馬利亞真的是「天主之母」嗎？

在耶穌誕生之前很多世紀，希伯來先知的預言均指向這件獨特事件。這嬰孩的出生是絕無僅有的——由處女所生。（以賽亞書7:14;馬太福音1:20-23）由於耶穌在完成他天父旨意方面所擔任的特殊角色，他必需誕生為一個完美的人。

在耶穌為猶太處女馬利亞所生之前七個多世紀，以賽亞的預言已促請人留意他所持有的重要職位。我們讀到:「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙，策士，［大］能的神，永在的父，和平的君。」——以賽亞書9:6。

既然預言將耶穌稱為「［大］能的神」，這真的使馬利亞成為「天主之母」嗎？為了回答這個問題，我們必需知道「天主之母」的稱呼是什麼意思。唯獨這樣我們才能決定這個銜頭是否合乎聖經。

《新天主教百科全書》評論說:「若馬利亞並非真正是天主之母，則基督亦非真正的天主及真正的人了……若具備兩個條件的話，馬利亞便是真正天主之母了:她確實是耶穌的母親，而耶穌又確是天主」。（第十卷，廿一頁）因此，一個人稱呼馬利亞為「天主之母」乃是由於相信耶穌基督其實是天主。《新天主教百科全書》進一步表明這點:「由於否認……降生為人的道是天父非受造的兒子，是與父同等的，亞萊亞斯派拒絕接納基督的神聖地位，從而也否認馬利亞的聖母身份」。因此，唯獨能夠證實耶穌基督是「真天主」及「與父同等」的，馬利亞才可以稱為「天主之母」。然而耶穌基督的確是「真天主」及「與父同等」的嗎？

聖經論及耶穌基督時並沒有用「真神」這個名詞。耶穌自己亦把這個稱呼僅用在他的天父身上。耶穌向天父祈禱時說:「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音17:3）耶穌從未說過自己與天父同等。反之，他在復活後對抹大拉的馬利亞說話時承認天父是他的上帝，說:「我要升上去，見我的父，也是你們的父。見我的上帝，也是你們的上帝。」（約翰福音20:17）甚至在他升返天上之後，耶穌曾在一節經文之內將天父稱為「我的上帝」達四次之多。——啟示錄3:12。

聖經預言在基督千年統治末了所發生的事亦表明耶穌不可能與他的天父同等。使徒保羅寫道:「那時，子也要自己服那叫萬物服他的，叫上帝在萬物之上，為萬物之主。」（哥林多前書15:28）很清楚地，耶穌不可能一方面順服天父，承認他是上帝，但卻同時仍「與父同等」。

同樣值得留意的是，馬利亞個人在這方面的態度。她謙遜得體地自稱為「主的使女」。（路加福音1:38）因為她蒙恩孕育上帝的兒子，馬利亞對她的親戚以利沙伯說:「我心尊主為大，我靈以上帝我的救主為樂。因為他顧念他使女的卑微。」（路加福音1:46-48）因此馬利亞視自己為上帝「卑微的使女」而非「天主之母」。

同樣地，耶穌基督亦從不強調他與馬利亞在血統上的關係。有一次一個婦人大聲說:「懷你胎的和乳養你的有福了！」耶穌回答說:「卻還不如聽上帝之道而遵守的人有福！」（路加福音11:27,28）得以孕育上帝的兒子無可否認是一項偉大的權利，但馬利亞的最大喜樂卻來自她身為上帝謙卑的僕人，「聽上帝之道而遵守」。請也留意有一次當別人告訴耶穌他的母親及兄弟要見他時，他伸手指著門徒說:「看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。」（馬太福音12:47-50）這番話再次強調屬靈的關係遠較肉身的關係重要。

當然，身為「上帝的兒子」，耶穌基督可以象徵性地稱為「大能的神」。這樣的稱呼（在希伯來原文）意思是一位「能力高強者」。身為「萬王之王，萬主之主」，的耶穌基督無疑是一位大能者或「神」。（啟示錄19:16）可是作為上帝的兒子，他卻永遠順服自己的天父，「獨一的真神」。

聖經從來沒有稱耶穌基督為「子上帝」，反之聖經只是將耶穌稱為「上帝的兒子」。耶穌證明自己的確是天使加百列對馬利亞所說的一位:「你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子……聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子。」——路加福音1:31,32,35。

聖經證據清楚表明若稱馬利亞為「天主之母」，便其實歪曲了關於真正的上帝和他的愛子及馬利亞的事實真相。「天主之母」這個銜頭是以不符合聖經的道理為根據的，這道理就是子「與父同等」。這樣歪曲真理是一件非同小可的事。因為上帝所悅納的崇拜必須與真理一致。正如耶穌基督對一個撒瑪利亞婦人說:「真正的敬拜者會以心靈和真理敬拜父，因為的確父正尋找這樣的人去敬拜他。上帝是一個靈體，敬拜他的人必須以心靈和真理敬拜他」。——約翰福音4:23,24。

你若渴望以「心靈和真理」敬拜上帝，便要確定你的信仰有聖經的事實為根據。