屬靈的安全所帶來的裨益與獎賞
1．今日有什麼人享有安全不受這個徬徨的世界的種種危險所傷害？
人類在物質和身體方面的安全正日益脆弱，但是屬靈的安全卻能夠予人保護，使其不致受這個徬徨的世界在道德、社會、政治和宗教方面的種種危險所傷害。享有屬靈安全的人乃是將上帝的道所強調的屬靈事物置於生活上首位的人。他們深知上帝會照料他們在其他方面的需要。
2,3．餘民和「大群人」怎樣真正以耶和華為他們的「避難所」？
2 關於我們將上帝置於生活上的首位，詩篇91篇的執筆者接著所說的話給我們很大的安全感:「［因為你說:］『耶和華是我的避難所，』你已將至高者當作你的居所;禍患必不臨到你，災害也不挨近你的帳篷。」——詩篇91:9,10。
3 將至高的上帝當作「你的居所」，這是個多麼奇妙的思想！我們之能夠這樣行不僅是因為我們對耶和華說，「你是我的避難所，同時我們也真正投靠他而以他為我們的安庇之處。屬靈以色列的受膏餘民，特別從1925年以來，勇敢地公開向人宣布耶和華是他們的避難所。在近年來加入餘民的行列與他們一同敬拜耶和華為上帝的「大群人」也效法餘民公開宣布耶和華是他們的避難所和「居所」。
4．在什麼重大爭論方面這兩群人採取一致的途徑？
4 這兩批人齊心一意地向人宣布至高者耶和華是宇宙的主宰。在上帝對整個地球的統治與世人所作的統治之間產生了一個猛烈的爭論，但他們一致採取立場擁護耶和華的統治權。他們繼續不斷在普世向人宣布上帝派他愛子耶穌基督統治的彌賽亞王國乃是苦難人類的唯一希望。他們以耶和華為一切真正安全的來源而投靠他。他們在現今和將來的永久福利均因他而得以確保。
5．怎樣的禍患不會臨到以上帝為避難所的人身上？
5 對這個邪惡的世界來說，禍患正與日俱增，不但在政治和經濟事務方面，更有害的是在道德、社會和宗教事務方面。但是對所有以獨一永生的真神耶和華為避難所的人來說，「禍患必不臨到你。」這乃是指詩篇91篇上幾節所描述的各種禍患而言。當然，在大規模的天災，例如水災、颶風、地震、流行症、饑荒等以及國際戰爭、內戰革命等人禍中，他們會與大眾一同受害，但是這些禍患並不會扼殺他們的靈性，也不會削弱他們對全能上帝的信心和仰賴。再者，他們從這些禍患所遭受的物質損失和身體傷害是可以復原的。
6．為什麼屬靈的禍患更為嚴重？誰遭受這種禍患？
6 可是屬靈的禍患卻是不同的一回事。正如基督教國和猶太教的事例表明，這種禍患所造成的傷害是沒有復原希望的。這些宗教團體像異教國一樣在靈性上毫不興旺。反之他們在宗教上病入膏肓，在將臨的「大災難」中更注定遭受殺身之禍。（馬太福音24:21,22;啟示錄7:14）凡是不以耶和華為避難所而投靠他的人均難逃劫數。
7．（甲）打擊這個與城市相若的世界的各種「災害」是什麼？（乙）我們這些像住在「帳篷」裡的寄居者一樣的人必須跟從什麼途徑才能享有安全？
7 聖經將信賴投靠至高上帝的人比作外族的寄居者，他們在這個事物制度中有如住在城外的帳篷裡一般。（彼得前書2:11;希伯來書11:8-10）上帝對這些人（以整個階級而言）所作的應許是:「災害也不挨近你的帳篷。」（詩篇91:10）這個與城市相若的世界現在正受到各種屬靈的災害所打擊，這些具有高度傳染性的災害包括國家主義、狂熱的愛國主義、把進化的理論當作事實來鼓吹、自私的物質主義、吸毒的狂潮、輸血的流行、各種邪術、現代「新的性道德」、愛宴樂過於愛上帝、宗教的派別、對聖經的「高級批評」、把科學當作「聖牛」來崇拜、崇拜政治性的「獸」以及崇拜在戰後出現的「獸像」，國際聯盟的承繼者聯合國等。（啟示錄9:20,21;13:1-18）以耶和華為避難所的人必須使他們的「帳篷」遠離這個與「城市」相若的世界才能免受俗世許多「災害」所傳染。因此我們務要與俗世保持分離而不屬於這個世界。——約翰福音17:14-16;可參閱希伯來書11:9,10。
