上帝的勝利——對苦難的人類所具的意義
「我上帝的［勝利］、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。」——啟示錄12:10。
1．「上帝的勝利」這句話是什麼意思？
上帝的勝利！這句話的意思是指一位神聖的個體所獲得的勝利。我們所指的不是古代希臘神話中有翼的勝利之神尼克。（美軍所用的地對空飛彈即以此神為名而稱為尼克大力士。）反之，我們所指的是創造天地和地上人類的造物主上帝的勝利。他的勝利對今日飽受痛苦的人類具有莫大的好處。
2．「勝利」一詞一向與什麼有很大關係？
2 在人類歷史上，「勝利」一詞一向與戰爭有很大關係，或至少牽涉到一場競賽、爭論或必須克服的不利環境。為了人類的永遠福利起見，目前地上各國所經歷的苦難無疑是一種必須加以克服的不利環境。
3．鑑於「上帝的勝利」這句話所含的意思，關於上帝我們提出一些什麼問題？我們應該知道什麼？
3 那末，「上帝的勝利」這句話是否表示創造萬物的上帝行將參加一場戰爭、一項競賽、一個爭論呢？上帝若打算參加這場鬥爭，這與人類有任何關係嗎？這會影響到全人類，為苦難的人類帶來紓解嗎？這些問題的答案若是肯定的，按理說來我們就應該對這場戰爭深感興趣。不錯，我們應該知道我們必須在這場戰爭中站在那一方，因為我們真正渴望上帝獲得勝利。
4．為什麼今日普世人類所遭受的痛苦和禍患使我們急需知道「上帝的勝利」這句話的正確意思？
4 對於稱為「上帝」的一位，人們各有不同的看法。反對宗教的共產主義者對上帝有他們的見解。所謂的基督教世界，基督教國，對上帝有自己的見解。回教世界對他們的阿賴（上帝）有自己的看法。猶太世界有自己的看法。世上不屬基督教的部分有許多種不同的宗教，他們對上帝各有自己的看法。因此，關於未來「上帝的勝利」會對人類具有什麼意義，每個宗教團體或非宗教團體都有自己的見解。按理說來，各宗教對「上帝的勝利」所懷的見解自然不會彼此一致。所以，上帝將臨的勝利若和這一切宗教所懷的見解截然不同，我們並不會感覺意外。無可置疑地，鑑於今日普世人類所遭受的痛苦和禍患，我們急需對這件事獲得正確的了解。
5．關於這場戰爭，我們必須向什麼權威請教？這個權威以什麼主題結束其記錄？
5 關於這場會由上帝獲得勝利的戰事，我們顯然必須向一個最高的權威請教。這個權威是一本被譯成幾百種重要文字。在環球各地行銷數十億本的書。這本書便是聖經。世上唯有這本書向人透露創造天地的上帝將會在一場宇宙大戰中大獲全勝以洗雪自己。因此我們若想在這個重大問題方面獲得權威性的可靠資料，我們就必須向聖經請教。我們所說的聖經不是僅指猶太人所接納的「聖經廿四本書」而是指整本聖經，包括希伯來文聖經和上帝所感示的基督教聖經。聖經的最後一本書是在十九世紀之前由基督的使徒約翰所寫的，稱為啟示錄。很適當地，上帝所感示的聖經在最後一本書中，以上帝的勝利作為主題。
6．對於基督教國是否會從上帝的這場勝利得益，人們有什麼不同的感覺？
6 誠然，基督教國的聖經社作了很大努力使聖經的銷流遍及世界各地，基督教國本身亦自稱謹守聖經的教訓。有鑑於此，上帝將臨的勝利是否會使基督教國得益呢？聖經所預言的這場戰爭是否為了基督教國及為了保衛它而作的呢？基督教國的宗教人士希望是這樣。無神的共產主義和非基督教的世界卻不希望是這樣;他們有很好理由不想見到基督教國得勝。
7．在人口方面基督教國和共產國家比較起來誰佔優勢？為什麼基督教國認為在戰爭中它必定可以得勝？
7 我們若由宗教觀點去看，情形似乎對基督教國有利。各教會的教友和教士認為基督教國與聖經的上帝並沒有發生任何爭論。但是急進的共產主義者卻公開與上帝為敵;他們不僅反對聖經的上帝，同時也反對任何宗教的神。歐洲的共產國家曾有一度以基督徒自居，但現在它們均已離棄基督教國而不再自認為基督教國的成員。可是，這些共產國家仍然喜歡為了政治目的和戰時所得的支持而利用各宗教組織，容許後者在他們國內存在。以數目而言，歐洲、亞洲和非洲反對上帝的共產主義勢力看來壓倒基督教國的宗教勢力。根據最近的統計，基督教國自稱擁有985,363,400個會友。可是，基督教國卻認為上帝自然會支持它，因此相信它可以勝過所有反對上帝的勢力。
