各教會所沒有告訴你的事

身為熟識教會的人，你知道他常對教友論及上帝，耶穌基督和死後生存的問題。也許你亦聽過他們在各類社會及政治問題，以及所需的世界改變方面發表意見。

然而你是否知道有些極重要的事——影響到你的快樂和幸福的事——教會並沒有告訴你呢？你若查看一下教會的若干教訓，便可以看出這些事的一部分是什麼了。

上帝和耶穌基督

可能你聽過牧師說耶穌是上帝的兒子。但你有沒有同時聽到他們談及「父，子、聖靈一位上帝」呢？由於世界教會聯會規定這句話為會員的基本教義，因此很多教會教友均曾聽過牧師以這樣的口吻來形容上帝。

當教會解釋上帝和基督的關係時，以一般而論，他們都採用「三位一體」這個名詞。各教會為三位一體所下的定義也許有若干差異。為何不詢問一下你的教士，究竟教會在這方面主張如何呢？一般人認為在第五世紀制定的《亞達拿西信條》為此所下的定義是:

「父、子、聖神均同屬一體:榮耀相等，威嚴同樣永存……父永恒，子永恆，及聖神永恆……同樣地父是全能的，子是全能的，聖神是全能的。」

這是否你所相信的——上帝、耶穌基督和聖靈在本體、能力及永存性方面都完全一樣呢？大多數教會，包括羅馬天主教會在內，都這樣主張。約翰·J·慕文蒂在他所作的《我們相信》一書中這樣論及《亞達拿西信條》:「它的陳舊定義仍受基督新教接納為正統的信仰。」

你若問教士的話，很可能他會說你的教會是相信三位一體的。然而教會方面可曾告訴你這教義起源於何處呢？真相也許會令你大吃一驚。

關於三位一體的道理，《新天主教百科全書》說:「證據表明它並非直接來自天主的道」（第十四卷 第304頁）不，在聖經裡從沒有提及「三位一體」這名詞，甚至三位一體的教義也沒有提及。這個道理是在耶穌及使徒去世之後很久才出現的。在何時呢？

在數世紀之後的教會會議中。教會的神學家都知道這件事。例如，路得會的神學教授N.雷萊·諾桂斯特在《路得教友》雜誌中解釋說:「擬訂［三位一體］的人目的是要以此為攻擊異端的工具。在與異端的爭辯中，他們經過舞文弄墨，雕琢詞句才為三位一體中三位『個體』的關係作出一個定義。」你知道這件事嗎？

公元325年在尼斯舉行的教會會議中，一個支持耶穌永存這種信仰的人掌摑一位不接納這種新見解的教會代表。在這次會議中，君士坦丁大帝支持三位一體的教義，使其得以為教會所採納。你的教會曾否告訴你，當時君士坦丁尚是個未受浸的異教徒，他謀殺了自己的兒子，第二位妻子及好幾個親屬嗎？這乃是歷史事實。

再者，你的教會曾否告訴你，相信聖經的基督徒並不同意三位一體的教義嗎？這些相信聖經的早期基督徒喜歡引證馬可福音13:32:「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯有父知道。」他們問道:「父子若是同屬一體，怎可能父知道的事子卻一無所知呢？」歷史家告訴我們，擬訂三位一體的人在受人以這節經文所詰時完全無詞以對。

然而馬可福音13:32並非與此問題有關的唯一經文。耶穌基督曾再三公認他的地位次於天父。你在教堂裡曾聽過牧師讀出耶穌所說的這些話嗎？例如，耶穌說:「父是比我大的。」（約翰福音14:28）他在禱告中進一步表示他順服自己的天父，說:「父啊，你若願意，就把這杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（路加福音22:42）再者，聖經說上帝是「從亙古到永遠」的，但卻稱耶穌為「一切被造之中底首生者」及「上帝所創造的萬物之初原」。——詩篇90:2;歌羅西書1:15;啟示錄3:14，《新修》。

即使教會沒有強調這些經文，神學家們卻知道有這些經文存在。例如，伯恩大學的馬田·偉納教授在《基督教教義的形成》（1957年版）一書中說:「每逢《新約聖經》論及耶穌和父上帝的關係，無論是關於他的降世為人抑或彌賽亞的地位，均明確地表示他居於次要的地位。」

你也許說，「不錯，教會並沒有將這些事告訴我們，但這又有什麼關係呢？這究竟怎樣影響到我的快樂和幸福呢」？

這件事的確影響到你未來的幸福，因為耶穌說:「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音17:3）你若不認識真正的上帝——知道他的地位高於耶穌基督，並且是彼此有別的——便不能以他所嘉許的方式來崇拜他了。我們之能夠在他的新事物制度裡永享快樂生活端賴於我們正確地認識及以正當的方式敬拜獨一的真神。

死後生存

試考慮一下教會的另一個主張。關於死亡和復活，你的教會怎樣說呢？

一般而言，教會主張我們有個不死的靈魂，人死時靈魂會離開身體而繼續在別處生存。因此他們說死亡只是一段「過渡時期」而已，或者正如一位牧師解釋:「死亡僅是生命的延續。」至於復活，他們說這件事發生於靈魂最終與身體復活之時。可是你的教會若是這樣說的話，他便沒有告訴你聖經的真正主張了。

請拿出你自己的聖經來。翻到以西結書18:4，這裡說:「犯罪的他［靈魂，《粵經》］必死亡。」你的教會曾向你讀過這節經文，或同一章二十節論及同一件事的經文嗎？現在請翻至傳道書9:5,10，你會讀到:「死了的人毫無所知。……在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」你曾在會堂裡聽到教士讀出這節經文嗎？

