關於死者的聖經真理予人希望

你可以使傷心的人得到真正的安慰嗎？

當一個人在生死關頭掙扎時，他的親人還可以希望這人的身體可能成功地克服疾病或意外的影響。但是一個人若已死去，那又怎樣呢？希望永遠消逝了嗎？當你探訪喪失親屬的人家時，你能夠將穩確的希望與悲傷的人分享嗎？抑或當你面對他們的悲傷時，你感到無能為力呢？

希望能夠減輕哀傷的程度。希望能夠將籠罩著哀傷者的愁雲慘霧消除。但是它必須是一個真正的希望，一個有充份根據的希望。它必須以無可懷疑的權威為根據。它必須是真理。你相信有這樣一個帶來安慰的希望嗎？

當你面對需要這種安慰的環境時，你可能說出你在喪禮中聽到牧師所說的一類唁慰之詞。誠然有很多人在悲傷時向他們的教會尋求慰解。但是有不少人卻由於教會教他們相信的關於死者的道理而更加傷痛。

無效的安慰者

假設你是個痛失愛子的父母，如果有一個牧師來勸慰你不要悲哀，聲稱上帝已接了你的兒子去，你會有什麼感想呢？人們時常聽到這一類的論調。許多牧師採納一位教會作家所表達的觀點:『誰知道不是上帝接了你的嬰孩上天堂以便使你的心也歸向上帝呢？』這會使你得到安慰嗎？事實上這使有些人以為仁愛的上帝故意給予他們偌大的打擊而大感憤恨。

你可以給予許多對死亡深懷恐懼的人什麼安慰呢？他們的教會教他們相信死了的人並沒有真正死去，反之惡人死後會受到可怕的苦刑懲罰。有些牧師將烈火熊熊的地獄描述得栩栩如生，他們對會眾高談「被打下地獄」的人會受到永遠痛苦的折磨。對許多深受這種恐怖的宗教論調恐嚇的哀傷者，你可以給予他們怎樣的安慰呢？

或者有些人感到他們過著光明正大的生活。他們可能以為「所有好人都會上天堂」而感覺欣慰。這是牧師教他們期望的事，但是他們可能有些疑懼。老實說，你知道有多少人自稱懷著這種希望而急欲死去呢？大部份的人都認為今生總好過不確定的來生。

可是，如果一個懷著這種希望的人死後並沒有真正上天堂，那又怎樣呢？那末他的親人便受騙了。你自然不想受到這種愚弄，對嗎？此外，即使你從這種欺騙得到些少安慰，這只是暫時的而已！真正的安慰是永久的，是我們可以有把握地堅信的，因此它必須與真理一致。如果我們墨守著一個謊言，一些與上帝的道的真理背道而馳的東西，那末我們對上帝所作的一切崇拜便會成為徒然了，因為基督宣告說，「真正拜父的要用心靈和［真理］拜他。」——約翰福音4:23,24。

一個人到喪失親屬的人家裡若只能對悲傷的人說:「你那逝世的親人終於會上天堂的。只要有信心便行了！」他的確處於一個頗尷尬的地位。有些失去親者的天主教徒想到死去的親人可能先要在煉獄裡受到一段長時期的痛苦之後才有資格上天堂，他們豈不是很可能為此深感悲傷嗎？

為什麼進退兩難？

你曾想過為什麼你會處於這種進退兩難的情形嗎——你想安慰傷痛的親友，但是你卻沒有任何明確的希望向他們提出嗎？牧師可能教你相信人死時有一個隱形的靈魂離開軀體而繼續有知覺地在另一個世界裡生活，或上天堂，或入煉獄或「烈火熊熊的地獄。」他們可能也教你相信死人會復活。耶穌基督曾提出保證死人必定會復活。——約翰福音11:25。

但是請停下來想想這件事。倘若死人不是真正死去而是生活在另一個世界裡，他們何須復活呢？如果死者的靈魂永遠被打入「烈火熊熊的地獄，」這人怎可以復活呢？但是聖經卻說，無論「善惡」都要復活。（使徒行傳24:15）假若死者的靈魂上了天堂，那便沒有什麼理由要使其在復活中復化為人了。一個人的靈魂若在天堂裡，他無疑會希望繼續留在那裡！

當然，如果人真正有一個「不死的靈魂」，我們便必須同意靈魂在人死時會到其他地方去。但是甚至有些久已懷持這種觀念的牧師現在也對這件事表示懷疑了。例如澳洲一個長老會的牧師說:「在我們的神學訓練班中，教師頗清楚地，在我看來十分確定地指，出靈魂不死這個教義並非源自新約聖經;看來它是源於希臘哲學，特別是柏拉圖，的一種觀念。」有任何真正的安慰可以來自異教的哲學嗎？

聖經予人希望

宗教真理的權威來源乃是上帝感示人寫成的道聖經。（約翰福音17:17）你的崇拜若要蒙上帝悅納就必須與聖經的真理一致。一種崇拜若對死亡和死者的希望懷著混亂和謬誤的見解，那就無法取悅上帝了。因此為了獲得他的嘉許和祝福我們必須看看他的道。對這些事實際怎樣說。這是非常重要的！

