那一樣更重要——你的教會抑或上帝

大部份的信徒對近日天主教教會和基督新教各教派所遭遇的危機深感不安。可是他們的反應根據他們是那種信徒而有異。有些人將上帝置於首位，他們的教會僅是他們藉以崇拜上帝的一種工具而已。有些人則將教會看得比上帝和他的道聖經更重要。你屬於那一類呢？在你自己的心裡和腦海裡，那一樣更重要呢——你的教會抑或上帝？

去年七月有一份法國新聞周刊（Le Nouvel Observateur）在鮮紫色的封面上印出一個教士從教堂的門口向外張望，上面印著一個白色粗字體的標題:「教會的死亡。」這份雜誌為這個可能使許多天主教徒震驚的題目辯護說「這句話不是我們說的;它是教士們所使用的。」接著這本雜誌論及代表三種信徒的三個人:

「第一個人在傳統的教會制度之內感覺很自在第二個人希望見到教會的規制有所改革;至於『第三個人』a他靜悄悄地離開了教會。他還相信福音書的價值，但是他不期望從教會獲得任何的幫助。他已脫離了教會，教會的難題已不再引起他的興趣了。」

向「第一個人」提出的問題

「第一個人」代表那些因為忠於他們自幼便相信的宗教而繼續忠於教會的信徒。他們的態度是;無論對不對，這都是我的宗教！你懷著這種想法嗎？若然，你無疑是個忠心耿耿的人。但是你應該首先忠於誰呢——你的教會抑或上帝？在不信的精神充斥全世界之際，你能夠保守信心是可嘉的，但是你應該將信心放在那裡呢——在一個宗教組織之上抑或在上帝之上？為什麼你要上教堂呢？基本地說來，豈不是因為你相信上帝嗎？無神論者有上教堂嗎？上教堂的目的豈不是為了崇拜上帝和獲得他的嘉許嗎？所以如果事實清楚表明你的教會未能履行其基本宗旨，你對誰負有首要的責任呢？

也許你回答說，「但是一個人怎能如道他的教會有沒有履行它的宗旨呢？」你的教會是否正吸引愈來愈多人歸附上帝，並且幫助他們事奉他呢？抑或你的教會中最虔誠的好教友感到失望和沮喪呢？星期日早上你在教堂裡看見你周圍的是那種人呢？他們都是道德高尚的人，結出「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」等聖靈的果子嗎？抑或他們正暗中行「姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類」的事呢？既然「行這樣事的人，必不能承受上帝的國，」一個教會的教士若縱容這種行為，它的教友若行這些事，這個教會豈不是顯然無法獲得上帝的喜悅和祝福嗎？——加拉太書5:19-23。

再者，一個教會若想取悅上帝，它豈不應該以真理教人嗎？耶穌基督豈不得曾在敘加井旁對一個撒瑪利亞婦人強調這點嗎？他對她說:「婦人，你當信我時候將到——如今就是了——那真正拜父的，要用心靈和［真理］拜她，因為父要這樣的人拜他。上帝是個靈，所以拜她的，必須用心靈和［真理］拜他。」——約翰福音4:21-24。

請留意用「真理」去崇拜上帝是必需的！所以一個人若對真理沒有深摯的愛好，他對上帝的崇拜便不可能獲得上帝悅納。真正基督徒的宗教必須以真理為基礎而非根據傳統、信條、教條一類的東西——它們通常是難於明白的，因為它們違反了上帝賦予我們的推理能力。那末基督徒以什麼標準去衡量真理呢？豈不是聖經嗎？這樣，倘若一個教會的會友自稱為基督徒，而教會的主張卻與聖經中清楚表明的真理有所衝突，在你的崇拜中應以那一樣為先呢——你的教會抑或上帝的道聖經？如果你真心渴望成為『父所喜歡的那種崇拜者，』你會怎樣回答呢？

