人為的宗教——能真正令人滿意嗎？

約有4億5千萬人信奉印度教。印度教哲學大師拉德哈基斯南博士(Dr. S. Radhakrishnan)說：「宗教並不一定是信仰上的啟示，它其實是揭開人類最深層面的一種探索。」他補充說：「無疑，人類乃是萬物的判斷標準。」

印度教並無任何中央機構去統籌治理屬下的教友，亦無固定的崇拜形式。印度教沒有任何像聖經一般的聖典作為信仰的惟一依據。在多個世紀以來，大量有關印度教的論著紛紛面世，逐漸產生了印度教哲學的六大派：正理派（推理分析）、勝論派（物理學說）、數論派（綜合數論）、瑜伽派（與神相應合一）、彌曼蹉派（求知）及吠檀多派（實踐吠陀教訓）。

這些哲學教派是在不同的歷史時代和階段由各個印度教導師先後創立的，每個派別都各有一套崇拜方式。以正理派而言，它運用複雜的邏輯理論，以推理的方式證明上帝存在（例如，由樹枝所發出沙沙之聲推斷出風的存在）。

此種推論顯然有其價值，甚至聖經也曾類似地說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得。」（羅馬書1:20）可是，單憑邏輯推理便可以使你真正熟悉造物主嗎？此種推理系統能夠顯示他的聖名嗎？它能夠闡釋宇宙的起源或何以他會容許罪惡和苦難存留嗎？它能夠予你一個滿意的前途希望嗎？現在讓我們看看究竟哪一個宗教能以更令人滿意的方式解答這些問題——受啟示的純真宗教抑或人為的宗教。

人為的主張與聖經比較

印度教徒對上帝的屬性作過深入的研究。例如吠檀多派的哲學以宗教經典《優波尼沙經》為依歸。這些經典試圖探求上帝的本性及他與人的關係。

然而，聖經以清楚和首尾一貫的方式剖析上帝的本質，在這方面它是無與倫比的。上帝是萬物的創造主。（啟示錄4:11）聖經將他描述為一位個體而非一股無名無姓的力量。聖經在詩篇148:13說：「願這些都讚美耶和華的名，因為獨有他的名被尊崇，他的榮耀在天地之上。」耶和華是個「有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（出埃及記34:6）他甚至邀請不完美的人認識他及與他建立關係！（詩篇34:8）聖經所談及的上帝豈非比哲學的探索更令人滿意嗎？

《優波尼沙經》也探索人類靈魂的組合。可是，聖經清楚地解釋說：「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人［英文a living soul, 一個活的『魂』］，名叫亞當。」（創世記2:7）故此人本身便是個「魂」——而非一種像幽靈般再三轉世投生的靈體。「魂」也不是不死的。聖經說：「犯罪［的］靈魂定必要死。」——以西結書18:4，《廣東話聖經》。

《優波尼沙經》探索自我的本性。然而，惟獨聖經藉著揭開人罪惡的本質而使我們對人有正確的了解。「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅馬書3:23）故此，人必須不斷與錯誤的慾望爭戰。——羅馬書7:20,25。

《優波尼沙經》研究有關罪惡的真實性以及報應的問題。然而，聖經清楚表明地上的罪惡是由於人揀選獨立自主的途徑所促成的。「我所找到的，只有一件，就是上帝造人原是正直，但他們尋出許多巧計。」（傳道書7:29）論到罪惡的最終報應，聖經說：「他必照各人的行為報應各人。凡……尋求榮耀尊貴……的，就以永生報應他們。惟有結黨不順從真理，反順從不義的，就以忿怒惱恨報應他們，將患難、困苦加給［他們］，……因為上帝不偏待人。」——羅馬書2:6-9,11。

雖然《優波尼沙經》力圖闡明得救的途徑，聖經卻直截了當地說：「救恩屬乎耶和華。」（詩篇3:8）順從耶和華的道的人獲得保證：「義人必承受地土，永居其上。」——詩篇37:29。

在一些使人類大惑不解的問題上，聖經提出簡單直接、清楚易明的答案。沒有任何哲學家能夠為這些問題尋得令人滿意的答案。

聖經——來自上帝的啟示？

那麼，這是否意味到你必須相信聖經是來自上帝的啟示呢？你有充分的理由如此行。

首先，相信上帝會以某種方式將自己顯示出來是合情合理的。你認為一個男子會在生了兒女之後不顧而去，棄若敝屣嗎？這男子若任由子女對他一無所知，甚至連父親的名字也不知道，那又如何呢？你會鄙視他這樣的行徑嗎？因此，相信仁愛的造物主會以某種方式將自己向地上的兒女顯示出來，這樣的想法豈非合情合理嗎？

「他何必要借助書本如此行呢？」你也許會問，「全能的上帝豈不能夠運用更戲劇性的方式——或者由天上向我們發言嗎？」當上帝頒下十誡時，他確曾數次從天上發言。當時百姓對上帝所表現的自然奇觀感到十分害怕，以致他們懇求摩西說：「不要上帝和我們說話，恐怕我們死亡。」因此當耶和華向摩西發言時，他們遠遠地站開。（出埃及記20:18-22）a但甚至摩西也可能忘記上帝向他所說的話。由於這緣故，耶和華明智地揀選摩西和其他忠心的人執筆記下他的話語。（出埃及記34:28）故此，人可以在空餘時讀到上帝的思想。他們可以沉思默想，研讀上帝的訓示。——請參閱約書亞記1:8及提摩太前書4:15。

誠然，聖經是由人執筆寫成的，正如人寫成印度教的經典一樣。但聖經是由一群男子在耶和華的聖靈感示下寫成的。（彼得後書1:21）此等寫作並非來自哲學的冥想。此外，聖經擁有受上帝指引的明確標記。若不是受上帝所指引，聖經又怎能正確地列出地上各種生物出現的先後次序呢？（創世記第1章）若非受上帝所指引，聖經又怎能在超過2,700年前正確地指出地球不但是圓的，而且更「懸在虛空」中呢？（約伯記26:7；以賽亞書40:22）若非受上帝所指引，聖經又怎能在預言方面如此精確無誤，例如以賽亞書44:28在征服列國的波斯古列大帝降生130年前便已指名預言到這個人呢？有任何人能夠在2,500年前預言到今日在世界舞台上舉足輕重，互相抗衡的兩大超級陣營的發展嗎？——但以理書11:27,36-40。

因此我們有充分理由相信聖經是上帝對自己的旨意所作的啟示。我們邀請你以客觀的態度查考一下它的內容。耶和華見證人很樂於幫助人如此行。藉著這樣行，你便不會崇拜人的智慧，以致令你所作的崇拜成為枉然。（馬太福音15:9）你亦毋須像古代的撒瑪利亞人一樣崇拜「你們所不知道的」。（約翰福音4:22）藉著上帝聖靈的幫助，你甚至可以實際明白「上帝深奧的事」。（哥林多前書2:10）因為「你們若尋求他，就必尋見。」——歷代志下15:2。

［腳注］

［第5頁的圖片］

千百萬人信奉人為的宗教，但在與上帝有關的問題上，這些宗教能提供令人滿意的答案嗎？

［第6頁的圖片］

聖經不單表明地球是圓的，而且更指出它「懸在虛空」中。這豈不是受上帝感示的明證嗎？

先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。——申命記18:22。