新聞剖析

雜交的危險

● 加拿大英屬哥倫比亞癌症控制署的主任大衛·波耶士(David Boyes)醫生認為子宮頸癌應當被列為性病。為什麼呢？由於這種病症在一般常作性交的青年女子中激增的緣故，波耶士醫生說，這證明疾病是藉性交傳播的。他解釋說，「從少年時期便常作性交的人和有許多不同對手的人患這種癌的危險頗高。一個女孩若在15歲便開始常作性交，她患癌的危險性與她若是個妓女相同。」報章的報導也表明，對一些沒有雜交的女子來說，患子宮頸癌的威脅並非這麼嚴重。

雜交所付出的這種高昂代價多麼有力地表明聖經的勸告的明智！聖經吩咐人要保持自制和「遠避淫行」。雖然女孩和女子為此付出身體上的代價，聖經警告男孩和男子也應當「遠避淫行」以免『越分欺負』別人，『耶和華必定懲罰行這一類事的人。』——帖撒羅尼迦前書4:3-7；使徒行傳15:20。

伽利略的「異端邪說」

● 梵蒂岡宣佈教廷會重新檢討17世紀天文學家伽利略被判犯了異端邪說罪一事。他的「異端邪說」是什麼呢？他支持哥伯尼的見解，認為地球並非宇宙的中心，反之地球與其他行星均環繞太陽而旋轉。伽利略以當時發明了不久的望遠鏡所作的觀察使他深信這項見解是正確的。可是教皇保祿五世卻命令伽利略不可「持有、宣傳或擁護」這個見解。後來伽利略覺得他必須發表一篇為哥伯尼的制度辯護的論文。在此之後，宗教裁判所判定他犯了異端邪說罪，結果伽利略被迫撤消他的主張。他也終其餘生受軟禁。現今，在事情發生了347年之後，梵蒂岡的非信徒祕書處，即以前的宗教法庭或宗教裁判所，的一位發言人宣佈：「按照教宗的願望，我們正開始研究伽利略的案件。」

《新天主教百科全書》對這件事作過研究之後所獲得的結論是：「神學家對待伽利略的方式是一個不幸的錯誤；無論我們怎樣解釋這件事，我們亦無法為其辯護。」教皇若緊守基督所跟從的原則，不牽涉在與自己無關的事上，他就不會犯這樣的錯誤了。——可參閱路加福音12:13,14。

教士從事世俗工作？

● 教會開支的激增促使加拿大的一個英國教會主教提議教士可能『被迫找尋世俗工作，例如作律師、護士或工廠和建築工人等，只在週末將時間給教會。』英國教會主教大衛·萊格(David B. Ragg)在對教會會議發表的演說中指出，使徒保羅曾以製帳篷維持自己的生活。據多倫多的《星報》報導，他說「教士們可能不得不採納『製帳篷』式的傳道職份。」

《星報》的宗教編輯訪問若干教士以探悉他們的反應。一位浸信會牧師說：「聖保羅以製帳篷為生。在最初的三百年，早期教會藉著非正式的傳教士而擴展。從事世俗工作可以使教士與屬下羊群有較大接觸而不再與群眾脫節。」一位英國教會教士評論說，這「會使教士與現實接觸。」

這樣的承認頗為諷刺，因為在過去幾十年來，很多教士由於耶和華見證人沒有一個與教友分別的受薪教士階級而批評見證人。以大部份而言，見證人從事世俗工作以維持自己和家人的生活，然後將週末和其他可用的時間撥出來在鄰里中從事傳福音的工作。這個方法有效嗎？早期基督徒的記錄與耶和華見證人在現代的擴增一致證明這個方法的確有效。

已婚教士的難題

● 當梵蒂岡宣佈英國教會的教士可以被任命為天主教教士時，這使一些脫離聖公會而歸信天主教的英國教會人士感覺高興。原因之一是梵蒂岡的這項決定容許已婚而歸信天主教的英國教會教士被任命為天主教教士，而且只要他們在其他方面具備資格，便可以繼續保持已婚的身份。歸信天主教的獨身英國教會教士則必須保持獨身，而且沒有任何已婚的教士可以成為主教。

可是，這個決定卻引起了難題。許多天主教徒覺得教會一方面容許已婚的英國教會教士保持原來的職位，同時天主教教士卻無法結婚而繼續作教士，這樣的措施是不公平的，至少首尾不一貫。他們指出教士的數目正日益短缺，而且認為人們普遍反對的獨身規定是教士短缺的主要原因之一。

可是，這種難題是必要的嗎？不是，因為根據天主教聖經，上帝的道說：「監督［主教，《天主教諾克斯譯本》］必須是無可指摘的，只作過一個妻子的丈夫，……善於管理自己的家庭，使子女們服從。」（弟茂德前書3:2,4）由此可見聖經甚至容許「主教」結婚和生育兒女。有任何與上帝之道的明確教訓背道而馳的人為律法會獲得上帝的認可嗎？