8．在戰爭期間基督教國怎樣將責任推在上帝身上？勝負由什麼決定？
8 虔信宗教的國家時常認為國家所從事的戰爭和他們所信奉的神有直接關係;這並不是新奇的事。其實從最古的時候，甚至在基督教國尚未於公元第四世紀建立之前，情形己一直是這樣。古代的埃及人、亞述人、巴比倫人、瑪代人和波斯人、希臘人和羅馬人都各自在征戰中求他們的神賜予勝利。甚至有學識的共產主義者也知道這件事實。可是很奇怪的一點是，以基督教國而言，它屬下的國家卻自相殘殺;結果在戰爭的時候，交戰的各國竟向同一位上帝祈求。天主教徒與天主教徒交戰，天主教徒與基督新教徒交戰，基督新教徒與基督新教徒交戰。他們將責任推在上帝身上，要他決定將勝利賜給基督教國的那一方及垂聽那些國家的禱告。在基督教國當中爆發的第一次世界大戰便是如此，同樣在基督教國當中爆發的第二次世界大戰亦然。既然如此，在基督教國所從事的許多戰爭中，決定那一方得勝的究竟是上帝的旨意抑或交戰國的軍力呢？
9．上帝若將勝利賜給基督教國，為什麼這並不會為苦難的人類帶來永久的紓解？
9 可是，在相信宗教的基督教國和無神的國際共產主義之間若發生一場核子戰爭，上帝是否會被迫插手，挺身支持相信宗教的一方抗拒反對宗教的一方呢？我們都知道.在過去幾十年來，資本主義的民主國家集團和無神主義的共產國家集團一直為一場「最終的大戰」作準備。基督教國可以倚賴獨一永生的真神予它一臂之助嗎？基督教國得勝會意味到將基督教國保存下去。但是從基督教國的歷史記錄看來，它是否值得保存呢？基督教國的教士也坦白承認由於基督教國的偽善和沒有切實遵行真正的基督教訓，結果使國際共產主義崛起成為稱霸世界的勢力。所以，上帝若將基督教國保存下來，我們有什麼理由相信過了相當時間之後，無神的共產主義不會再度崛起，最後使雙方又再爆發另一場大戰呢？所以，基督教國得勝並不會保證為苦難的人類帶來紓解。
讓上帝的道為他發言
10．我們怎樣知道上帝是否支持某一方或兩方都不支持？問題的答案如何？
10 所以現在我們必須考慮的問題是，在信奉宗教的基督教國和反對宗教的共產主義之間若發生一場軍事衝突，上帝會支持任何一方嗎？在兩個國家集團進行了多年的「冷戰」中，上帝有支持任何一方嗎？作為公正的旁觀者，我們若想獲得令人滿意的正確答案，唯一方法便是讓上帝為自己發言。他通過他感示人寫成的道聖經而發言。他的回答非常坦率明確。他並不支持任何一個國家集團，因為兩者都與他為敵。
11,12．按照上帝所訂的什麼律則，我們可以無可置疑地將基督教國列為上帝的仇敵之一？
11 按理說來上帝自然不會為他的仇敵作戰。不錯，但基督教國是上帝的仇敵嗎？看看它屬下盈千累萬的教堂。看看它屬下超過一千以上的教派。看看它屬下的幾十萬教士，在教堂裡主持禮拜及奉耶穌基督的名嚴肅地向上帝禱告。既然如此，將基督教國列為上帝的仇敵之一必定是弄錯了。但是我們絕沒有弄錯。上帝不但與公開反對他的人為敵，同時也與他仇敵的盟友為敵。有一次古代耶路撒冷的國王出師援助一個邪惡的君王。他班師回國時上帝對他說:「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的憤怒臨到你。」（歷代志下19:1,2）許多年後，同一位上帝通過基督的門徒雅各說:
12 「豈不知與世俗為友就是與上帝為敵麼？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了。」——雅各書4:4。
13．為什麼雖然基督教國在「冷戰」中與共產主義對抗，為什麼這並不能證明它沒有「與世俗為友」？
