對「上帝的旨意」體會日深

有人將我們的日子適切描述為「一個充滿疑惑和變幻的時代。」人們並不確知未來，也不知道怎樣計劃或採取什麼途徑。結果他們的生活很多時沒有目的，許多人僅是為了目前而生活，人人都「自行其是」。

可是，你會喜歡知道有一群人迥然不同嗎？

美國新澤西州特倫頓《星期日時報》說:「耶和華見證人非常肯確。經過五十年代的冷漠，六十年代的混亂和七十年代的幻滅，他們一直非常確定而繼續傳揚……一種受一字不易地謹守聖經所支配的生活方式。」——1974年四月七日。

但他們的生活方式產生了什麼真正效果呢？

渴望受上帝所指引的人

去夏在一系列稱為耶和華見證人「上帝的旨意」區務大會的集會中，他們的生活方式所生的效果特別顯明。一個途徑猶他州鹽湖城的青年人決定參加當地舉行的大會。他對於所見所聞獲得如此深刻的印象，以致每一個節目他都在場聆聽。到最後一天，他決心對上帝的旨意有更深認識，並表示希望使生活與之一致。

在俄勒岡的波特蘭，一個註冊的護士住在舉行「上帝的旨意」大會的國民運動場的對面。她從那裡所聽到的消息促使她走進運動場去。她的所見所聞令她驚訝不已。在參加這個大會最後兩天之後，她的評論是:「我知道這是真理。」

使許多訪客獲得深刻印象的一點是，這裡的人真正仰望全能的上帝而尋求他的指引。關於在加拿大多倫多舉行的大會，新聞記者莊納頓·菲亞寫道:「對一個耶和華見證人來說，聖經是他們切實遵守的生活指南。」新澤西康登市《信使郵報》評論說:「耶和華見證人基本來說是聖經學生。」

記者們如此說有良好的理由嗎？哈爾·迪維敘述他在聖地牙哥運動場的所見所聞（在那裡每天有超過30,000個代表集合起來）說:「每個講者都經常引證聖經以強調所說的話……也許在這個運動場有史以來第一次全部聽眾安靜地閱讀聖經。」你如果身歷其境，也許你也會看出這裡的人真心渴望上帝的指引。

從第一天起，大會的節目便強調我們必須倚賴上帝的道而非個人的觀點。「你憑誰的權威發言？」這演講特別著重這點。「不論我們在小組中的地位如何，」講者說，「我們所有人均須留意我們所說的話是基於聖經的。」

在美國六十九個為期四日的「上帝旨意」大會中，每個均提供同一基於聖經的節目。參加總人數的最高記錄是891,819人，平均每個大會均有13,000人！群眾齊集於龐大的運動場，馬場和禮堂裡。同一的節目最後會在世界差不多每個國家裡供人欣賞。僅是來自美國以外26個國家的報告已經表明有793,397人參加。

可是你也許仍想知道，什麼促使數以萬計的人聚集在這些龐大的集會中呢？他們在那裡有什麼見聞與經歷使他們深感興趣呢？這牽涉到好幾件事。

上帝偉大的旨意

其中之一是，由於期望對上帝的旨意獲得進一步的認識，耶和華見證人踴躍參加這些大會。「上帝的旨意？你的話是什麼意思？」你也許會問。

請想想耶穌曾教我們向上帝禱告說:「願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:10）不錯，上帝的旨意是要有一個為地球帶來公義情況的王國或政府。但他的旨意會怎樣成就呢？聖經解釋說:「天上的上帝必另立一國，永不敗壞……卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」——但以理書2:44。

耶和華見證人真正相信這件事。正如以上所引的經文指出，上帝的旨意是要建立他那會將一切人為統治徹底鏟除的政府。因此，《密耳瓦基新聞報》的大字標題說的不錯，「耶和華見證人說，末日已近了。」「該文報導說:直至星期日為止，聚集於市立運動場裡為數約41,000的耶和華見證人當中瀰漫著一種緊急的氣氛。」

