這真正是聖經的教訓嗎？

聖經是世上最古老的宗教典籍。對基督徒而言，它含有唯一載及基督耶穌的教訓的紀錄。對猶太人而言，它將摩西律法保存下來。甚至「不信者」也視之為偉大的文學作品。所以聖經的銷售超過有史以來世上任何書籍的銷數。

可是一般人對聖經道理所懷的錯誤觀念也多過其他的典籍。

聖經對若干基本問題，例如誰是上帝，地球怎樣產生與及我們死後的情形怎樣等，的主張其實與今日許多教派的見解有很大差別。

上帝是一個三位一體的神嗎？

且以誰是上帝這個基本問題為例。許多世紀以來基督教國一直聲稱上帝是一個三位一體的神。各教會教人相信「父是上帝，子是上帝，聖靈是上帝，然而沒有三位上帝，只有一位上帝。」根據這個教義，三者在地位永存性和權力方面均不相伯仲。如果像《天主教百科全書》所說，這是「基督教的中心教義，」你自然會期望聖經對此有明確的解釋，可是情形並非如此。

《新天主教百科全書》說，今日對「三位一體問題的討論，包括羅馬天主教及其他教派在內均有點含糊不清。」為什麼呢？它說是由於現代人返回「原始的資料來源，主要是聖經。」無疑使許多讀者大感驚異，它說聖經學者，「包括數目日增的羅馬天主教學者在內，承認我們在談及新約聖經中的三位一體教義時必須有很大的保留。」a

據這本百科全書解釋，不是在在耶穌基督在地上傳道的時候而是直至「第四世紀的最後二十五年，」「三合一神」的道理才徹底被基督徒的生活和思想所吸收。當然，這意味到基督並沒有向他的使徒解釋這種流行的觀念;反之它是在基督死後幾個世紀才添上的。

至於基督新教徒，新聖經辭典承認:「在聖經裡我們找不到三位一體這個名詞，雖然在第二世紀的最後十年，它曾為透得連所用，但是直至第四世紀它才在教會的神學上正式占一席地位。」

所以，這些倡導三位一體教義的人不得不承認在聖經裡找不到這個教義。它是在耶穌的日子之後才形成的，所以並不是耶穌的教訓的一部分。耶穌以迥然不同的方式解釋他與天父的關係。耶穌絕沒有聲稱自己與天父同等，反正他說:「我父是比我大的。」——約翰福音14:28。

關於耶穌，聖經的解釋很清楚。聖經說耶穌在未降世之前生活在天上——在「未有世界以先，」他與天父同享榮耀。（約翰福音17:5）但這並不是說他像上帝一樣沒有開始。反之聖經稱他為「一切被造的之中底首生者，」「那做上帝所創造的萬物之初原的。」——歌羅西書1:15;啟示錄3:14，《新修》。

上帝所感示的聖經執筆者小心表明上帝和耶穌的分別。使徒保羅對這件事的解釋很明確。他寫道:「然而我們只有一位上帝，就是父，萬物都本於他，我們也歸於他;並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是藉著他有的。」（哥林多前書8:6）他說上帝是誰呢？天父！

鑒於這些經文，毋怪《新天主教百科全書》說現代「對三位一體問題的討論，包括羅馬天主教及其他教派在內，均有點含糊不清。」但是這項關於上帝的討論只是開始而已。還有其他許多被一般人認為來自聖經的主張均是聖經所無的;其中有些可能令你感到十分驚異。

［腳注］