登山寶訓——『聽見這話，就要去行』

耶穌用了一個雙重的比喻結束「登山寶訓」，說:「所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。」——馬太福音7:24,25；參考路加福音6:47,48。

「我這話」是指「登山寶訓」裡的教訓。「凡聽見」這些話的人不單是指在場聽見耶穌這個偉大演講的人。所有憑著口傳筆錄而聽見他的著名演說的人都包括在內。不過，只有聽見而且『實行』耶穌的訓示的人才能得到恆久的益處。

這不是僅指做點崇拜，稍作自我犧牲，樂善好施，去博得別人的賞識。在這些事上，很少人及得上法利賽人的熱心。然而他們的行為是虛偽的，對上帝來說算不了什麼。（注意馬太福音6:1,2,5,16）耶穌不是著重人眼見得到的行為，而是敦促聽者從內在改變自己，在頭腦和內心裡培養真正使上帝喜悅的性情。例如，上帝的兒子勸勉聽眾要承認自己靈性貧乏，需要上帝（馬太福音5:3）；要對上帝和人類同胞培養溫柔的性情（馬太福音5:5）；要喜愛公義，要為人慈悲，心地純潔，與人和睦。（馬太福音5:6-9）跟從這些忠告的人必定會培養出真正和上帝相似的品格來。這種品格會由「好行為」表現出來，像光一樣照耀在人面前而榮耀上帝。這牽涉到像當日耶穌的許多聽者一樣，活躍地向人宣揚「好消息」。——馬太福音5:14-16；參考歌羅西書3:10,16。

一個「聰明人」（有辨識力和良好判斷力，謹慎的人）把房屋建造在「磐石」上；磐石就是一塊很大的岩石，比如一座山、一個懸崖、一塊岩石平面。繫牢在岩石根基上的房屋在猛烈的風暴下也會屹立不倒。就算「雨淋」、「水沖」（豪雨之下，河川山谷裡會突然有這種事發生），房屋的根基也不會給沖走。a即使「風」從四面八方的吹襲，房屋也不會倒塌。儘管風暴威猛，它總不會「倒塌」。

比喻地說來，把房子建在磐石上意思便是按照「登山寶訓」內「我這話」的全部，模鑄自己的思想、動機、和隨之而來的行為。儘管逆境突如其來，好比巴勒斯坦的大風暴，敬虔行為的這個穩固根基也不能沖走。在困境之下，實行耶穌的話的人才會「好比」（或者證明自己好像）把房子建在磐石根基上的聰明人。這個人按照上帝的道而培養的個性特徵和品德，絕不會在災難下「倒塌」。他決不會放棄為上帝服務。

另一方面，耶穌繼續說:「凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」——馬太福音7:26,27；參考路加福音6:49。

在耶穌傳道的地帶裡，把房子建在沙上是再愚蠢不過的事。這樣的建築物不會站立得很久。暴雨、洪水、狂風使它支持不住，房子會「倒塌得很大」——徹底毀壞，不能修補。

比喻地說來，那些「聽見我這話不去行的」人，也會有類似的事發生在他們身上。這等人不把自己的一生基於服從基督的教訓上，卻把一生基於自私地不服從基督的話之上；這就像沙一樣，洪水泛濫便將其沖走了。在平安無事的日子，生活沒有多大困難的時候，這個人也還可以不讓人知道自己缺少敬虔的品德。但災難一到，他就「好比」，或證明自己好像把房子建在沙上的無知人。以假裝上帝的僕人而言，風暴般的災難會使他原形畢露而「倒塌得很大」。聖經執筆者雅各論到需要用正當的思想和動機來替代錯誤的，以便成為一個快樂地『做上帝工作的人』，他在這方面的忠告跟耶穌的忠告很相像:

「你們應該作行道的人，不要單作聽道的人，自己欺騙自己；因為人若只作聽道的人，不作行道的人，他就像一個人對著鏡子看自己本來的面貌，看過走開以後，馬上就忘記自己的樣子。唯有詳細察看那使人自由的全備的律法，並且時常遵守的人，他不是聽了就忘記，而是實行出來，就必因自己所作的蒙福。」——雅各書1:22-25，《新譯》。

接著，馬太福音記載說:「耶穌說完了這些話，群眾都對他的教導方式感覺驚奇；因為他教導他們，像一個有權威的人，不像他們的文士。」——馬太福音7:28,29，《新世》。

耶穌的「教導方式」，也就是「登山寶訓」的全部教訓，使聽眾大為驚訝。他們所聽見的教訓不像他們慣常從「他們的文士」那裡聽見的一樣。文士們熟諳猶太人的口頭傳統。文士教導人的時候，是奉某個先前的權威人士之名教導人。關於這件事，我們在《新約神學字典》裡讀到:

「在猶太人的傳統裡，蔑舒暗［「奉……之名」］這個詞很重要。梅爾法師奉迦瑪烈法師之名蔑舒暗說某個比喻，……凡是在教訓堂裡聽見某個道理，而且加以宣揚的人，必須說明是由哪個權威聽得來的，並且奉那人之名把傳統傳下去。領取《猶太教法典》的48個條件之一是『要奉每句話的工作者之名把話說出……』（《亞波特》6,6；參考《米基那》15a）。這顯示出那句話的權威有多少。」

有一個法師的記錄敘述希爾路大師（公元第一世紀的人）怎樣循著正軌把某個傳統道理教導人。「不過，他雖然整天就那個道理發表演說，眾人都不肯接納，直到他最後說，這些話是我從士米亞和押他尼欣［希爾路以前的權威人士］，那裡聽得來的為止。」

耶穌沒有以這個方式教導人。上帝的兒子沒有奉另一個人的名說話，反而屢次宣告說:「我實在告訴你們」，「只是我告訴你們」。（例如，請參看馬太福音5:18,20,22,26,28,32,34,39,44。）他說話像「有權威的人」，一個直接代表上帝的人，好像基督以前受感示的眾先知一樣。（參考馬太福音28:18）上帝決定把這個偉大的演講記錄在他那受感示的道理，我們可以多麼感激！

［腳注］