懷著信心面對「大災難」
「因為耶和華是你所［信］靠的。」——箴言3:26，《新世》。
1,2．所有人都有什麼興趣？許多人怎樣表現出來？
全人類都對未來有興趣。關心未發生的事是人類自然的特性。人們可能埋首於日常的活動，但很多時卻以未來為念。他們不斷為未來計劃。他們的渴求和願望，他們的期待與希望大部份均基於他們相信未來會發生什麼事而定。要得到快樂，他們需要對未來懷具信心。
2 人類想知道尚未發生之將臨事件的這種願望使許多人求教於那些聲稱知道未來的人——靈媒，占卜者和占星家。有愈來愈多人求教於他們的天宮圖和靈應盤，以期獲悉這些受鬼魔感示的神諭說有什麼事會發生。
3．有關未來，耶和華見證人怎樣與其他人有所不同？（申命記18:10-12）
3 可是，談到這種與生俱來想知道未來的願望，那些事奉耶和華和不事奉他的人之間卻有一個很大的差別。上帝的百姓從不到算命者，占星家或受鬼靈感示的預言家那裡獲悉將臨的事件，他們也不會求教於其他鬼魔的來源以期知道未來。他們不這樣行是有一個很好的理由的。
4．在想到未來的時候，耶和華百姓懷具偉大信心的基礎是什麼？
4 公元前的第九世紀，阿摩司先知在聖經裡把以下的真理記錄下來，第三章第七節說：「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人眾先知，就一無所行。」這些先知跟著把未來應期待的事向耶和華一般的百姓述說出來。這便是耶和華百姓信念的基礎。
5,6．（甲）試描述公元第一世紀耶路撒冷的情勢？（乙）但為什麼當日的基督徒不像其他人一般抱著同一的觀點？
5 試考慮公元第一世紀耶路撒冷城的情勢。一般人和他們的領袖均承認情況不妙。然而，百姓裡的智士和領袖卻預言未來有什麼事發生呢？有些人對現狀頗感滿意，並且喜歡它繼續下去，只要有少許改變便行了。其他人則提倡叛亂和革命以反抗羅馬的統治和它的稅捐。他們聲稱這條途徑會導致更大的自由、和平和繁榮。可是，這城的智者，謀士和顧問沒有一個預言耶路撒冷會在一場大災難裡完全毀滅——並且在那世代之內發生。這種可能發生的事是他們做夢也沒有想過的！——使徒行傳5:36,37。
6 第一世紀的基督徒有將他們的信靠寄託於這些俗世的智士和他們的預言之上嗎？不，絕不然。耶和華已預先指示他偉大的先知主耶穌基督一些截然不同的事，一些他定意在那世代之內快要發生的事。這位上帝真實的先知發出警告說：「因為日子將到，你［耶路撒冷］的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你。……連一塊石頭也不留在石頭上。」誠然，「那時必有大災難，從世界的起頭，直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。」——路加福音19:41-44；馬太福音23:36-38；24:2,21。
7．居住在耶路撒冷附近地區的基督徒怎能懷著信心面對將來？
7 面臨這場將到的災難，在耶路撒冷裡面或附近居住的基督徒有任何理由懷著信心面對這場預言的災禍嗎？他們無疑有。因為上帝真實的先知也告訴他們怎麼知道這事快要發生的時候以及他們應採取什麼行動以確保安全。他說：「你們看見耶路撒冷被兵圍困……那時在猶太的，應當逃到山上。」——路加福音21:20,21。
今日相仿的情勢
8．今日在基督教國裡有什麼相仿的情況存在？
8 今日在基督教國的宗教裡——構成一個相當於不忠的耶路撒冷城的偽善組織有一種相仿的情勢。現代世界的人求教於他們的政府預言家，經濟顧問，宗教先知以及科學智士，他們所獲得的答案是關乎將來有什麼事發生的各種預言。雖然這些顧問通常會敏於承認現今事情的狀況是可悲的，但與此同時，他們卻預言無論如何有一天「較好的日子」會以某種方式「來臨」。
9．你會將信心寄託在世界領袖的預測之上嗎？
9 然而，你會將信心和信念寄託於這些人為顧問的推測之上嗎？你若對聖經和其中的預言深信不移，你便不會如此。為什麼不如此行呢？因為這些人為的見解並非耶和華藉他眾先知的口指示有關不久將來的事。
10．耶和華見證人怎樣表現出他們對聖經所預言的未來懷具信心？
10 多年來耶和華的基督徒見證人至為積極地告訴人聖經所說無法逃避的將臨事件。上帝的百姓可說是從「房上」向所有世人宣揚耶和華所指示關於將臨「大災難」的事，它會在一處「希伯來話叫作哈米吉多頓」的地方於「上帝全能者大日子的戰爭」中達到高潮。——馬太福音10:26,27；啟示錄7:14；16:14,16。