你可以試想想，知道上帝快要毀滅這邪惡的事物制度，並且最後會使地球轉變成一個樂園，這個希望令人多麼興奮。耶和華見證人深信這件事快要發生了，因為這是上帝的道所顯示的。（詩篇37:9-11;約翰一書2:17;啟示錄21:3,4）因此，他們之所以群集在這些大會中的一個主要原因便是他們熱切渴望對上帝偉大的旨意獲得更深的認識。

保全性命——在何時？

「藉著順從上帝的旨意而保全性命及贏得永生。」這吸引你的注意嗎？這是大會的主要演講的題目。

講者指出當洪水消滅挪亞時代的邪惡制度時，一個世界結束了。「今日這個不敬虔的世界的末日，」他解釋說，已經很臨近了。（馬太福音24:37-39;彼得後書3:5-7）挪亞和他的的家人得以在方舟裡保全性命是因為他們使自己生活與上帝的旨意一致。相當於方舟的什麼東西會成為保護人類渡過世界末日的工具呢？

講者解釋，安全的地方便是與上帝恢復和好關係之處。這是一種充滿真正屬靈的美好情況，一種瀰漫著愛心和上帝聖靈的其他果實以及真正的基督徒友愛的事物狀態。簡而言之，那便是上帝在這「末期」將他的忠心崇拜者帶進其中的屬靈樂園，這個樂園會保護上帝的敬拜者渡過世界末日。因此，這個屬靈的樂園便是方舟所預表的東西。

但這個屬靈的樂園在哪裡呢？什麼地方有一群瀰漫著真正友愛和愛心的人呢？《瓦司堡電訊星報》的記者蘭羅納·史特文評論說:

「耶和華見證人在瓦司堡舉行的大會中有一件事特別令人矚目。並不是參加人數之多，雖然有11,000人從德薩斯州、俄克拉荷馬州、路易士安娜州前來參加這個集會。」

「『他從一本造出萬族，住在全地上……』」（使徒行傳17:26）

「這節聖經在威爾·羅吉斯紀念中心舉行的宗教聚會所表現的真正友愛中獲得實現。」

「與會者包括黑種人、棕種人、白種人以及更多種類的人」——1974年七月二十日。

不錯，在耶和華見證人當中這種弟兄之情和愛心的確顯而易見。荷里活的《太陽報》論及在佛羅里達灣流公園舉行的集會說:

「衣著樸素、笑容可掬、友善可親的耶和華見證人到處皆是，友愛的精神瀰漫其中。

「人群魚貫而行——沒有爭先恐後，沒有你推我擁。在這群充滿歡笑和快樂暢談的人當中，一個警察也見不到」——1974年七月二十日。

這群人豈不是上帝會加以保護以構成他所應許的新制度基礎的人嗎？這的確是耶和華見證人的希望。他們希望在上帝不久帶來現今這邪惡事物制度的末日時得以保全性命。可是這末日會何時來到呢？

耶和華見證人的書刊表明，根據聖經的年代計算，看來人類存在的6000年會在1970年代的中期完結。但這些書刊從未說過世界末日會在那時來到。雖然如此，對這問題會有不少個別的臆測。所以大會的演講「為什麼上帝沒有將『那日子那時辰』告訴我們」非常合時，它強調我們不知道上帝帶來末日的精準時間。我們所知道的只是末日會在看見耶穌基督所說的末世徵象獲得應驗的那個世代中來到。（可參看馬太福音第24,25章。）所有證據均表明這個徵象在1914年開始應驗。因此我們可以確信末日已臨近了;講者強調我們絕不懷疑上帝會將其帶來。可是我們必須等待，看看它究竟於何時來臨，但同時要忙於做上帝的工作。

上帝的管理和王國

大會的一個高潮通常是特別邀請公眾聆聽的演講。耶和華見證人很高興見到數以千計的人響應邀請前來考慮上帝的旨意。今年引人注目的題目是:「人的計劃失敗，上帝的旨意卻成功。」演講將注意力集中於以弗所書1:10的經文，其中談及上帝「在指定的日期滿足時，通過他的一項管理」造福人類。這項「管理」是什麼呢？

「『管理』這名詞並不是指上帝愛子耶穌基督的彌賽亞王國，」講者強調。不，反之它指上帝照料或處理事情的方式，他為了獲致團結而處理事情的程序。上帝用來「管理」或處理事情的工具則是他兒子耶穌基督的王國。