13 誰可以否認基督教國是這個世界的密友呢？基督教國屬下各國與共產集團進行的「冷戰」並不能證明基督教國不是整個世界的密友。基督教國屬下各國與共產集團之間的紛爭並不是由宗教促成的。反之這是一項政治爭論，牽涉到兩種截然不同的政治理念。基督教國的領導國家在第二次世界大戰期間與共產俄國是盟友。在目前擁有132個會員國的聯合國組織中，基督教國屬下差不多所有國家都與共產俄國、共產中國和其他共產國家同作這個國際組織的會員。事實上，聯合國至少有一半會員不是所謂的基督教國家。基督教國屬下的各國與這個世界的各政府保持外交關係。他們按照條件的規定與世上各國有貿易往來。他們也在文化上彼此交流。世上最龐大的宗教組織的首長同時是梵蒂岡城的統治者;這城儘可能與世上許多國家交換外交代表。
14．（甲）鑑於基督教國的所作所為，雅各會說基督教國與世俗為友嗎？（乙）上帝的態度如何？當基督教國受到最後攻擊時，它不能期望上帝怎樣？
14 基督教國屬下的各國試圖與基督教國之外的國家保持友好關係。他們參與俗世的政治。他們模仿俗世的國家以殺人武器解決彼此間的紛爭，而基督教國的各教會則分別支持本國的政府。教士們企圖將上帝捲入這些國際衝突之中，各自祈求上帝賜予勝利。基督的門徒雅各會將這一切視為基督教國「與世俗為友」的一個確據嗎？基督教國既與世俗為友，雅各會說它「與上帝為敵」嗎？不錯！這乃是唯一的正確答案。基督教國雖然看來虔信宗教，其實卻是上帝最可憎的仇敵。像無神的共產主義和其他俗世分子一樣，基督教國是與上帝為敵的。因此上帝亦與它為敵。上帝絕不支持它。在不久的將來，世上的急進勢力會聯合起來對普世的宗教發動攻擊，然後他們自己會投入哈米吉多頓的大戰中。當基督教國遭受攻擊時，它不能期望上帝挺身保衛它。（啟示錄17:1-16）苦難的人類絕不能期望基督教國帶來任何紓解。
15．關於各國是否計劃發動一場宗教戰爭，我們可以說什麼？因此誰繼續受苦？
15 在未來的宇宙大戰中，基督教國絕不能期望分享上帝的勝利。雖然基督教國屬下各國準備與唯物主義的共產集團一決雌雄，這其實並不是為了保存基督教的緣故。反之他們是為了保持本身的政治主權，為了使他們所採納的政府形式能夠繼續存在而備戰。雙方所計劃的並不是一場宗教戰爭。爭論的核心是:誰擁有地球？誰會統治地球？由於這個問題在世上四分五裂的國家當中引起了猛烈的爭執，人類繼續陷於水深火熱之中。
16．現在急需永遠解決的重大爭論是什麼？與此有關的什麼禱告會獲得實現？
16 自從人類有史以來，今日乃是將「誰會統治地球」這個關於政府的爭論永遠徹底解決的最適當時機。只有創造和擁有地球的上帝才能以適當的方式解決這個爭論而帶來恆久的和平。誰比他更有權決定誰可以統治全人類所居的地球呢？在他那無可更改的道聖經裡，他宣布他定意要在他所訂的適當時候表明他在這件事上操有決定之權。這個時候已經近了！十九世紀之前上帝的兒子從天上降生為人。他教他的真正門徒禱告說:「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。」許多世紀以來他的忠心門徒一直遵照他的吩咐向上帝這樣祈求。上帝實現這個禱告的時候已經到了。——馬太福音6:9,10。
祈求上帝施行統治的禱告獲得實現
17．（甲）這個禱告祈求什麼？基督教國有使這個禱告實現嗎？（乙）因此什麼必須消逝？什麼必須來臨？這會使誰的禱告獲得實現？
17 這是一個祈求上帝施行統治，祈求他的政府來臨的禱告。不錯，這是個祈求上帝勝利的禱告。許多世紀以來基督教國的億萬教友一直在他們家裡和教堂裡作這個禱告，雖然他們對這禱告所含的意思並不了解。基督教國屬下各國所作的血腥戰爭並沒有為人帶來這個王國。他們所用的方法絕不是上帝為人帶來他的神聖政府的方法。基督教國未能證明自己是上帝的王國。雖然基督教國這個名稱的意思是基督的王國，它卻沒有證明自己名副其實。聖經預言基督的王國會為全人類帶來莫大的裨益和幸福，基督教國並沒有應驗這些預言。反之基督教國誤傳了基督的王國。上帝永不會贊成和接納基督教國作為他愛子耶穌基督的真正王國。基督教國必須消逝！上帝派基督統治的真正王國必須來臨！上帝的愛子教我們所作的禱告絕不會落空。他的真正門徒所作的禱告必不會成為徒然。