受天使保護而不致淪為犧牲者
8．我們所需的不是屬人的指引而是什麼？我們可以獲得這種指引嗎？
8 當我們在這個充滿屬靈危險的世界裡往來之際，我們僅有屬人的指引並不足以使我們的行事方式為上帝所悅納。但是聖經提出保證我們必能獲得超人的指引，正如詩篇的執筆者補充說:「因他要為你吩咐他的使者，在你所行的一切道路上保護你。」——詩篇91:11。
9．這使我們想起上帝對以色列人所作的什麼應許，耶穌所受的什麼服事和他對與孩童相若的門徒所提出的什麼保證？
9 這個應許使我們想起上帝曾通過摩西先知對血統上的以色列人說:「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。我的使者要在你前面行，領你到……那裡去。」（出埃及記23:20,23;32:34;33:2）此外，上帝的兒子耶穌基督在猶大曠野裡擊退撒但的三次試探（其中一個牽涉到詩篇91:11,12）之後，「於是魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。」（馬太福音4:1-11）耶穌論到他那些像孩子一般的跟從者說:「他們的使者在天上常見我天父的面。」（馬太福音18:10）現在這個天使也奉上帝之命照顧屬靈以色列的餘民和他們的忠心同伴。
10．上帝派天使「在你行的一切道路上保護你」這句話是指什麼「道路」而言？
10 上帝派天使「在你行的一切道路上保護你」這句話是指耶和華的敬拜者所行一切與他所顯示的道一致而蒙他嘉許的「道路」而言。「餘民」和他們的「大群」同伴所行的若是自私自利、剛愎自用的道路，上帝的天使就不會與他們同行了。——馬太福音13:41,42。
11．耶穌論及事物制度末期和天使在空中飛翔的預言怎樣顯示天使與耶穌在地上的門徒有關？
11 耶穌論及「他臨在和事物制度終結的徵象」時預言他會派出天使把上帝所揀選的屬靈以色列人召集起來。再者，當他來到將地上萬民分為綿羊與山羊兩個階級時，天使會與他同來。（馬太福音24:3,31，《新世》;25:31,32;啟示錄7:1-8）聖經的最後一本書，耶穌賜給使徒約翰的啟示錄，明確地顯示在這個事物制度的末期中，天使會參與屬靈以色列人的受膏餘民所從事的活動。例如約翰在異象中看見「一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人」;這顯示在異象的應驗中，天使會指引和保護在地上致力於這件工作的耶和華敬拜者。（啟示錄14:6,7）不但如此:
12．根據啟示錄所說，當餘民開始倒出「末了的七災」時，為什麼他們必然受到天使的指引和護衛？
12 當「末了的七災」在1922-1928年間通過當時的受膏餘民開始傾出時，他們必然受到天使的指引和護衛。這是個合理的結論，因為啟示錄15-17章透露，盛滿上帝的憤怒的「碗」是天使從上帝手中接過來，並且由天使將其倒出的。由於按照上帝的方式從事他的工作，耶和華的敬拜者受到天使所護衛。——詩篇34:7;希伯來書1:13,14。
13．撒但在地上的臣僕將什麼放在行走耶和華的「道路」的人腳前？詩篇91:12怎樣論及這件事？
13 我們敬拜耶和華上帝的人所行的「道路」在這個以魔鬼撒但為「神」的世界事物制度當中。（哥林多後書4:4）因此我們可以預料這個假神在地上的臣僕會將一些象徵性的石頭放在我們的路上以圖絆倒耶和華的敬拜者。但是論到這些可以使人跌倒的障礙，詩篇的執筆者再次提及耶和華的天使，說:「他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」——詩篇91:12。
14．在公元第一世紀，什麼成為血統上的以色列人的「絆腳石」？為什麼？
