上帝辭退虛謊的牧人

上帝建立基督教會時，他通過基督賜予人牧者和教師。（以弗所書4:11）使徒彼得本身是個基督教牧者，他嚴肅地勸勉其他牧人說:「務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們。不是出於勉強，乃是出於甘心，也不是因為貪財，乃是出於樂意」。——彼得前書5:2,3。

基督教會的牧者並非支配別人的長官。然而在許多自稱為基督徒的國家裡，卻有不少宗教上和政治上的統治者聲稱以牧人身份照顧治下的百姓。聖經亦同樣地稱呼他們為牧者。處於這樣地位的人，不論他們是否由上帝所任命，由於自稱為牧者而必須對上帝負重大責任，因為人民的生命與福利均繫在他們手中。若有任何負這責任的人證明名不副實，他們便會受到更重的懲罰。（雅各書3:1）為了鼓勵我們和警告負此職責的人，上帝令他的先知撒迦利亞扮演一齣戲劇以影射將臨的事。

一齣預言性的戲劇

當時耶和華上帝有一群「羊」，即與他立約的以色列人。他直接任命撒迦利亞為他們的牧者，說:「要牧養這將宰的群羊。買他們的宰了他們，以自己為無罪。賣他們的說，耶和華是應當稱頌的，因我成為富足。牧養他們的，並不憐恤他們」。——撒迦利亞書11:4,5。

牧人把屬上帝的羊群帶到一種十分惡劣的情況，他們並不關懷羊群的福利，也不憐憫其困苦。撒迦利亞受到任命的時候，他處置了一些這樣的牧人。他告訴我們說:「一月之內，我除滅三個牧人，因為我的心厭煩他們，他們的心也憎嫌我。」（撒迦利亞書11:8）究竟這三個牧人是誰，聖經並沒有告訴我們。但由於身受至高的上帝所任命，撒迦利亞擁有較高的權力，因此他可以把這三個人免職。

正如撒迦利亞指出，他執行牧養的職責，其實是「為了你的緣故，群中困苦的羊啊。」（撒迦利亞書11:7，《新世》）他深愛上帝的羊群。因此他所厭煩的並非困苦的羊群而是三個失職的牧人。他們因為撒迦利亞的忠心及以憐憫牧養羊群而憎嫌他。撒迦利亞則不同意牧人的作風和計謀。

由於受任命作牧人，撒迦利亞影射「好牧人」主耶穌基督。當耶穌為天父所差遣成為上帝的以色列羊群的牧者時，他們的統治者，特別是宗教領袖們，正作威作福地虐待百姓。耶穌發現當時的情形怎樣呢？我們讀到:「他看見許多的人，就憐憫他們。因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」——馬太福音9:36。

當時究竟誰是「三個牧人」，為耶穌基督所「除滅」和免職呢？耶穌的生平記錄顯示並沒有三個人實際應驗了這個預言性的先模。顯然撒迦利亞先知辭退的三個牧人預表在耶穌時代的三個階級的人。聖經記錄的確論及三個階級的人，他們在以色列國擁有很大的政治及宗教勢力。這些人就是:（1）法利賽人和（2）撒都該人，這兩個階級均有份構成耶路撒冷的猶太公會。這個司法團體在羅馬政府之下擁有相當程度的政治職權，亦同時深具宗教勢力。例如有一個名叫尼哥底母的法利賽人是公會的成員，因此被稱為「猶太人的官」。（約翰福音3:1,2;7:50-52）但法利賽人和撒都該人在公會裡卻是互相對立的。（使徒行傳23:1-9）除了這些猶太派別之外，還有（3）希律黨徒，即「希律黨的人」。——馬可福音12:13。

耶穌基督辭退「三個牧人」

與古代「三個牧人」對身為牧者的撒迦利亞所懷的感覺無異，這三群人迅即「憎嫌」身為彌賽亞牧者的耶穌基督。他們同謀攻擊耶穌，並在以色列羊群前醜詆低貶他。（馬太福音22:15,16,23;馬可福音3:6）耶穌在地上從事傳道工作時自始至終拒絕與這些自私自利的統治階級沆瀣一氣。最後在他的傳道工作的末了，他的心的確「厭煩」他們。有一次他公開在政府與教義的問題上令這三群人無詞以對。耶穌在象徵性的「一月之內」辭退了這些階級的人，這其實是指他的傳道工作接近尾聲的一段短時期而言。