上帝的王國也是聽眾期望甚殷的另一個演講，「在上帝的旨意中君王的婚宴」，的主題。這演講論及馬太福音第22章的比喻，比喻的起頭說:「天國好比一個王，為他兒子擺設娶親的筵席。」穿上適當禮服的賓客在王國裡擔任什麼角色呢？比喻所描述的赴席通知在何時發出？

演講表明穿著禮服的賓客便是那些會與耶穌基督一同在上帝屬天的王國裡統治的人。由於以色列人在公元前1513年被帶進一個與上帝所立的約中，這個國家是最初被邀請的人（出埃及記19:1-6）可是，到公元29年，當上帝呼召這個國家的個別分子赴他所預備好的筵席時，卻很少人響應。因此在公元33年五旬節上帝開始發出第二次呼召。當以色列人仍沒有足夠的數目響應呼召以坐滿賓客的席位時，上帝遂在公元36年呼召非猶太的民族赴席以代替猶太人。

同時，講者解釋在筵席中沒有穿禮服的人其實從未接獲過邀請。因此他並不預表那些受上帝的靈所膏，但卻證明不忠的人;反之這預表上帝從未將其視作王國後嗣的假基督徒。此外，當比喻說:「被召的人多，選上的人少」時，「多」的人並非指有為數頗多的受膏分子會證明不忠。反之，這些「多」的人乃是以色列人，他們本被邀請填滿婚宴的所有席位，但只有很「少」人響應呼召，證明配得而被「選上」。「所以耶穌的比喻並非預示有一群數目不定的受膏基督徒變節不忠而證明不配得『天國』」，講者強調說。

耶和華見證人真正體會這些解釋上帝之道的深奧演講。但吸引他們參加這些大會的還有更多因素。

渴望公義的情況

試想想:你如果能選擇你周圍的環境，你會選擇一處和平安全，居民都良善、體貼而樂於助人，而且你知道各人均忠實可靠的地方嗎？你想成為一個清潔的社會的一部分，那裡的人均同心協力、彼此合作，因此各事均能順利進行嗎？假使現在至少有幾天你能享受這種情況，你會喜歡如此行嗎？

耶和華見證人知道他們可以如此行——在他們的大會中這乃是他們做出極大努力去參加這些大會的原因之一。在那裡他們知道會處身於數以千計可以信任的弟兄姐妹當中，這些人真正忠心彼此關懷。你能想像這樣行所產生的效果嗎？關於多倫多大會的聽眾，《地球郵報》說:「他們那溢於言表的快樂幾乎使一個外來者感覺不安。」——1974年七月二十七日。

然而他們並沒有將來賓當作外來者看待。由於這緣故，有許多來賓發現他們真正喜歡這些環境。可是認識這種令人愉快的情形究竟由什麼促成也十分重要。上述的多倫多報章也許不自覺地指出其關鍵之所在，它評論說:「聖經若不贊成某件事，你便不會發現有一個見證人做這件事。」

聆聽大會演講的來賓對這項事實獲得深刻印象。例如「對罪惡養成憎惡之心。」這個演講強調愛好美善的事雖然重要，但卻不是足夠的。我們仍然可能有行惡的危險。可是我們若對罪惡養成真正的恨惡之心，講者解釋，這便會成為防止我們行差踏錯的真正保護。——詩篇97:10。

一位新聞記者報導大會的節目和聽眾所受的教育影響說:「在星期日，聽眾獲得勉勵要『改善你良心的效力。』這件事達到有點過分的程度。在認領失物處，人們甚至將零碎的錢如一角五分之類也交進來。」——《諾福克紀事明星報》，1974年七月二十二日。

然而，這種忠實的裨益是實在的。在洛杉磯的大會，一個見證人來到認領失物處時感到憂慮。她遺失了一個名片盒，但已交還回來。當她檢查名片的後面而發現三張一百元面額的鈔票仍在那裡時，她感覺大為欣慰。

還有些美事可以看見的便是數以千計不受薪的自願工作者照料參加大會者的需要。例如，為龐大數目的人群供應食物。「試想像僅在一小時內供應食物給4,000人，每個人均可選擇一分魚，雞，香腸和沙律餐，這正是昨天中午在耶和華見證人在亞林敦賽會場的農業會堂裡舉行的區務大會所發生的事。」亞林敦《晨聲報》讚嘆道。

