讀者來函

◼ 馬太福音16:4所提及的『約拿的神蹟』是什麼？

有一次法利賽人和撒都該人要求耶穌顯示一個奇跡給他們看，耶穌說：「一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他看。」——馬太福音16:1-4。

這些宗教領袖看來想要耶穌從天上行一個顯形的奇蹟給他們看，然後才肯接受耶穌為彌賽亞；他們的期望是由於他們誤解了但以理書7:13,14的預言所致。他們要求彌賽亞符合他們那先入為主的見解，以致忽視了耶穌當時所行的許多奇妙的事和傑出的教訓。（約翰福音4:25-29,42；7:31；9:30-33）因此耶穌告訴法利賽人和撒都該人，向他們提出的唯一額外「神蹟」只會是「約拿的神蹟」。

在此之前許多個月，耶穌曾提及過「約拿的神蹟」，當時他補充所說的話可以幫助我們看出他的意思：「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。」——馬太福音12:38-40。

在一種意義上，約拿在大魚的腹中時可說是在「希屋爾」或墳墓裡。（約拿書2:1,2）後來他從其中出來，彷彿復活了一般，使他能夠到尼尼微執行說預言的任務。耶穌的情形會與此類似，但甚至更為神奇。

耶穌預言他會死去，但在第三日從死裡復活。（馬太福音16:21；20:17-19；約翰福音2:19-21）當耶穌實際在第三日從死裡復活時，他的門徒記起他曾說過的話；這使他們對他信心大增。（約翰福音2:22；哥林多前書15:3-8）甚至有些獲悉「約拿的神蹟」和基督教的信息的猶太祭司也「信從了這道」。（使徒行傳6:7）但是他們無疑佔少數。大部分猶太領袖當耶穌在他們當中時拒絕相信耶穌所行的奇事和他的教訓，他們仍然頑梗不化。他們拒絕接受「約拿的神蹟」——耶穌在死後第三日從死裡復活。

◼ 為什麼在基督徒的聚會和大會中有時邀請聽眾起立唱詩和禱告？

唱詩和禱告久已是純真崇拜的一部分。（歷代志上16:7-9；馬太福音26:26-30；雅各書5:13,14）在耶和華見證人的小組聚會或大會中，這些也是他們的崇拜的一個正常和重要部分。

有許多詩歌是對上帝所作的禱告和讚美。當一大群人一同起立唱詩禱告時，我們可以將此視為尊敬的表示，因為他們來到上帝面前向他感恩。——列王紀上8:14,22,23。

可是我們應當體會到，聖經表明人在禱告或唱詩讚美上帝時可以作任何的姿勢。（可參閱路加福音22:39-41；使徒行傳16:24,25。）因此在這方面並沒有硬性的規定。一個人的健康或環境若使他在小組唱詩和禱告時寧願坐下，這並沒有什麼不對。基督徒在人數較少的小組研經班、家庭聖經研究和進食時時常坐著禱告。

「大地啊，你要來向主歡呼，讚美他榮耀的名，將榮耀和頌讚獻給他。主啊，你的作為是何等莊嚴可畏！你的權能何等偉大！因此，你的敵人都難免要向你歸降！大地要敬拜你，讚美你的榮耀。」——詩篇66:1-4，《當代聖經》。