14 這意味到天使會扶助和支持我們，使我們不致受這些「石頭」所影響。在公元第一世紀，變節不忠的「以色列兩家」並沒有獲得天使的協助使他們不致在靈性上跌倒。反之他們因耶和華所立的真彌賽亞，耶穌基督，而跌倒;正如以賽亞書8:14所預言，他對以色列人成為「絆腳的石頭」和「跌人的磐石」。（彼得前書2:7,8）由於他們拒絕承認耶穌是彌賽亞，直至今日猶太人仍然在靈性上大受損失。可是，這並非詩篇91:12所說的「石頭」。
15．詩篇91:12所論及的「石頭」怎樣與此不同？ 我們可以怎樣舉例說明這點？
15 詩篇91:12所說的「石頭」是來自耶和華的大仇敵魔鬼撒但的，因此人若接受這塊「石頭」便會失去上帝的喜悅。這與第一世紀的彌賽亞「石頭」截然不同，猶太人若接納後者，便會繼續蒙上帝嘉許了。但當時充滿國家主義思想的猶太人卻寧願跟從並非來自上帝的假彌賽亞。論到我們的日子，耶穌基督警告門徒務要提防在這個事物制度「末期」中出現的假彌賽亞或假基督。（馬太福音24:3,5,23-26）正如耶穌所預言，果然有「假基督」興起。這些「假基督」主要說來不是個別的人而是一些被人視為擁有彌賽亞的權力，並被人期望像彌賽亞一般造福人類的政治制度和經濟制度。例如赫魯雪夫曾侈言俄國的共產主義會為人民建造一個地上樂園。我們也無法忘記在1918年十二月，美國基督教會聯會將各國提議建立的國際聯盟譽為「上帝的王國在地上的政治表現」。
16．由於天使的幫助，耶和華見證人得以避免受什麼「石頭」所絆倒。
16 耶和華的天使忠心地執行他們的任務，「用手托著」耶和華的敬拜者，使他們的腳不致碰在任何絆人的「石頭」上，以致失足跌倒而失去上帝的喜悅。例如在1939年十一月，他們公開宣布對所有的俗世爭論嚴守基督徒的「中立」;這項宣布大大強化他們，幫助他們緊守他們業已選擇的途徑，堅決拒絕在平時和戰時服兵役。自第一次世界大戰以來，在若干國家的政府中有獨裁者興起，例如企圖將德意志神聖羅馬帝國重建起來統治一千年年的希特拉便是其中之一。但是耶和華的基督徒見證人卻從沒有向這些獨裁者屈服;他們堅決拒絕讓這些獨裁者取耶和華的真彌賽亞耶穌基督而代之。當他們因為將至高上帝的律法置於首位而受到考驗時，他們引用基督使徒的話對政客、法官和警察說:「我們應當服從上帝底權柄，過於服從人。」（使徒行傳5:29，《新修》）感謝耶和華的天使，沒有任何「石頭」，例如政府禁止他們向人宣揚上帝王國的禁令，曾使耶和華的敬拜者失足跌倒。
安如泰山不怕明槍暗箭的攻擊
17．在所用的文字方面，詩篇91:13怎樣與路加福音10:19相似？
17 在公元32年末，耶穌基督派出七十個門徒向人宣揚上帝的彌賽亞王國的好消息。當時他顯然用象徵性的文字對他們說:「我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。」（路加福音10:19）與此類似地，詩篇的執筆者以一種象徵性的意義對一切以耶和華為居所的人說:「你要踹在獅子［幼獅，《新世》］和虺蛇的身上，踐踏少壯獅子和大蛇。」——詩篇91:13。
18．比喻地說來，上帝的敬拜者怎樣將「幼獅」踹在腳下？
18 獅子會將自己暴露出來作正面的攻擊。同樣地，強大的國家曾利用立法行動對付它們的犧牲者。它們公開制定法律去壓制耶和華見證人。或者它們利用國家主義的法律去打擊見證人。目的何在呢？為了要吞噬這些人。他們想同化見證人，使其在宗教上臣服於國家，使其成為一個國家性的宗教機構而與受上帝統治的耶和華見證人世界組織斷絕關係。忠貞的耶和華見證人堅決拒絕接受這樣一項受國家控制的極權安排。反之他們忠貞不二地緊守上帝所管理的神治安排。
19．比喻地說來，上帝的敬拜者怎樣將「虺蛇」踹在腳下？
