科學證實聖經的準確

科學發現與聖經有所衝突嗎？在回答這個問題時，我們必須首先指出，聖經並不是一本討論科學的書。可是，當聖經涉及科學題目時，它絕不附和未經證實的人為猜測和理論。人所發現的宇宙法則再三證實了聖經的準確，同時也證明聖經詩篇的執筆者所說的話的確不錯；他論及上帝說：「你話的總綱是真實。」（詩篇119:160）讓我們考查一下天文學、醫學、植物學、解剖學和生理學，看看這些科學是否真正證實了聖經的準確。

天文學

一件為人熟知的事實是，創世記最初幾章曾飽受人譏嘲和抨擊。雖然基督教國有許多教士聲稱創世記只是詩詞和傳說，第五世紀天主教的「教會父老」和學者奧古斯丁卻懷持完全不同的意見；他指出創世記「的記載所用的文體並非譬喻性的文字，……反之自首至尾它均敘述一些曾實際發生的事實，正如列王紀和其他歷史書所為一般。」(De Genesi ad litteram, VIII, 1, 2）我們若將創世記的第一章查考一下，便可以看出聖經比同時代的人的見解先進得多。

亞里斯多德（公元前三八四至三二二年）相信星是像釘子一樣被釘進天空裡的，但在他之前很久，創世記（1:6-8）即已將天空描述為「空氣」（《國語聖經》）或「穹蒼」（《天主教聖經》；“firmament”，《杜亥譯本》）。“firmament”這個英文字來自拉丁文，firmare一字，而這字的意思是使其堅實或穩固。耶隆在拉丁文的《通俗譯本》中以這個拉丁字去譯希伯來字拉基亞(raqia), 但後者的意思其實剛相反，意即「擴大的表面」或「廣闊的空間」。據法國波爾治天文台的前任台長莫盧(T. Moreux)說，「這個空間構成了我們所謂的天，希伯來文聖經用一個字去描述這件事，但［希臘文］《七十人譯本》則由於受到當時人們對宇宙的看法所影響，以致將其譯作史提利奧馬(stereoma), 意即穹蒼或固體的罩蓋。摩西並沒有表達這樣的思想。希伯來字拉基亞(raqia)只含有範圍或寬闊的空間的意思。」由此可見聖經將我們頭上的空間或大氣層描述得最為準確。

創世記談及有光體照在地上以「分別明暗」。（創世記1:14-18）這段話是摩西在公元前十六世紀寫成的。當時的人對這個問題懷有許多荒誕的見解，請只是留意其中之一便夠了。巴黎天文台的天文學家保羅·顧特克(Paul Couderc)寫道：「在公元前第五世紀以前，人們對於晝夜的基本問題懷有錯誤的見解。對他們來說，光是一種光明的氣體，黑暗則是一種黑色的氣體在夜間從地上升起所致。」這與聖經的記載多麼大異其趣！對於地球上晝夜的形成，聖經提出多麼簡潔但卻從科學上說來完全正確的解釋！

生活在聖經寫作時代的人對於地球的形狀和根基懷有怪誕的見解。據古代埃及的宇宙學說，「宇宙是個長方形的盒子，像埃及一樣居於一個朝著南北的位置。地球位於底部，是個稍凹的平原，而埃及則在中央……在四角上有很高的山峰將天空撐住。天空是個金屬的蓋，是平的或向外彎曲，其中穿有許多洞，從這些洞中有星辰懸掛，像燈籠懸掛在繩子上一般。」

這種幼稚的見解是否在若干世紀之後便受人捨棄呢？絕不然。希臘的天文學家和哲學家亞拿森曼德（公元前第六世紀）聲稱：「地球是圓柱形的，闊度相當於深度的三倍，只有上半部有人居住。但地是在太空中孤立的。天空是個完全的球體，我們那圓柱形的地則位於這個球體的中央，與天空的各點距離相等。」一個世紀之後，亞拿撒哥拉斯相信地球和月亮均是扁平的。

聖經比當時流行的科學見解先進得多。在公元前第十五世紀，聖經描述造物主「將大地懸在虛空」。在公元前第八世紀，聖經提及「地球的大圈」。（約伯記26:7；以賽亞書40:22）當太空人從月球拍攝地球的相片而將其傳返地球時，這豈不正是你在電視幕上所見到的地球形狀嗎？

醫學與植物學

聖經提及在不同地區中生長的植物和樹木。例如聖經準確地提及從幾種長青樹獲得的香樹脂所具有的醫療作用。馬田(C. E. Martin)在法文的《聖經百科全書辭典》(Encyclopedic Dictionary of the Bible)中解釋說：「小量的乳香（樹脂）自然地從樹上滴下。但為了獲得更多樹脂，人們在樹幹上割開一些縱的切口，容許樹脂大量流出……乳香據稱具有止痛和治療傷口的功效；耶利米曾以譬喻性的意義提及以治療傷口聞名的基列的乳香（8:22；46:11；51:8）；現代語言的諺語也提及這件事。」許多羅馬和希臘的歷史家，例如柏萊尼和西西里的狄奧多路斯，也提及這種樹脂。