聖經指出『犯罪嘅靈魂定必要死。』（以西結書18:4,20，《粵經》）在聖經裡，「靈魂」（soul）一詞時常用作「生命」、「人」、「生物」等詞的同義字。上帝說「死的魂」或「活的魂」正如我們談及死人或活人一樣。（請參看利未記23:30;21:1,11;民數記5:2和創世記2:7）在《英皇雅各譯本》的這些經節裡，譯者將同一的希伯來字譯作不同的字，如「魂」（soul）「死人」和「身體」等。同樣地在英文你可以將一個人稱為「poor soul」」（可憐的傢伙），而你所指的其實是人本身而非人裡面的某樣東西。

為什麼「魂」或人會死呢？聖經在羅馬書5:12所提出的答案是:「罪是從一人［亞當］入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人因為眾人都犯了罪。」所以人，不論男女老幼、聰明愚拙，都由於遺傳到罪而會死。他們死時是真正死去，不再存在而毫無知覺。聖經描述死人有如在無夢的酣睡中。他們毫無知覺而什麼也不知道，直到他們復活之日為止。

為了證實以上所說，請考慮一下這些重要的經文:「活著的人知道必死;死了的人毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。」（傳道書9:5）「大衛在世的時候遵行了上帝的旨意就睡了，歸到他祖宗那裡，已見朽壞。」（使徒行傳13:36）「唯願你把我藏在陰間［希屋爾，墳墓的希伯來字］，存於隱密處，等你的忿怒過去，願你為我定了日期記念我！人若死了，豈能再活呢？我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放的時候來到。你呼叫我，我便回答。」——約伯記14:13-15。

約伯的這些話與耶穌基督的預言完全一致，那便是:「時候將到，所有在紀念墓裡的都會聽見［我的］聲音而出來。」（約翰福音5:28,29，《新世》）上帝通過基督在地上復活的死者會像復活的拉撒路一般，對他們在死亡中沉睡的情形毫無記憶，無論他們死了四日抑或四千年。（約翰福音11:11-17,43,44）可是復活的人卻會生活在完全不同的情形中。

死者復活——在樂園裡！

那時基督已擊碎了所有與和平公義為敵的惡者，他的千年統治已開始了。在他的屬天政府統治之下，許多奇妙的事會在地上發生。例如地球會轉變成一個樂園，一個美麗安寧、民豐物阜的地方。『上帝全能者大日子的戰爭，所遺下的殘骸完全被清除之後，地球會在上帝祝福之下出產豐富的物產。它所出產的食物會幫助人的身體健康進至完美的地步。——啟示錄16:14;20:4;21:1-4;哥林多前書15:25。

現在或者你可以明白耶穌在臨死時對身旁一個罪犯所說的話了。這罪犯請求他說:耶穌阿，你得國降臨的時候，求你記念我。」請留意耶穌並沒有答應罪犯他會在天國裡或成為天國的一部份——唯獨從人間揀選的一小群人才享有這樣的權利。反之耶穌應許罪犯他會在樂園裡。他絕沒有提及「烈火熊熊的地獄」或煉獄。他的應許是與聖經的真理完全一致的，那便是，甚至惡人也有機會從墳墓裡復活而在樂園的情況下證明他們是否配得永生。——路加福音23:39-43;12:32;使徒行傳24:15。

這豈不是一個奇妙的希望嗎？請想想，你已故的親人會在如此美好的情形之下復活！一個完全新的前途會對許多在死亡中沉睡的人打開。大群義人和不義的人都會從墳墓裡復活;這件事也由啟示錄20:13的說話加以證實:「於是海交出其中的死人。死亡和陰間［海地司，『墳墓』一詞的希臘字］也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。」

請留意、聖經不是說復活的人會集體受審而是「各人」個別地受審。這樣行會需要相當時間。同時我們可以放心他們不會按照他們以前的行為受害，因為若以此為根據，那從基督獲得應許的罪犯便不會有什麼機會了。反之，「已死的人是脫離了罪。」（羅馬書6:7）他們在復活後對基督屬天王國的賢明統治的反應會成為每個人受審的根據。那些樂意接受王國引導的人會有長足的進步，最後進至完美的地步而獲得永生的賞賜。

安慰其他人

你可以看出這個根據聖經真理的信息對許多傷心的人會有多大安慰嗎？但是唯有那些相信和接受上帝的道的人才可以相信這些真理。各教會教人相信一些否認或隱滿這個美好希望的教義;任何繼續與這些教會組織交往的人都無法懷著信心將這個信息傳給別人。無疑你可以看出那些接受上帝的道為真理的基礎的人無法與那些把上帝的道與人的傳統及神學理論混為一談的人有任何共通之處。——提摩太後書3:2-5。

今日世上的所有發展表明耶和華毀滅大巴比倫這個偽宗教世界帝國的日子已經近了。凡是想在地上樂園裡生活的人都必須採取迅速的行動脫離大巴比倫屬下的許多宗教組織，無論它們稱為「異教」抑或「基督教。」這些宗教組織均誤傳和羞辱了真正的上帝，同時也沒有給予世上哀傷的人任何真正的安慰。——啟示錄18:4-8。

你亦可以從巴比倫的宗教組織中逃出來。你須要怎樣行呢？藉著與耶和華見證人交往。他們是一大群已經與這個註定遭受毀滅的制度分離的基督徒。這個制度不斷為撒但散播謊言，結果使人對聖經真理一無所知。你也可以裝備自己『用上帝賜給他的崇拜者的安慰去安慰那遭各樣患難的人。』（哥林多後書1:4）耶和華見證人很樂意免費替你主持一個家庭聖經研究。他們同時會歡迎你到他們的王國聚會所參加研究聖經的聚會。你會獲得莫大的鼓勵去學習聖經中關於死者的希望的奇妙信息。