19 與獅子不同，虺蛇將自己隱蔽起來在暗中發動攻擊。虺蛇是一種危險的動物，正如能「咬傷馬蹄」的「道上的蛇」一般。但支派便被比作這樣的蛇。（創世記49:16,17）當耶和華見證人從事公開的傳道工作，逐戶向人宣揚上帝的王國之際，甚至在設有國教的地區中，這些受萬民恨惡的基督徒受到像虺蛇一般陰險惡毒的攻擊。基督教國的教士們躲在政府背後借刀殺人，他們通過政客、立法者、警察和法庭的法官對耶和華見證人作鬼祟的攻擊。（詩篇94:20）但是耶和華見證人卻沒有被這種不公平的惡毒攻擊所嚇倒。他們繼續謹守法律，並且以和平的方法請求法庭維護他們的憲法權利;他們訴諸國家所制定的人權法案。為了在法律上確立和維護宗教自由以及宣揚上帝王國的權利，他們不惜向地方的最高法院上訴。（腓立比書1:7,16，《新世》）。他們的努力時常贏得輝煌的勝利！
20．見證人的聖經書刊雖然被禁止流通，他們仍然怎樣使人成為基督的門徒？
20 不論仇敵採用公開的正面攻擊抑或暗中的陰險攻擊，他們均被不斷向前邁進的至高者見證人踐踏在腳下。見證人的書刊若被政府禁止流通，他們便僅用聖經向人作見證，藉此繼續執行使人成為基督門徒的工作。結果有許多人成為基督的門徒！——馬太福音28:19,20。
21．耶和華的敬拜者怎樣把象徵性的「少壯獅子」踏在腳下？
21 詩篇的執筆者接著進一步加強他所用的比喻的語氣，以對句法談及「踐踏少壯獅子和大蛇」。少壯獅子應當比幼獅大些，而且看來較為凶猛。大蛇則是一種巨大的爬蟲，希臘文的《七十人譯本》將其稱為「龍」。可是，無論象徵性的少壯獅子在發動公開的正面攻擊時看來多麼猙獰可怖，耶和華的敬拜者仍然將這個凶猛的攻擊者踏在腳下。他們繼續勇往向前，服從至高的上帝為宇宙主宰過於服從像獅子般凶猛的世人或人為組織。他們只將屬於該撒的東西還給予獅子相若的該撒。他們絕沒有將任何屬於上帝的東西不給上帝，反之他們將屬上帝的一切均還給他。（使徒行傳5:29;馬太福音22:21）因此他們在靈性上絲毫沒有受「獅子」的恐嚇所傷害。
22．耶和華的敬拜者怎樣把象徵性的「大蛇」踏在腳下？
22 與龍相若的「大蛇」使我們想起蛇的「後裔」之父，「古蛇」魔鬼撒但。（創世記3:15;啟示錄12:9）詩篇的執筆者在這裡將他比作一隻陸上的巨獸而非海中的巨獸，一條碩大無朋的爬蟲;牠能夠將人纏住、勒死和吞下。（耶利米書51:34）因此耶和華的敬拜者若看出魔鬼撒但正利用他那巨大的世界組織試圖將他們纏住，以俗世的壓力將他們的靈性扼殺而把他們吞進他那受鬼魔控制的組織裡，他們會毅然擺脫他的纏繞而將這條「大蛇」踏在腳下。他們極力避免和抵抗所有形式的邪術，藉此他們絕不容許鬼魔以奸狡的手段控制他們的頭腦和意志。（路加福音10:17）與基督一同承受天國的受膏餘民必須這樣行才能分享羅馬書16:20的應驗，見到「上帝將撒但踐踏在他們腳下」。他們必須在現今就採取積極行動抵抗這條「大紅龍」，並且繼續將他踏在腳下。——彼得前書5:8。
愛上帝及認識他的名
23．上帝在詩篇91:14怎樣論及那些為了他本身而愛他的人？
23 魔鬼撒但否認人能夠僅為了造物主上帝本身而愛他。但是至高的上帝對於甚至地上的人向他表現的真愛也大為賞識。詩篇的執筆者表明上帝怎樣表現他的體會。他透露上帝論及他手下全心愛戴敬拜的人的整個階級說:「因為他專心愛我，我就要搭救他。因為他知道我的名，我要把他安置在高處。」——詩篇91:14。
24．上帝的敬拜者以他為避難所並非僅是為了要尋得屬靈的安全而是為了什麼緣故？
24 敬拜獨一真神的人專心愛他，因為上帝是愛的最高化身。他們緊緊依附他，完全出於自動地衷誠愛戴他。聖經吩咐他們要愛上帝，但他們愛他是因為他首先愛他們，並且通過他的獨生子耶穌基督將他的愛表現出來。（申命記7:7;10:15;馬可福音12:29,30;約翰一書4:19）因此他們以他為避難所並不僅是為了尋求屬靈安全的緣故。
25．耶和華為他的敬拜者打開了一條逃避什麼危險的生路？將來又如何？