「除滅」的行動在公元33年尼散月十一日，僅在他們把耶穌交到羅馬人手中處死前數天，達到高潮。使徒馬太（22:15-46）報導耶穌如何分別把這三個階級徹底駁斥、揭發而使其啞口無言，證明他們根本沒有資格牧養上帝的羊群。馬太論及法利賽人和希律黨徒說:

「當時，法利賽人出去商議怎樣就著耶穌的話陷害他，就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌說:『夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳上帝的道，什麼人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。請告訴我們，你的意見如何，納稅給該撒，可以不可以。』耶穌看出他們的惡意，就說:『假冒為善的人哪，為什麼試探我。拿一個上稅的錢給我看。』他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說:『這像和這號是誰的？』他們說:『是該撤的。』耶穌說:『這樣，該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝。』他們聽見就希奇，離開他走了。」

後來撒都該人也受到辭退:

「撒都該人常說沒有復活的事。那天，他們來問耶穌說:『夫子，摩西說，「人若死了，沒有孩子，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。」從前在我們這裡，有弟兄七人。第一個娶了妻，死了，沒有孩子，撇下妻子給兄弟。第二、第三直到第七個，都是如此。末後，婦人也死了。這樣，當復活的時候，他是七個人中那一個的妻子呢？因為他們都娶過他。』

「耶穌回答說:『你們錯了。因為不明白聖經，也不曉得上帝的大能。當復活的時候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一樣。論到死人復活，上帝在經上向你們所說的，你們沒有念過麼？他說，「我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」上帝不是死人的上帝，乃是活人的上帝。』眾人聽見這話，就希奇他的教訓。」

最後，耶穌完成了辭退「三個牧人」的行動，清楚指出法利賽人的罪過，因為他們否認他是上帝的兒子:

「法利賽人聚集的時候，耶穌問他們說:『論到基督你們的意見如何？他是誰的子孫呢？』他們回答說:『是大衛的子孫。』耶穌說:『這樣，大衛被聖靈感動，怎麼還稱他為主，說，「［耶和華］對我主說:『你坐在我的右邊，等我把你仇敵，放在你的腳下』」大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？』他們沒有一個人能回答一言。從那日以後，也沒有人敢再問他什麼。」

上帝直接的代表，他的好牧人耶穌基督，在這裡公開揭露這些人是毫無用處的牧人，是耶和華上帝所不悅的。在此之後不久，他向他們提出猛烈的譴責。——馬太福音第二十三章。

一切虛假的牧者行將消逝

正如耶和華在撒迦利亞的日子及基督在世之時打擊虛假的牧人，我們亦可以肯定他必定會同樣打擊現代虛假的牧人。撒迦利亞在上帝感示之下預言行將臨到「無用的牧人」身上的應得懲罰，說:「他不看顧喪亡的，不尋找分散的，不醫治受傷的，也不牧養強壯的。卻要吃肥羊的肉，撕裂他的蹄子。無用的牧人丟棄羊群有禍了！刀必臨到他的膀臂和右眼上。他的膀臂必全然枯乾，他的右眼也必昏暗失明。」——撒迦利亞書11:15-17。

今日世人的情形又怎樣呢？他們豈不像「喪亡」的羊，遍體鱗傷，得不到醫治，飽受貪污腐敗的牧人所剝削，甚至連「蹄子」都被他們吃光嗎？耶和華說，因為這些牧人並非真正代表他，亦得不到他的祝福，他們權能的「膀臂」及能力必會枯乾;他們的「右眼」，意即視力最佳，藉之細察任何需要糾正的事及作政治上的督導管理的「眼」，必定會變得越來越昏暗。我們可以見到甚至在現今，處於「牧養」地位的人，也走投無路，不知所措。在行將臨到這世界的「大災難」中，耶和華必定會徹底消滅「無用的牧人」階級。

虛假牧人的毀滅意味到那些仰賴耶穌基督為「好牧人」的人會從欺壓之下獲得拯救。（約翰福音10:11）上帝通過他的先知以賽亞說:「他們在路上必得飲食，在一切淨光的高處必有食物。不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們，因為憐恤他們的，必引導他們，領他們到水泉旁邊。」（以賽亞書49:9,10;請參閱啟示錄7:9-17）因此一切渴望享有和平快樂生活的人都應當查考聖經，辨明上帝的「好牧人」的領導，並且跟從他所指引的生活途徑。