新聞剖析

上帝的名字「可笑」嗎？

● 約瑟·森瑪士，美國聖保羅-明尼亞波利斯大主教區宗教聯合委員會的委員，在《天主教國家評論報》中論及在聖經裡出現的上帝名字說:「這個名字冒犯了我的虔誠和適當之感……這是個神學上的錯誤……更糟的是，這個名字聽來簡直可笑。」

上帝的名字在聖經裡出現了數千次之多，這個名字是由希伯來文的四個字母Y.H.W.H.所組成的。這個四字神名被譯為「雅威」或「耶和華」。上帝的這個名字「可笑」嗎？在上帝看來絕不可笑，因為他所感示的道宣布說:「我是耶和華，這是我的名。」（以賽亞書42:8）在上帝的兒子看來這個名字也不「可笑」，因為耶穌基督在對天父所作的禱告中論及他的門徒說:「我已將你的名指示他們，還要指示他們。」（約翰福音17:26）使徒保羅表明上帝的名字多麼重要，說:「凡求告主［耶和華］名的，就必得救。」——羅馬書10:13。

妄圖低貶上帝的名字的人都墮入了「說謊之人的父」魔鬼撒但的陷阱中。（約翰福音8:44）由於反對上帝，撒但力圖引誘人離開純真的崇拜，並且試圖使人停止使用上帝的名字。

詩篇的執筆者問道:「上帝阿，敵人辱罵要到幾時呢？仇敵褻瀆你的名，要到永遠麼？」（詩篇74:10）絕不然，因為聖經的預言指出，不久耶和華便會採取以下的行動:「我要使我的大名顯為聖，這名在列國中已被褻瀆……他們就知道我是耶和華。」——以西結書36:23。

「杜林的屍衣」

● 所謂「杜林的屍衣」不時受到宣傳。這是一塊長約一個人體的布，據云其上呈現耶穌的形像。羅馬天主教徒相信這形像是由於布與耶穌的屍體接觸所形成的。其他人則對這項聲稱表示懷疑。

可是，耶穌是否被人用一塊屍布裹住埋葬起來呢？不，並不然。上帝所感示的道聖經在約翰（若望）福音20:6,7說，耶穌復活之後，使徒彼得在空墓中「看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起而另在一處捲著。」——《天主教聖經》。

因此當時所用的是幾塊布，而耶穌的頭則用另一塊布裹住。因此所謂的「杜林的屍衣」根本不可能是實際用來包裹耶穌的屍布，因為這只是一塊布，而耶穌卻被人用幾塊殮布裹住，裹頭的布是與其他的布分開的。——約翰福音19:40。

教士答覆教皇

● 近年來有相當數目的羅馬天主教教士在不同國家中參與政治活動，支持所謂的「恐怖分子」或 「游擊隊」。有人將此稱為「解放神學」。當教皇若望保祿二世訪問墨西哥時，他譴責參與這種活動的教士。他承認教會需要幫助窮人，但是說教士必須避免參與導致暴亂的政治活動。

教皇論及這件事說:「將基督視為一個政治人物、革命家和來自拿撒勒的顛覆分子的主張與教會的信仰並不一致。四福音清楚表明，在耶穌看來，任何對他作為雅威的僕人的使命有所妨礙的事都是個試探。」

與此類似地，其他高級教會領袖說教士不應當參與導致殺人的政治活動。但教會是否自古至今均採取這樣的政策呢？將來各國若再次發生戰爭，教會會堅守這樣的立場嗎？抑或教會僅像耶穌所說一般，「能說不能行」。——馬太福音23:3。

教士恩納斯杜·卡丁納，拉丁美洲「解放」運動的一個支持者，聲稱教會言行並不一致。他說教會一方面吩咐教士不要投入政治爭論中，但同時『許多世紀以來，教會一直祝福殺人的政府，』教會這樣行首尾並不一貫。紐約《時報》的一篇文章也論及這項矛盾說:「在以往，當地的天主教教廷差不多一向均支持他們本國所從事的戰爭，祝福軍隊及禱告祈求勝利，而對方的另一群主教則公開為相反的結果而祈求。」