18．（甲）上帝使這個禱告實現意味到他會戰勝誰？（乙）關於外邦人的日期，教士們沒有向政治領袖指出什麼事實？
18 與耶穌基督的真正門徒不同，基督教國的大部分人和其他的世人並不想接受上帝的王國。由於這緣故，上帝建立他的王國全權統治整個地球無疑會是上帝的一場勝利。他戰勝誰呢？戰勝地上所有的宗教和政治勢力。這些勢力拒絕承認上帝擁有地球，並為了保持世上許多人為政府的國家主權而爭戰。這些人主張地球應該繼續受人為政府所統治;他們拒絕承認外邦人的日期已經結束了。上帝定下這段外邦人的日期讓俗世的國家全權統治地球而不受他的王國所干預;這段時期已在1914年秋季終止了。（路加福音21:24）基督教國的教士從未向列國的政治領袖指出這件事實。他們從沒有向人指出，外邦人的日期結束時所發生的事會和這段時期在公元前607年開始時所發生的事剛相反。
19．在外邦人的日期開始時，上帝將什麼從地上除去？事情的經過如何？
19 當外邦人的日期在公元前607年的秋天開始時，上帝將他那作先模的小型王國從地上除去，因此世上的外邦國家，意即非猶太國家，遂得以控制整個地球。當時上帝讓異教的巴比倫軍隊把彌賽亞的先模，耶路撒冷的國王，推翻，同時將聖城和其中的聖殿摧毀，以致耶路撒冷和猶大淪為荒土達七十年之久。
20．（甲）與此相反地，上帝在外邦人的日期結束時怎樣行？（乙）為什麼上帝的行動是地上的政治領袖看不見的？
20 與這件事正相反，當外邦人的日期在1914年結束時，上帝將他的王國復興過來，但不是以一種預表未來的方式設立一個作先模的彌賽亞君王。反之上帝將真正的彌賽亞王國建立起來。由於這緣故，他沒有在那一年將他的王國在中東耶路撒冷大衛的王族中重建起來。反之他將王國在耶穌基督手中建立起來。當耶穌降世為人時，他是古代大衛王的後裔。既然耶穌基督現在已不再是地上一個人，因為他捨身成仁之後上帝將他復活成為天上一個不朽的靈體，上帝遂將大衛這個王裔的王國在天上，在「天上的耶路撒冷」建立起來。（馬太福音1:1;彼得前書3:18;希伯來書12:22）由於這緣故，耶和華的王國在1914年的誕生是地上基督教國和異教國的政治領袖所看不見的。可是這王國的確已準時誕生了，因為藉著這個王國對天地所生的影響，我們可以感受到它的果效。
21-23．（甲）為什麼天上的「戰爭」不是一件可以一笑置之的事？（乙）約翰在啟示錄第十二章怎樣描述促成這件事的原因？
21 像嬰兒由女子所生一樣，彌賽亞的王國從上帝的屬天組織產生出來;這個王國的順利誕生結果在天上引起了一場戰爭。我們知道這件事實嗎？這絕不是一件可以一笑置之的事，因為任何戰爭都會產生若干影響，天上這場隱形的戰爭也對我們地上的人具有相當影響。這場戰爭的影響絕不是我們可以一笑置之的，因為我們正痛苦地感受到這種影響。所以這是一件很實在的事。上帝曾在異象中把促成這種情形的隱形屬天原因向基督的使徒約翰透露出來。約翰向我們作了以下的描述:
22 「婦人［上帝的屬天組織］生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的。她的孩子被提到上帝寶座那裡去了……在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。
23 「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的;他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。我［約翰］聽見在天上有大聲音說:『我上帝的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過他是因羔羊的血和自己所見證的道;他們雖至於死，也不愛惜性命。所以，諸天和住在其中的，你們都快樂吧！只是地與海有禍了！因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣憤憤的下到你們那裡去了！」——啟示錄12:5-12。