據聖經的記載透露，希伯來先知約拿在公元前第九世紀前往亞述的古代都城尼尼微。由於他的傳道活動，「尼尼微人信服上帝。」（約拿書3:5）後來他在城的東邊搭了一座棚，有一株蓖麻在一夜之間長成供約拿遮蔭。（約拿書4:6,10,11）蓖麻(Cucurbita lagenaria)真的長得這麼快嗎？維格勞主編的法文《聖經字典》說了以下一段話：「蓖麻在炎熱的地區生長得非常迅速，因此常被人用來遮蓋住屋的牆壁。它像美國藤一般依附在牆上，它的大葉則有遮蔭的作用……在地下墓穴裡根據約拿的故事而畫成的圖畫中，所畫的總是這種植物。」因此，與事實一致地，耶和華的能力神奇地使一種通常生長得很快的植物在一夜之間長成以遮蔽約拿，使他免受炎熱陽光的曝曬。

聖經描述一些與上帝的統治權為敵的國家所遭遇的命運，說他們會「像暴風前的薊［希伯來文蓋爾蓋爾，galgal]一般。」（以賽亞書17:13，《新世》）《猶太百科全書》說：「聖經裡的蓋爾蓋爾以一種獨特的方式散播種子。在夏末它與地分離，它那多刺的葉像帆一般在空中飛舞而將種子散播出去。」諾格·哈路凡尼(Nogah Hareuveni), 一本稱為《聖經中的生態學》(Ecologie dans la Bible)的小冊子的作者，論及蓋爾蓋爾薊說：「以此為名的植物在三月迅速生長……在數週之內，這株看來無害的蓋爾蓋爾長成為一個多刺的龐然大物。它的葉子和花均蓋滿尖銳的刺。這種植物在夏天開始枯乾，但是看來如此根深蒂固，似乎沒有可能將其除去。但是當蓋爾蓋爾完全長成時，有一件奇異的事在地下的根和莖之間發生：在根和莖之間的細胞分開，以致只需夏天的微風一吹便會將整株植物吹走。」正如這種薊看來令人生畏，但風卻可以很容易將其吹去，一切與上帝的至高統治權為敵的人均會被徹底鏟除。聖經將這些人比作「薊」是很正確的。

解剖學與生理學

聖經若來自創造人類的造物主，我們就應當能夠在其中找著令人信服的證據，表明這本書並非人的智慧的產品。正如我們在以上見到，古代的人對於人的起源懷有非常荒誕的見解。同樣地，來自古代埃及的醫藥著作透露當時的人在醫藥方面知識非常貧乏。雖然摩西「學了埃及人一切的學問」，他卻寫道人是從「地上的塵土」而非從瑞亞的眼淚造成的。（創世記2:7；使徒行傳7:22）現代的醫藥科學有證實人是從地上泥土的各種礦物元素組成的嗎？

法國農學院的會員安德烈·哥度(Andrée Goudot)與狄底亞·伯特蘭(Didier Bertrand)合著的《微量元素》(Les oligoéléments)一書告訴我們：「在所有受到研究的生物有機體中，除了碳、氧、氫、氮、磷、鈣、硫、氯、鎂、鉀和鈉之外，我們可以將以下幾種元素的存在視為已經證明的事實：六種非金屬的元素：氟、溴、碘、硼、砷和矽；一種過渡元素：釩；和十三種金屬：鐵、鋅、錳、銅、鎳、鈷、鋰、銣、銫、鋁、鈦、鉻、鉬以及很可能包括錫、鉛、銀、鎵、鍶和鋇。」所有這些物質均含於地球的地殼中，由此證明，正如聖經所說，人的確是從地上的泥土造成的。

在許多世紀之前，聖經已指出生物的血代表其生命。「活物的生命是在血中。」（利未記17:14）這個主張有醫學根據嗎？科學業已證實血與生命的各種程序有極密切的關係。不但如此，在近年來科學發現每個人的血都是獨特的。法國人類生物學高等學院的教授利安·布德爾(Léone Bourdel)寫道：「在生育過程中，遺傳因子的組合使我們的血成為十分獨特而與我們父母或兒女的血不完全雷同。我們一生均製造同一的血。事實上，無論我們接受多少次輸血，我們仍不會採納捐血者給我們的血；反之我們自己的血總是佔優勢而永遠以同一的方式更新。」

相信聖經的理由

我們討論「你應當相信聖經嗎？」這個問題的目的乃是，姑且模仿我們在上文所引的亞爾度斯·赫胥黎的口吻，『要為我們由於其他良好理由而相信的事尋找良好的理由。』

首先，我們已見到聖經本身並沒有要求我們表現盲目的輕信。反之聖經鼓勵我們運用「理智的力量」及「要凡事察驗。」（羅馬書12:1,2，《新世》；帖撒羅尼迦前書5:21）我們也見到考古學支持聖經中歷史記載的準確性。除此之外，我們在上文所舉出的幾個例證表明，聖經的記載甚至在最微小的細節上也有充分的科學根據。

這些都是相信聖經的「良好理由」，但是還有「其他的良好理由」——事實上，甚至更好的理由，因為我們可以很清楚看出，我們對上帝的信心和對他的道的信賴無法僅是倚賴考古學的發現和科學的考察。作為一項道德指南，聖經具有內在的價值；除此之外，聖經乃是唯一將上帝對人類所定的旨意向我們透露出來的書。不錯，這本受上帝感示而寫成的偉大的書對地球和人類的前途提出真正的希望，正如這一系列文章中的最後一篇會清楚表明。

［第11頁的圖片］

埃及人的宇宙觀

［第12頁的圖片］

「蓋爾蓋爾」薊