然而教士們是否知道聖經主張「魂」並非不死的呢？不錯，很多教士都知道。例如，天主教神父安東尼·高士力解釋道:「聖經從來沒有描述人是由『身體和靈魂』結合而成的。在《新約》及《舊約》聖經裡，人總是被視為一個獨一的整體……再者——這個身體和『魂』的合體被認為是會死的。……並沒有一個不死的靈魂在人死後繼續生存下去。」但一般教會卻仍然鼓吹靈魂不死的道理。

在另一方面，聖經提出一個令人安慰的希望，就是藉著上帝所作的贖價安排，沒有知覺的死者會再次復生。「無論善惡，都要復活」（使徒行傳24:15;約翰福音5:28,29）真的，認識死者和復活的真相是很重要的，這可以使我們擺脫危險的錯誤觀念。——約翰福音8:32。

基督徒對政治的看法

然而，與你有關的重要問題並不只限於這些聖經教義。身為基督徒，你對於參與世俗的事務應該懷有怎樣的看法呢？

很多教士和牧師鼓勵他們的會眾參與世事。例如不久之前，一位本身持有政治的天主教神父說:「教會應當不斷鼓吹政治活動的重要性」。你的教會是否也鼓勵人如此行呢？你個人同意這種觀點嗎？

你的教會有沒有告訴你耶穌基督對這些事的看法呢？例如，你的教士曾向你解釋過，當有些人發現耶穌有行奇跡的能力而企圖強迫他作王統治他們時，耶穌怎樣反應嗎？我們在聖經讀到:「耶穌既知道眾人要來強逼他作王，就獨自又退到山上去了。」——約翰福音6:15。

值得留意的另一點是，耶穌在禱告中論及他的真正跟從者說:「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」當羅馬總督本丟·彼拉多問及他所操的王權時，耶穌回答說:「我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」——約翰福音17:16;18:36。

你的教士曾向你指出這段話及耶穌所立的榜樣嗎？他有向你解釋雅各書4:4所宣布的原則嗎:「你們這些淫亂的人哪！豈不知與世俗為友，就是與上帝為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與上帝為敵了」？

早期的基督徒對於將政治和宗教攙雜起來有什麼看法呢？《基督教與羅馬政府》一書指出:

「在他們四周的世界中，基督徒是陌生人和朝聖者;他們是天上的公民;他們所盼望的王國並不屬這世界。因此，對公職缺乏興趣自始便是基督教的特色。」

你的教會若一方面自稱為基督徒，同時卻慫恿你參加政治活動，他們便沒有將耶穌基督和他最早的門徒在這問題上的立場告訴你了。但你也許會問，「然而人若不『置身事內』的話，人類的難題又怎能獲得解決呢？」

一個邪惡的事物制度行將結束

你的教士和牧師鼓勵人介入社會及政治問題可能是因為他們相信上帝任由人類解決自己的難題。若然，你的教會便沒有將一些重要的事情告知你了。請考慮一下聖經在但以理書2:44所說的話:

「當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」

這節經文聽來是否像人類會有辦法徹底解決自身的難題呢？反之，它的意思其實是，地上的一切政治制度均會被上帝自己設立的屬天王國政府所「滅絕」。

可是在鏟除了人為的政治制度之後又如何呢？是否地球和其上一切生物都會遭受一場如火的毀滅呢？如果你的教會使你這樣相信的話，便還有其他的事他們未曾告訴你了。什麼事呢？

一個公義的新事物制度

但以理書2:34,35把毀滅地上政治制度的上帝王國象徵為一塊「石頭」，其後它「變成一座大山，充滿天下」。因此，地球不但會渡過上帝對人為政府所執行的不利判決，同時還會受到上帝遍及全球的統治。這正是耶穌教導門徒在「主禱文」中祈求的事，說:「願你的國降臨、願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:10）你知道這件事嗎？聖經在啟示錄21:3-5透露當「上帝的旨意行在地上」時，地球的情形會變成怎樣？:

「我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪！上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民，上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的［上］帝說，看哪，我將一切都更新了。」

你會喜歡生活在這個可喜的新事物制度裡嗎？聖經的預言表明這件事在此世代之內便會實現。（馬太福音24:3-14,34。參看啟示錄6:1-8）你的教會有向你解釋你必須怎樣行才能渡過現今這個邪惡事物制度的毀滅而進入上帝的新制度裡嗎？你唯獨在聖經裡才尋得上帝為此定下的條件。

你若真正對聖經的教訓感興趣，耶和華見證人會很樂於幫助你。他們會做安排到你府上或其他方便地點與你研究你自己的聖經。這是完全免費的。他們也歡迎你參觀他們的王國聚會所，在那裡每週數次舉行真正的聖經討論。這些聚會均不設勸捐。我們邀請你親自查看一下在這群人當中是否存有耶穌說會將他的真正門徒標明出來的親切友誼和愛心。（約翰福音13:35）請儘快這樣行！

［第741頁附欄］

你的教會有告訴你耶穌是全能的上帝嗎？

若然，它便沒有把真相告訴你了。聖經說:

「上帝是基督的頭」。「子也要自己服［上帝］」。——哥林多前書11:3;15:28。

耶穌自己則說:

「父是比我大的」。——約翰福音14:28。

你的教會是否告訴你靈魂是不死的？

上帝的道說:「犯罪嘅靈魂定必要死」。——以西結書18:4,20。《廣東話聖經》。

聖經預言到耶穌基督說:「他將命［魂］傾倒，以至於死。」——以賽亞書53:12。