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守望台宣揚耶和華的王國-1975年
《守》75 10/15 638-640頁

讀者來函

● 耶和華見證人認為向精神病醫師求醫是對的嗎?

基督徒若想向精神病醫師或任何醫師求醫,這純粹是由個人決定的事。可是,真正的基督徒深信聖經能夠予人有益的指導。他們體會到造物主對人——包括人的頭腦——知道得比任何人更清楚。因此,耶和華見證人按照「從上頭來的智慧」去衡量任何治療法。——雅各書3:17。

雖然精神病醫師專門研究治療精神和感情上的失調,我們最好記得他們所採用的方法時常彼此大為不同。例如有一本手冊提名為:《心理分析和心理治療》:36種系統。為什麼有這麼多種不同的見解呢?因為雖然科學家作了很多研究,我們對人的頭腦的作用所知仍然十分有限。《頭腦》一書說:「[各種精神病的]成因乃是現代精神病學最重要的未決問題。曾有許多答案被提出,但卻沒有一個具有決定性。」

有些精神病醫師時常使用「談話療法」去探知病人童年與父母的關係——以為這種方法可以「消解」若干恐懼或敵視心理。另一些醫師設法幫助病人養成新的習慣(有時使用催眠術如此行),希望一種新的「行為模式」能夠解決難題。還有一些醫師則認為大部分精神病都有身體的病態(例如身體的化學成分不平衡或神經系統失調)所促成,因此使用藥物,選定的飲食和維他命去治療精神病。

既然真正的基督徒力求「與基督耶穌懷有同一的精神態度」,他們有理由關心任何可能對他們的思想或行為有影響的人的信仰。(羅馬書15:5,《新世》)雖然並非所有精神病醫師和精神分析家都是無神論者或不可知論者,有許多卻是。一項研究透露在接受訪問的精神分析家中,有一半以上同意弗洛德的見解,認為相信上帝是「幼稚」及與「現實」脫節的行為。許多精神分析家相信人受到「人在進化過程中從較低等的生物承受而來的動物本能所推動」。再者,正如《精神病醫師》一書報道,「大部分精神病醫師和精神分析家都認為管制性行為的律則過於嚴格。」(167頁)你想讓一些懷有這種見解的人模鑄你的生活嗎?

今日精神病醫師也時常採用藥物治療。在這件事上將結果仔細考慮一下也是明智之舉。雖然聖經並不禁止基督徒服食藥物,有時某些藥物可能帶來相當程度的紓解,上帝的僕人卻應該十分謹慎提防任何能使他們上癮的東西。(羅馬書6:17;12:1)有些人選擇不使用藥物治療法;他們曾從使用大量維他命的治療法獲得良好結果。這種治療法目前正日益受人重視。

關於醫藥治療,哥林多前書12:26所提及的聖經原則頗值得我們注意。聖經在此指出我們身體的一部分若受苦,其他部分便會受影響。與這條原則一致地,在精神或神經方面有難題的人也許最好受一次徹底的身體檢查,因為時常這樣的人具有他們所不察覺的健康難題。甚至有些以為自己變成癲狂或者說受鬼魔騷擾的人,後來發現自己其實患了低血糖或其他疾病。

當然,有許多疾病和病痛是尚未知道有「治療法」的。在這方面耶和華也給予我們幫助。他的道可以幫助我們養成堅忍的品質。(提摩太前書6:11,12)這也可以幫助我們抵受帶來痛苦的身體調整,例如停經期或衰老。

但難題若不在於身體方面又如何呢?如果一個人感覺沮喪或對別人懷有敵視——難與別人相處——那又如何呢?雅各書5:13-16談及在靈性或感情上有難題的人像基督徒小組的長老求助;後者可以「用油抹他,」意即提出予人安慰的勸告。及「為他禱告」。這會導致什麼結果呢?聖經接著說:「出於信心的祈禱要救那病人,主[耶和華]必叫他起來[脫離沮喪]。」當然,靈性有病的人必須忠實坦承才能得益。他必須尋求和聽從聖經的勸告;他必須行事與長老為他所作的禱告一致。——雅各書1:25。

這將很大的責任放在基督徒長老的身上。他們必須作熱切的禱告,仰望耶和華的指引。藉著表現忍耐、愛心和關懷,他們時常能夠將難題解決。長老應該幫助遭遇困難的人看出上帝邀請我們將憂慮卸給他。(詩篇55:22;彼得前書5:7)有時他們須要幫助患者看出怎樣「棄絕憤怒」或將精神集中在清潔的事上。(歌羅西書3:5-14;腓立比書4:6-8)真心悔改的人有時可能感覺自己「罪孽深重」或達到「無可寬恕」的地步。這些自慚形穢的人需要獲得像約翰一書1:9一類的經文所提出的安慰。

因此,雖然耶和華見證人並不完全反對受專門研究感情或精神難題的醫師所診治,一個見證人若向這些醫師求醫,他無疑應該將醫師所推薦的任何治療法仔細審查過。他永不應當忘記,謹守耶和華的律法可以在今日改善他的精神健康,並在將來為他贏得永生。他若不能確定某種治療法是否明智,他可以與基督徒小組的長老討論——雖然最後決定必須由他去作(或由父母的一方或夫妻雙方共同決定)。這正如在生活的其他所有方面一樣,最重要的是真正的基督徒會倚賴耶和華所賜的力量;他們體會到他們能夠從上帝的道和靈獲得莫大的幫助。「因為上帝的道是活的,是有力量的……能辯明人心裡的思想和意念。」——希伯來書4:12,《新世》。

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