毫無疑問地，你會喜歡與這些甘願以這種慷慨的方式為人服務的人交往。

特別節目演出

深受各人欣賞的精采節目之一是以早期聖經時代為場合的古裝戲劇。這些戲劇並非僅為了娛樂觀眾而演出，反之它含有很大的訓示性。正如耶和華見證人的一位主持監督說:「它們使資料活現在我兒女的腦海中。閱讀聖經的記載和看見它的事跡的顯著差別像一句古語所云一般，『百聞不如一見。』」

今年有三齣這樣的戲劇。最長的一齣描繪使徒保羅一生的突出經驗。他表現出多麼大的熱心，堅忍和信心！在引人注意的引言之後，講者問道:「假若你的信心受到保羅一樣程度的試煉，它能忍耐嗎？」它的確發人深省。

一齣中等長度的戲劇描述以色列人渡過紅海以及在四十年曠野的旅程中如何經常發怨言和缺乏信心。戲劇有力地強調希伯來書3:12的訓示:「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生的上帝離棄了。」較短的一齣半小時的戲劇強調我們應該唯獨聽從正當的權威——耶和華上帝和受他正式任命的代表。它是根據列王紀上第13章所記敘的事件而演出的。

在規模龐大的大會中，聽眾同時殷切期待的是可能發行的新書刊。今年這些期待完全獲得實現——大會發行了兩本英文192頁的新書。一本題名為《上帝「永恆的旨意」正勝利地完成以造福人類》將會在十二月於耶和華見證人的各小組中每星期研讀。《人的希望僅限於今生嗎？》這本書無疑對數以千計尋求真理的人大有幫助，因為它以很有力的方式闡明上帝的旨意。

現有更多人體會上帝的旨意

今年夏天的各大會中有數以萬計的人以水浸禮公開表明他們真正愛上帝，並且將他們的生命呈現出來以事奉他。僅在美國便有22,760人受浸！

有幾個受浸的人已九十多歲，表明一個人永不會因為年紀太大而不能改變。以往屬於其他宗教的教士亦有受浸。有些受浸的人曾經是娼妓。許多曾是吸毒者，酗酒者，淫亂者，偷竊者，但所有這些人在受浸以前已改變了他們的生活。

在路易斯安那州巴頓魯治的大會中發生的一幕感人的場面。耶和華見證人與安吉拉的路易士安那聯邦監獄中的囚犯主持聖經研究有數月之久。其中許多人在聖經的知識上大有長進，他們在行為上的徹底改變使獄中的官員大感詫異，因此特準其中八個到巴頓魯治去參加大會。當這些手腳均戴上手銬和鎖鏈的人步出車子而被帶進場內與其他當日準備受浸的人坐下來時，這真是使人欣慰的一刻。

在普世各地，有愈來愈多人對上帝的旨意表現興趣。你又如何呢？我們邀請你參加耶和華見證人的聚會，看看你是否與湯瑪士P·夏理士，伊利諾州春田的集會與旅遊部主任有同感。他在接受這樣的一個邀請之後寫到:

「在許多方面來說這是個真正具有啟迪性的場合……合作，友善，對別人的體貼，周詳的計劃和自制使各人可以從大會獲益良多。……如果有任何人希望體驗一個帶來酬報的場合，我會向他們推薦參加在他們當地所舉行的見證人大會。」

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在密耳瓦基的市立運動場有40,163人出席。美國的69個大會共計有891,819人參加。

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在匹茲堡的三河運動場裡，一個團結一致的家庭在大會午飯時間為他們所得的食物感謝上帝。

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大會代表在底特律猛虎運動場中享受親切的友誼和談話

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在美國有69個大會裡受浸的22,760人當中，有些人，像這位以前的嬉皮士一般，作了徹底的改變以求符合上帝的旨意。

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在俄亥俄州辛辛那提的大會中，聾啞人士用手勢參加歌唱

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時常父母們與兒女，例如這對母女，一同參加照料大會的物質需要的自願工作。