如果配偶不忠

事情令人大感震驚和痛心。當事的夫婦有一個年幼的嬰孩，而年輕的妻子正懷著第二個孩子。現在她發現丈夫原來對她不忠。他犯了姦淫！她痛心疾首，不知所措；她納罕應當怎樣應付。

很不幸地，這並不是一個罕見的難題。來自不同國家的報導顯示今日許多已婚的人均對配偶不忠，以致在婚姻中造成嚴重的危機。基督徒若發覺自己的配偶犯了不忠，應當有什麼反應呢？

在這種情形之下，當事人必須考慮到耶穌論及這件事的話：「我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了。」（馬太福音19:9）這句話是什麼意思呢？這意味到姦淫（在聖經的意義上包括通姦和嚴重的性不道德，例如同性戀）可以使婚姻破裂。按照聖經來說，清白的一方有權與犯罪的一方離婚，他可以再婚而不致在上帝眼中犯了罪a。

但是清白的配偶必須採取這條途徑嗎？

上帝自己所立的榜樣

來自古代以色列的一個例證可以幫助我們回答這個問題。上帝手下一個名叫何西阿的先知娶了一個名叫歌篾的女子，並且與她生了一個兒子。在此之後歌篾不安於室，結果與其他男子生了兩個孩子。後來她看來捨棄了何西阿而與她的情人姘居。可是何西阿卻表現很大的憐憫。他後來收回歌篾，即使他必須為她付出贖價。（她看來被情人遺棄，並且變成一貧如洗而賣身為奴。）何西阿並沒有按照嚴格的公平去對待妻子，反之他表現憐憫。

聖經以何西阿的憐憫為喻去說明對犯過的妻子表現一種甚至更大的仁慈。耶和華上帝將自己與以色列人的關係比作丈夫與妻子的關係。『我作他們的丈夫，』耶和華如此說。（耶利米書31:32）但是，像何西阿的妻子一樣，以色列人不忠於上帝。他們時常崇拜假神而在靈性上犯了姦淫。（何西阿書6:10；7:4）按照上帝自己的律法，他本可以『離棄』他們。但是他怎樣行呢？

像何西阿一樣，他願意收回他那犯過的「妻子」，只要她改過自新。他期望時候來到，「以色列人必歸回，尋求他們的上帝耶和華和他們的王大衛；在末後的日子必以敬畏的心歸向耶和華，領受他的恩惠。」——何西阿書3:5。

基督徒能夠對犯過的配偶表現類似的仁愛寬恕嗎？

為什麼要慈悲為懷？

可以，事實上有許多人已如此行。犯了姦淫的已婚者將自己的未來交在清白的配偶手中。但時常這些受害者發覺能夠衷心寬恕對方。為什麼他們如此行呢？

原因之一是，他們記得婚姻是來自上帝的恩賜，因此不應當輕易加以解除。他們也想到上帝對我們所有人所表現的慈悲，並且記得我們若彼此以仁慈相待，這會令他喜悅。耶穌說：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」——馬太福音5:7。

表現慈悲是可能的，特別是犯過者若深感罪咎而衷誠對所犯的過錯表示遺憾的話。在這樣的情形之下，清白的配偶可能覺得值得壓抑憤恨的心理而仁愛地幫助犯過者改弦易轍。來自一位仁愛配偶的寬恕可以幫助悔改的罪人比以前更意識到他的婚姻多麼可貴，並且使他決心永不再危害自己的婚姻關係。

請也記得，有時——但無疑不是時時——姦淫是家庭裡一種不快樂的情況所導致的結果。這使當事人有理由犯姦淫嗎？絕不然！可是，意識到曾有這種情形存在可能幫助清白的配偶看出他可以怎樣行以幫助犯過的配偶不再步入歧途。

例如丈夫可能花很長的時間工作或從事其他有價值的活動。他個人可能感覺完全快樂和滿足，但是他撇下在家裡獨處的妻子又如何呢？

或者考慮一下丈夫的處境。他放工疲倦地回家，但發覺家裡空無一人，妻子並沒有預備食物，地上堆著骯髒的衣服。妻子忙於在外從事一項無疑高尚和重要的活動，可是結果使丈夫感覺受到冷落。因此，他遂將注意轉向另一個女子。當事情被揭發時，他懇求配偶寬恕，並且答應永不重犯。可是妻子卻計劃與他離婚。當然，她有權如此行，因為丈夫犯了嚴重的罪。但是既然婚姻的不良情況導致丈夫的不道德，妻子可以說她在事情上完全無辜嗎？

因此，基督徒可能為了各項不同的理由決定效法上帝而寬恕犯罪的配偶。若是如此，這可以導致很大的祝福。什麼祝福呢？

慈悲為懷的人所享的祝福

首先，許多寬恕悔改的不忠配偶的人能夠使婚姻恢復良好狀況。丈夫、妻子和兒女均得以再次享受快樂的家庭生活。無疑這是個值得為之而努力的目標。

獲得寬恕的人時常對清白、慈悲的配偶體會更深。他可能在配偶身上看出一些他以前從未體會到的美德例如謙卑和愛心等，特別是他若意識到他使配偶經歷多大的痛苦的話。

這便是本文起頭所提及的家庭的經歷。當然，年輕的妻子發現丈夫不忠而大感痛心。她根據聖經有權離開丈夫而終止婚姻關係。可是，這樣行會導致一個沒有父親的家庭和離婚婦人的孤寂。

相反地，她對自己年幼的孩子和行將誕生的嬰孩表現體貼。她也考慮到丈夫深切的憂傷和記得他們曾一度彼此相愛。因此她決定效法耶和華上帝而寬恕悔改的丈夫。這使丈夫大受感動。憑著來自妻子的仁愛幫助，他恢復平衡和復得家人、親友的尊敬。現在難題已經過去了。這個快樂的家庭又再次團結一致，共同為未來而努力。

嚴肅的決定

我們絕不能將違反上帝律法的過犯一笑置之。對配偶不忠的人在婚姻的創始者耶和華上帝面前犯了罪。他們若失去自己的家庭，他們必須意識到這是他們自己的罪過所導致的直接後果。他們若希望重建與上帝的關係及懷著信心期待他向我們所提出的應許實現，就必須衷心悔改，徹底改變他們的思想和不道德的生活方式——不論配偶是否寬恕他們。

可是，我們不應當認為婚姻會自動破裂。正如何西阿寬恕了歌篾，耶和華屢次寬恕犯了屬靈姦淫的以色列人，清白的配偶應當至少考慮一下，並且嚴肅地考慮，保全婚姻關係的可能性。他們可以藉此表明對婚姻創始者的尊重，並且也許打開機會使夫婦再次享有婚姻的幸福。

［腳注］