11．許多人對將臨的毀滅性災難懷有什麼錯誤見解？
11 不要誤解了這場在稱為哈米吉多頓地方所發生的戰爭。這不會是列國之間的一場全面核子戰爭。列國力圖把它們現今的核彈儲備擴張——據說多到足以將為數約4,000,000,000的世界人口毀滅多次有餘！這樣的一場核子戰爭並非耶和華警告我們的未來「大災難」。
12,13．大部份人普遍的見解怎樣與耶和華見證人的有所不同？為什麼？
12 這事實有減低威脅全人類的危險嗎？像在任何戰爭中一般，這完全有賴於我們所採取的立場，站在勝利的一方抑或失敗的一邊。可以肯定的是與耶和華隔絕疏遠的人類世界有很大的理由懼怕哈米吉多頓大戰。這是因為他們自覺或不自覺地與「普天下眾王」聯合起來，因而和這些王一起「在上帝全能者的大日聚集爭戰」。
13 但耶和華的忠心百姓卻非如此！像一人般，他們已採取堅定、毫不妥協的立場站在勝利的一方，上帝的一方。因此他們可以懷著對耶和華完全的信靠面對所預言的「大災難」。
最大的災難
14．根據馬太福音24:21，不久的將來臨到世界的「大災難」有多大？
14 未來要臨到的空前災難究竟會有多大？藉著運用在公元70年臨到耶路撒冷的災難作為預言性的例證，耶穌說這將會是一場「從世界的起頭，直到如今」沒有的災難。然後，為了避免我們低估它，他以強調的口吻再說：「後來也必沒有」。那末，這意味到一場比奪去數以千萬計人生命的第一和第二次世界大戰還要厲害的災難。不錯，比挪亞日子消滅整個世界制度，淹沒全球的洪水還要巨大！
15．「大災難」的一個特別令人震驚的部份是什麼？為什麼會如此？
15 那末，這將臨的「大災難」嚴重到什麼程度以致使它超越人類歷史其他一切的災難呢？首先，它會有能力摧毀整個偽宗教世界帝國，包括基督教國和異教國的宗教組織。在聖經裡它們合稱為奧祕的「大巴比倫」！（啟示錄17:5）對那些曾支持這「淫婦的母」大巴比倫的地上居民來說，這事無疑是難以理解和令人震驚的。
16．啟示錄19:19-21預言將臨的「大災難」還有什麼其他特色？
16 但這偽宗教世界帝國的屈辱和毀滅僅是「大災難」的第一部份而已。第二部份便是跟著對付，「素來與［大巴比倫］行淫，一同奢華」的「地上君王」，他們也不會逃過毀滅。（啟示錄18:9；16:14）此外，啟示錄第19章19-21節說：「那獸和地上的君王，並他們的眾軍，都聚集要與騎白馬的［榮耀了的主耶穌基督］並他的軍兵爭戰……他們兩個就活活的被扔在燒著硫磺的火湖裡。」第20章14節解釋這「就是第二次的死」。
17．耶利米書25:31-33怎樣對最大災難要臨到的事提出一個示範的概念？
17 不錯，它甚至比耶和華另一位先知耶利米所描述的規模更大，他論及當日逼近的一場災難說：「到那日，從地這邊直到那邊，都有耶和華所殺戮的。必無人哀哭，不得收殮，不得葬埋，必在地上成為糞土。」——耶利米書25:33。
18．隨著「災難」之後有什麼事發生，從而使它與以往任何的災難大有分別？
18 但還有些事仍在那「大災難」的後頭來到，一些甚至沒有在第一個世界，『挪亞日子的世界』消滅之後發生的事。這便是用「一條大鍊子」，擒拿和捆綁撒但和他的鬼靈，並把他們扔進無底坑裡。——啟示錄20:1-3。
19,20．（甲）你怎樣面對最大的災難？（乙）你可以用什麼方式真正表現滿懷信心的態度？
19 你相信耶和華和他藉眾先知的口所說關於全人類正面對的「大災難」嗎？若然，你有懷著堅強的信念和完全的信心面對這場無法逃避的災難嗎？你說這樣行是一回事；但藉著你的行動去加以證明卻是另一回事。
20 試略為考慮一下那些以往曾對耶和華有完全信賴的榜樣，並特別留意這些人怎樣表現他們的信心。
以往表現信心的行動
21．試描述挪亞和他的家人怎樣對耶和華的話表現信心。
21 憑著日復一日所過的生活方式，挪亞證明自己完全信靠耶和華的警告。雖然他與那制度保持在政治和社交上的分離，他卻沒有離群獨處。與此同時，他致力於上帝授予的工作，就是建造方舟和向別人傳道，警告他們留意那逼近的毀滅。他一直表現對耶和華有絕對的倚靠和信賴，他深信他的上帝有能力在這段至那時為止最動亂的時期保護和拯救他。
22．我們可以從那些在所多瑪被毀滅前離開這邪惡城市的人身上學到什麼重要的教訓？
