像他們的信心一樣死去，而且不久你便會和他們一起被永遠剪除。
25．為什麼與耶和華見證人交往是好的？
25 在另一方面，良好的交往可以造就你的信心。在家裡與耶和華手下忠心的見證人一同研讀聖經可以強化你的信心。經常到他們的王國聚會所參加他們的聚會也會有同樣的效果，因為在這些聚會裡你會聽見一些以聖經真理為根據的演講;這些演講可以造就你的信心。這便是良好的交往。這也是一件符合聖經的事;特別在現今這個「末期」我們更應該這樣行，正如保羅勸勉我們說:「你們不可停止聚會，……既知道那日子臨近，就更當如此。」（希伯來書10:25）這是遵照猶大的訓示「在至聖的真道上造就自己」的一個極好方法。——猶大書20。
26,27．（甲）信心是否比信仰更進一步？（乙）一個人怎樣表明他對上帝和上帝所應許的王國具有信心？
26 信心不僅是一種信仰。「鬼魔也信，卻是戰驚，」但他們無疑沒有信心。（雅各書2:19）一個人必須有一種與信心一致的行為才能將信心表現出來。行事是一種活動，但我們「行事為人［必須］憑著信心，不是憑著眼見。」（哥林多後書5:7）我們若僅是憑著眼見行事，我們便會和世上其他的人一起在暗中摸索了。
27 聖經的執筆者雅各強調我們必須以活動和「行為」證明自己有信心，因為他說信心若沒有行為便是死的和毫無價值的。（雅各書2:18-26）我們若對耶和華所應許的王國有信心，我們就必須藉著為這王國作一個徹底的見證，藉著宣揚和教人認識王國的好消息去證明我們的信心。我們若禁口不言，耶和華便會使石頭呼叫起來。（路加福音19:40）我們若與石頭易地而處，那便意味到石頭會開口發言成為讚美上帝的傳道員，而我們的心腦卻像石一般頑固，最後我們更變成像石頭一樣毫無生命！
有了信心還要有毅力
28．試解釋毅力是什麼以及為什麼這是一種必需的品質。
28 毅力的定義之一是對決定採取的某條途徑堅守不移。它的意思也包括決心，不顧一切反對或勸阻我們追求某個目標的企圖。（見《韋氏第三國際辭典》）這無疑是一切取悅耶和華的人所必須具備的一種品質、聖經曾屢次譴責毫無毅力、三心兩意、懦弱膽怯的人，這些人像浮雲一般被各種各式的見解所左右。（以弗所書4:14;雅各書1:8;4:8）缺乏信心和毅力會使人面臨反對時畏縮逃避而非勇往向前。「我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致［生命］得救的人。」——希伯來書10:39。
29,30．為什麼所有尋求王國的人都必須有毅力？
29 你若想自己的信心保持堅強穩固、不可動搖，你就必須深信自己擁有真理，而且你必須切實下決心不論有什麼遭遇，你都必定繼續忠心地事奉耶和華。若沒有這種堅強的決心，你就遲早必定會退出永生的競賽。「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人［麼］？」答案顯然是肯定的，因此使徒的結論是，「你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」——哥林多前書9:24-26。
30 在一場競走中，跑者必須有決心和毅力才能得勝。勝利者並不是起初猛力急跑，但未達終點就半途而廢的人。反之，勝利者乃是堅忍不拔地跑完全程的人。正如所羅門說，「快飽的未必能贏。」（傳道書9:11）耶穌也宣佈說:「唯有忍耐到底的［不是半途而廢的］，必然得救。」——馬太福音24:13。
31．為什麼我們可以確信我們的信心必定會受到極度的考驗？
31 我們無法將目前的世界情形視若無睹。我們必須現實地正視這些情形。雖然目前我們所面對的危險和壓力很大，我們卻可以確信它們在將來會變成更大。在魔鬼這個垂死的制度未斷氣之前，我們的信心必定會受到極度的考驗。像早期的基督徒一樣，你也可能受到很多苦楚而「在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」——彼得前書1:6,7。
32．可是為什麼我們絕不應該緩慢下來或半途而廢？
32 有些人甚至可能被魔鬼和他手下的鬼靈所殺。但不要因此就害怕或臨陣逃脫。這樣行不但是懦夫所為，而且無異於自殺，因為懦夫永不能在上帝的王國裡生活。（啟示錄21:8）所以明智的途徑乃是懷著信心和毅力勇往向前;要全心信靠仰賴耶和華，即使我們必須以身殉道。為了鼓勵你，聖經寫道:「你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉。……你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」——啟示錄2:10。
33．忠於耶和華的人在現今和將來可以獲得什麼獎賞？
33 信心，由行為加以證明而忠貞不二的堅強信心，連同不顧阻難謹守上帝誡命的決心，乃是使耶和華的心歡喜的東西。（箴言27:11）偉大的賞賜者會在現今這個「末期」將許多豐盛的祝福和權利賜給一切忠於他的人。他們的喜樂之杯會滿溢。除此之外還有一個多麼偉大的獎賞在等待著他們——最後無窮生命的最高獎賞將會永遠屬於他們所有！正如經上載著說:「義人必因信得生。」——加拉太書3:11;羅馬書1:17。
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猶之乎一個賽跑員須要有決心和毅力才能得勝，基督徒亦然。不然跑者就遲早必定會半途而廢。