25 由於全能的上帝對一切敬拜他的人所懷的摯愛，他為他們打開了一條逃生之路，使他們不再作這個世界的宗教囚虜，同時也不致被敵人消滅淨盡。足以證明這點的是，他的真正敬拜者在這個最危險的時代不但仍然存在，而且數目與日俱增。 他的拯救力量絲毫沒有減損，因此他在將來有急需之時仍然能夠為人預備逃生的出路。
26．耶和華說:「因為他知道我的名，我要保護她。」他所強調的要點是什麼？
26 憑著心靈和真理敬拜至高上帝的人永不會被人從地上滅盡。不然上帝的聖名便會從地上消滅了。由於這緣故，上帝論及他的敬拜者的群體說:「因為他知道我的名，我要把他安置在高處［我要保護他，《新世》］。」——詩篇91:14。
27．1925年，上帝的敬拜者開始將注意力集中於什麼之上？結果《守望台》在1926年一月一日刊發表了什麼文章？
27 從1925年起，屬靈以色列的受膏餘民留意到聖經表示上帝使自己在普世為人所知的適當時機已經來到了。（耶利米書32:20;以賽亞書63:12）他們開始將注意力集中於上帝的私有名字耶和華之上。因此在翌年初，他們向《守望台》的讀者提出一個富於挑戰性的問題:「誰會尊榮耶和華？」這乃是1926年一月一日《守望台》雜誌中主要文章的題目。
28．1928年，耶和華的敬拜者在萬國聖經研究會於底特律舉行的大會中怎樣行，藉此表明他們確已「知道」他的名。
28 不及三年之後，他們清楚表明他們確已「知道」上帝的聖名。萬國聖經研究會在1928年夏季於美國密昔根州底特律城舉行的國際大會中一致採納了一項「反對撒但及擁護耶和華的聲明」。這項聲明被印成傳單在普世各地分發了數千萬張。 在1928年總共有44,000個聖經研究者報告參加傳道工作將傳單分發出去。此後不久另有一個高潮來到。有什麼事發生呢？
29,30．（甲）為了進一步宣揚上帝的聖名，1939年見證人在《守望台》的封面上刊出什麼？（乙）耶和華有為自己贏得一個響亮的名聲嗎？若然，他藉著誰如此行？
29 1931年七月廿六日星期日下午，他們在萬國聖經研究會於美國俄亥俄州哥倫布斯舉行的國際大會中衷心通過一項決議，一致採納耶和華見證人這個新的名字。 為了進一步宣揚上帝的聖名，在1939年三月一日（第二次世界大戰爆發之前數月）見證人的主要雜誌在封面刊出一個新的標語:「《守望台》，宣揚耶和華的王國。」時至今日，在這危急的1975年，我們大可以問問:說預言的至高上帝有為自己贏得一個顯赫響亮的聲名嗎？答案是不證自明的:的確有！他藉著誰這樣行呢？不是藉著基督教國或猶太人，而是藉著耶和華的基督徒見證人！
30 不錯，耶和華因為他的敬拜者「知道他的名」而悉心保護他們;他這樣行也同時保護他自己的聖名，使之得以傳遍「天下」。——羅馬書9:17;出埃及記 9:16。
31．他們決心奉誰的名而行？他們求告誰的名？
31 耶和華的基督徒見證人現在所作的決定正如彌迦書4:5所描述一般:「萬民各奉己神的名而行，我們卻永永遠遠奉耶和華我們上帝的名而行。」他們會繼續充滿信心地求告上帝的名，因為他們堅信他在詩篇91:15接著所說的話:「他若求告我，我就應允他。他在急難中我要與他同在。我要搭救他，使他尊貴。」
拯救和尊榮
32．耶和華怎樣表明他並沒有捨棄求告他的見證人？他會怎樣進一步表明這件事實？
32 耶和華的敬拜者受到俗世與日俱增的仇視和大龍撒但不斷的攻擊;由於這緣故，他們已經歷過不少急難。但是耶和華卻忠於他的諾言，隨時與他們同在而從沒有捨棄他的見證人。在他們行將經歷的巨大災劫中，當這個邪惡的世界遭受徹底毀滅時，耶和華會與他的敬拜者同在，並且會以神奇的方式將這件事顯示出來！耶和華絕不會讓他的敬拜者屈辱地被他們的顯形和隱形仇敵所消滅，反之他說:「我要搭救他，使他尊貴。」
33,34．耶和華搭救他的敬拜者之後怎樣使他們「尊貴」？