查考一下「三位一體」這個高深莫測的教義便足以說明作這種抉擇是必需的。這是羅馬天主教教會的一個主要教條，同時世界教會聯會屬下的二百多個教會均必須相信三位一體的觀念:「父、子、聖靈，三合一的上帝。」但是你無法在聖經裡的任何地方找到「三位一體」這個名詞;只有一節經文清楚地提及這個教條（在天主教《杜亥譯本》和基督新教《英皇雅各譯本》的約翰一書5:7）而它卻被公認為後人擅自加在上帝感示的聖經原文裡的一節杜撰經文。這句後來所加插的話並不見於近代的譯本裡，例如基督新教的《新英文聖經》或天主教的《耶路撒冷聖經》均將其刪去。後者在腳註中說:「印成斜體字的那句話［父、子、聖靈，這三位是一體的］（並不見於任何早期希臘文的手抄本或任何早期譯本或拉丁文聖經最好的手抄本）大概是加插在原文裡的註釋。」顯然地這句話被人故意加進原文裡以彌補一項急切的需要:「三位一體」的教義在聖經裡缺乏任何清楚的證據。b

頗有趣地，這個教條甚至受到基督教國各教會所批評。例如荷蘭天主教主教所認可的一本教義問答對教義上的十四個要點提出疑問，其中一點是「三位一體。」法國新聞雜誌L’Express證實有些天主教主教顯然對「三位一體」教條表示懷疑，它報導在梵蒂岡大學和神學院部門的一個保守份子羅密歐「閣下」認為第二次梵蒂岡會議是一齣由「三千不中用的傢伙演出的一齣可怕鬧劇;其中有些人甚至不相信三位一體或處女馬利亞。」——1964年十一月三十日至十二月六日刊，第49頁。

至於基督新教徒對「三位一體」的懷疑，《時代》雜誌在一篇討論「神學」的文章中報導一個聖公會主教提議「教會應該捨棄三位一體，理由是它看來其實是傳三位神而不是一位上帝。照他的看法，基督教應該停止將某些行動特別歸於三位一體中的某一位——以創造歸於父，以贖價歸於子，以感示歸於聖靈——反之只是說它們都是上帝的作為。」——1966年四月八日刊，第54頁。

聖經真理清楚地表示「只有一位上帝，在上帝和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。」（提摩太前書2:5）至於聖靈，它並不是一個生物而是上帝的隱形動力。上帝用聖靈膏他的兒子，並在五旬節將其傾澆在耶穌的使徒和門徒身上。——使徒行傳10:38;2:4,33。

基督新教的《英皇雅各譯本》和天主教的《杜亥譯本》均提及「永生上帝的教會，真理的柱石和根基。」（提摩太前書3:15）所以任何教會若在關於上帝的這個基本問題上犯了錯誤，它便不可能是「永生上帝的教會。」如果你隸屬於一個這樣的宗教，你應該以什麼為先呢——你的教會抑或上帝？你對上帝和真理的熱愛無疑會促使你尋找一個容許你『用心靈和真理拜父，的宗教。本文的目的便是要幫助你尋出這個純真的宗教。c

與「第二個人」推理

Nouvel Observateur所提及的「第二個人」代表那些因為不知道有何處可去而留在教會裡的天主教徒和基督新教徒。教會教他們相信教會代表上帝，而他們並不想離開上帝。他們對教會的許多行為和教義感到不滿，但是他們希望他們的教會會有所改革。

這種人的典型是法國的七百四十四個天主教徒，他們在1968年十一月發表了致教皇的一封很長的公開信。他們在信中說:「今日的基督教須要在一個『真實的』教會裡生活。……因此今日一切與福音背道而馳的謬誤信仰和教會中令人反感的醜行都使基督徒大為痛心。」我們接著指出他們對天主教教會與及它目前許多道理和習俗等的不滿。但是在結論中這些天主教徒卻表示他們願意絕對皈依他們的教會，並提及約翰福音6:68，說:「你［羅馬天主教教會］有永生之道，我們還歸從誰呢？」d