24．（甲）天上的戰爭延續了多久？（乙）為什麼這場戰爭的結果為「地與海」帶來了災禍？
24 「聖經沒有說在天上聖潔的天使和邪惡的鬼魔之間發生的戰爭延續了多久;但是看來這場戰爭不會長過在1918年十一月十一日結束的第一次世界大戰。無論如何，對我們個人影響較大的問題是，雖然這場戰爭在天上發生時我們地上的人並不察覺，這場戰爭對我們有什麼影響呢？預言說聖潔的諸天應當為上帝的勝利歡欣鼓舞，我們在地上的人又如何呢？天上的大聲音說:「地與海有禍了！」為什麼陸地和海上的人都「有禍了」呢？因為「魔鬼知道自己的時候不多，就氣憤憤的下到你們那裡去了！」——啟示錄12:12。
25,26．（甲）關於第一次世界大戰結束以來人類的事務，我們向不信有撒但和鬼魔存在的人提出一些什麼問題？（乙）關於因果的關係，最後我們提出一個什麼問題？
25 瞧不起聖經的人也許認為魔鬼撒但和他手下的鬼魔被扔到地球附近是一件可笑的事。但是他們可以將現在地與海所經歷的『禍患』一笑置之嗎？不能。這些譏笑者雖然不能以肉眼看見魔鬼撒但，他們卻有充分理由知道撒但和他手下的鬼靈的確在我們附近肆虐。他們若不肯相信，他們怎樣解釋為什麼在第一次世界大戰結束之後建立的國際聯盟未能成為一個帶來世界和平與安全的國際組織呢？為什麼這個組織未能阻止好戰的政治獨裁者在歐洲興起呢？為什麼國聯未能阻止第二次世界大戰在1939年爆發呢？這場戰爭結果導致原子彈的爆炸而為廣島長崎的居民帶來了無妄之災。
26 除此之外，為什麼自從聯合國在第二次世界大戰於1945年結束時成立以來，這個組織並未能阻止許多戰爭和革命，侵略和其他各種政治動亂發生呢？為什麼我們見到世界列強儲備威力驚人的核子武器呢？為什麼金融危機頻頻出現呢？為什麼在勞資之間，甚至在政府雇員與政府之間，不斷發生衝突呢？為什麼狂熱的國家主義席捲全球呢？為什麼種族鬥爭和偏見如此流行呢？為什麼不法事件日益猖獗呢？為什麼道德如此低落呢？為什麼性病有如瘟疫一般迅速蔓延呢？為什麼地球正被染污所毀壞呢？為什麼地球的人口劇增，糧食卻愈來愈短缺呢？為什麼正如耶穌基督所預言，「地上的列國痛苦不堪，因為海的怒吼和激盪而不知所措，同時人們因為恐懼和預料將要臨到地上的事就嚇得發昏，天上的勢力均發生動搖」呢？（路加福音21:25,26,《新世》）凡事都必有因。上述一切苦難的真正原因何在呢？
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基督教國會分享上帝的勝利嗎？基督教國參與俗世的政治事務，可是聖經說:「凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵」
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教宗保祿六世在1965年十月四日對聯合國大會發表演說
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1964-1965年紐約世界博覽會梵蒂岡館的碑銘
Let the world know this: the Church looks at the world with profound understanding, with sincere admiration and with a sincere intention not of conquering it but of serving it, not of despising it but of appreciating it, not of condemning it but of strengthening and saving it．
Pope Paul VI