22 還有羅得。既得上帝預先警告要離開所多瑪，又在天使的催促之下，他們一家四口遂離開這城，但只有三個人存活可以訴說其事。為什麼只得三個而非四個？耶穌回答說：「你們要回想羅得的妻子。」與他們所接獲的訓示剛相反，當他們逃離所多瑪的時候，顯然為了某些自私的理由，她回頭望去。——創世記19:1-26；路加福音17:32；彼得後書2:7,8。
23．以色列人和他們的同伴在紅海必須怎樣行才能獲得拯救？
23 在那些事例中，只有幾個人能逃生。但耶和華卻可以同樣輕而易舉地把一大群人拯救到一個安全的地方去，這從以色列民族和他們的同伴在紅海的事例中證明出來。使徒保羅說：「他們因著信過紅海如行乾地，」他們的信心由他們的服從顯明出來，正如我們讀到：「耶和華怎樣吩咐摩西亞倫，以色列眾人就怎樣行了。」——希伯來書11:29；出埃及記12:37,38,50。
有些人逃過耶路撒冷的「災難」
24-26．（甲）公元第一世紀六十年代生活在耶路撒冷裡的基督徒需要怎樣？（乙）試敘述連續發生的事件表明那些對上帝的警告懷具信心的人並沒有大失所望。
24 第一世紀六十年代的忠心基督徒必須對耶和華和他的先知，那更大的摩西，主耶穌基督，懷具類似的信心。他們也必須以行動表現信心，藉此表明他們真正相信預先警告他們關於耶路撒冷將臨毀滅的事。警告乃是，當他們看見「那行毀壞可憎的，站在不當站的地方」時，他們便要趕快離開耶路撒冷和它周圍的猶大。——馬可福音13:14。
25 結果，有見識的人見到這「徵象」多麼清楚！那「可憎」的羅馬軍隊，在紹塞斯·迦勒斯將軍的率領之下圍困聖城耶路撒冷「站在不當站的地方，」它甚至在聖殿的圍牆下挖掘地道！——馬太福音24:15。
26 因此一旦這些羅馬軍隊暫時撤退放棄圍城的時候——出其不意，突如其來，也沒有任何明顯的軍事理由——相信的基督徒在羅馬人回來之前便趕快離去。那些對耶穌預言性的警告沒有信心的人卻不願離去直至在提多將軍手下的進侵軍隊再次圍城時候，結果這為大部份的人帶來死亡，劫後的少數餘生者也淪為奴隸。
27,28．與今日的情勢相仿，君王基督耶穌的跟從者怎樣對耶和華懷具完全的信心？
27 今日那些絕對確信上帝的道的人並不比第一世紀的基督徒表現較弱的信心。他們見到基督教國的各教會怎樣擁戴國際聯盟為「上帝的王國在地上的政治表現」，現在他們又看見聯合國被人奉為人類「最後的和平希望」來崇拜。他們看見聯合國的急進成員正組織起來準備進侵基督教國所經營的領域和假定的權益，她的「聖地」。不錯，聯合國正抗拒和平之君，地球的合法統治者，主耶穌基督，而且也泰然自若地站在一處基督教國視為「神聖」的地方！（啟示錄11:15；12:10）誠然，聯合國對基督教國來說，在將臨的「大災難」中便是現代的「行毀壞可憎之物。」——馬太福音24:15,21。
28 目睹這個顯而易見，持續不斷的「徵象」，那些對耶和華的道懷具信心的人已離開了大巴比倫，其中最主要的部份便是基督教國。——啟示錄18:4,5。
29．由於想從那迫近眉睫的毀滅中獲得拯救，有超過2,000,000的人已採取什麼步驟？
29 倘若你在大巴比倫毀滅之前已從其中逃出，廁身於那超過2,000,000這樣行的人之列並且成為耶和華清潔的崇拜者之一，那末你正處於一個進了方舟的挪亞家人類似的地位，像逃出所多瑪的羅得和他兩個女兒一般的地位，像那些在摩西的命令下離開埃及的以色列人的地位一般。不錯，你像趁耶路撒冷未毀滅之前便逃離那裡的第一世紀基督徒一般。
30．有什麼適切的問題可以問問你自己？
30 但你若發覺自己現在正處於這個有利的地位，你會怎樣面對未來？你會繼續留在你已進入其中像方舟一般的屬靈樂園嗎？既已離開了偽宗教的世界帝國，你有懷著殷切的期待和完全的信心期望大巴比倫在將臨的「大災難」中毀滅嗎？當你沉思這些問題時，請考慮以下的文章。
［第426頁的附欄］
聖經所說將臨事件的時間表
1．偽宗教世界帝國「大巴比倫」的毀滅。——啟示錄18:4-8。
2．『打碎滅絕一切人為的王國。』——但以理書2:44。
3．捆綁撒但和他的鬼靈，將其投入無底坑中。——啟示錄20:1,2。
4．即將來臨的上帝新規制，為人類帶來真正的快樂。——啟示錄21:4,5。
［第424頁的圖片］
你應該向占卜者求問前程……
……抑或你應該研讀上帝的道聖經？
［第428頁的圖片］
基督徒確信耶穌的警告，趕快離開耶路撒冷
「到那時候，凡求告耶和華名的就必得救。因為照耶和華所說的，在錫安山耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」——約珥書2:32。