33 上帝在這裡應許使他的敬拜者「尊貴」。這未必是指屬靈以色列的受膏餘民獲得榮耀到天上與君王耶穌基督一同作王統治而言。這個日子會等到他們「足享長壽」之後在耶和華所定的適當時候來到。
34 其實耶和華已經對他在地上的敬拜者施行了輝煌的拯救。這為他們帶來了屬靈的榮耀及為上帝的聖名增光。蒙上帝搭救之後，他們有權利向他們的仇敵（這些人同時也是上帝的仇敵）誇耀上帝的拯救。直至今日他們仍然有榮幸在地上為耶和華服務，以他的見證人的身分向人宣揚他那所向無敵的彌賽亞王國。當然，在行將臨到世界的「大災難」中，以及當這場災難在哈米吉多頓「上帝全能者大日子的戰爭」中達到最高潮時，耶和華會對他們施行最偉大、最神奇的一場拯救。因此他們會安然渡過這場毀滅世界的「大災難」而得以在這場最大的戰爭中分享勝利一方的光榮！他們會有榮幸進入上帝在地上建立的新規制裡。
35．他們會繼續活下去而在地上享有什麼光榮？上帝所採取的什麼行動使這件事成為可能？
35 他們會繼續活下去而享有蒙至高上帝搭救的光榮。他在為了洗雪自己的宇宙統治權和使自己的名成聖而作的戰爭中大獲全勝。（啟示錄16:14,16;以西結書38:23;詩篇83:18）由於他搭救他的敬拜者，他們得以保全性命而享有這一切幸福。耶和華通過詩篇的執筆者在這首美妙的詩的末了說:「我要使他足享長壽，將我的救恩顯明給他。」——詩篇91:16。
36．餘民在什麼時候看出他們有希望度過上帝的哈米吉多頓大戰？他們可以在地上「足享長壽」到什麼程度？
36 從1928年年底「上帝的以色列」的受膏餘民才憑著他所賜的屬靈啟迪看出他們有希望度過哈米吉多頓「上帝全能者大日子的戰爭」而在地上直接進入耶和華公義的新規制裡。（可參閱英文《守望台》1928年十二月十五日刊376頁35，36段。）在現今這1975年，受膏的餘民仍然留在地上的幾千個成員熱切期待見到這個可喜的希望實現。他們那像綿羊般的「大群」同伴也與他們一同渴望活著進入上帝的新規制裡。耶和華上帝會在新規制裡使地上的受膏餘民得享「長壽」，到他們感覺心滿意足的程度。至於他們是否會留在地上直至見到死者開始復活而有機會與基督之前的古代忠心見證人見面，現在我們還未知道。在他們未離開地上到天上獲得獎賞與基督聚合之前，若有權利看見這件事發生他們會很高興。
37．「大群人」可以心滿意足地享有什麼「長壽」？
37 屬於「大群」階級的人只要對宇宙主宰耶和華保持忠心，在基督千年統治的末了通過決定性的最後考驗，他們會「足享長壽」，在耶和華的宇宙統治權之下在地上「愉快的樂園」裡永享無窮的生命。敬拜耶和華帶來多麼豐富的獎賞！
38．若有任何「住在至高者隱密處」的人在上帝的哈米吉多頓大戰結束和撒但被投入無底坑之前即已衷心死去，為什麼這並不足以否定屬靈安全的重要性？
38 現在我們真正體會和衷心渴望耶和華上帝賜予人的屬靈安全嗎？我們若想獲得保護而享有上帝為一切忠心敬拜他的人所預備的奇妙獎賞，這種安全豈不是至為重要嗎？凡是全心信賴耶和華所賜予的屬靈安全，繼續「住在至高者隱密處」的人，耶和華都會「將我的救恩顯明給他」。（詩篇91:16）在耶和華尚未發動哈米吉多頓大戰及將撒但和他手下的鬼靈囚禁在無底坑之前，在他尚未帶來他那公義的新規制之前的今日，人若對他保持忠心而死去，他們仍會看見耶和華的救恩。（啟示錄20:1-6）全能的上帝可以藉著他所應許的復活將忠心至死的人得見他的救恩。凡是離開上帝所賜的屬靈安全處所的人均無法度過將臨的「大災難」，因此他們絕不會看見以耶和華所施行的拯救。
39．我們每個人都應該希望讓耶和華享有什麼快樂？我們可以怎樣使他如願以償？
39 耶和華很樂於讓我們看見他通過他的愛子耶穌基督所顯明的救恩。但願我們每個人都懷著愛心讓上帝享有這項快樂。只要我們以上帝所嘉許的方式留在他為一切忠心敬拜他的人所預備的予人屬靈安全的「隱密處」，我們便可以使他如願以償。