但是基督可能住在一個公認有這麼多『與福音背道而馳的謬誤信仰和令人反感的醜事』的教會裡嗎？使徒保羅豈不是寫道:「義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列有什麼相和呢？（哥林多後書6:14,15）瑞士天主教神學家漢斯·孔因在他最新的著作《真實無偽:教會的前途》一書裡承認『這個世界有很多人均由於教會而離棄基督。』

這樣的聲明不僅以羅馬天主教教會為對象，同時也針對基督新教的各教會法國改革教會佈道會的副會長，法國基督新教牧師路易·西門，最近談及一個「沉默的教會」，是由一些「堅信拿撒勒人耶穌，但卻無法再在傳統的教會找著他的人所組成的。」瑞士日內瓦有二十四個基督新教神學院學生拒絕接受聖職的任命，因為正如他們說，「我們正尋求一種與信仰一致的基督徒生活。但是在目前為福音效力便會向教會工作的某幾點提出挑戰。」——L’Express1968年十二月刊。

因此，忠實的天生教徒和基督新教徒正開始看出他們必須在教會與基督和教會與福音之間作一抉擇。你們一切希望教會內部有所改革的『第二個人』又怎樣呢？你以何者為先呢——你的教會抑或上帝？保羅在寫了以上所引述的話之後對敬虔的受膏基督徒寫道:「因為我們是永生上帝的殿;就如上帝曾說:『我要在他們中間居住，在他們中間來往;我要作他們的上帝，他們要作我的子民。』又說『你們務要從他們中間出來，與他們分別。」（哥林多後書6:16,17）耐人尋味地，《天主教聖經註釋》說保羅在這段經文裡表明「與忠於天主的人合一牽涉到與偽宗教分別開來。」的確不錯！

保羅自己立下什麼榜樣呢？他一度是個法利賽人和猶太教的一個顯要分子;他曾逼害上帝的真教會。他寫道:「我……逼迫殘害上帝的教會，……為我祖宗的遺傳更加熱心。」（加拉太書1:13,14）保羅有留在傳統的教會（猶太教）裡以圖改革它的內部嗎？絕沒有！反之他看出今後他若想以蒙上帝悅納的方式崇拜和事奉他，唯一的方法就是『從法利賽人中間出來』而加入上帝的真教會——當時是一個受人蔑視的小教派。後來保羅在巡撫腓力面前宣佈:「有一件事我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的上帝。」——使徒行傳24:14。

所以，如果你的教會所教所行與聖經相背而使上帝不悅，你身為一個基督徒的責任便很明顯了:要效法保羅在純真的宗教裡『事奉天父和你的上帝』——即使各教會時常將這種宗教稱為「異端」。

使「第三個人」欣慰的消息

現在我們論到「第三個人。」他代表那些大感失望而停止參加教會的禮拜，卻仍然相信上帝的人。雖然這篇文章主要不是為他們而寫的，因為他們已經自動捨棄了基督教國的各教會，我們卻有些好消息給這樣的人。我們對所有這些人與及我們在剛才論及的其他兩種信徒說:要趕快離開偽宗教，是的！務要離開各教會！但是並非至此為止。要尋求聖經所描述的純真宗教。今日普世有一群數目超過一百萬人的敬虔男女，稱為耶和華見證人，正奉行純真的基督教。

耶和華見證人很樂意幫助你認識上帝的道所提出的純真宗教是什麼;他們甘願免費到府上與你研究聖經。你可以請他們當中的任何一個人與你作這項安排，或將你的請求通知本刊的發行者。當然，耶和華見證人同時歡迎你到他們就近你家的王國聚會所參加聚會。你若這樣行，你便會有機會學習怎樣『用心靈和真理敬拜父』。因為請記得，『這就是天父所要的那種崇拜者。』——約翰福音4:23。

［腳注］