你一定明白意思嗎？

兄長大發雷霆。他暴怒的對象是自己的弟弟。原因何在？弟弟受到賞識而兄長自己卻被摒棄。他的怒火越來越猛烈。一位睿智的熟人勸他要控制自己的感情，否則便會後果堪虞。可是，他把這項優良的勸告置若罔聞。可悲的是，他甚至還殺了自己的弟弟。

這個男子便是該隱，我們的始祖亞當和夏娃的長子。耶和華接納了亞伯的獻祭，卻拒絕了該隱的。於是該隱就殺了自己的弟弟亞伯。那位睿智的熟人便是耶和華上帝本身。他向該隱提出仁愛的勸告，但後者卻悍然加以拒絕。結果，殺人的事件闖進了最初的人類家庭。該隱受到判決，終其餘生受人排斥，流亡外地。未能領悟勸告的意思導致多麼悲慘的後果！——創世記4:3-16。

該隱之後許多世紀，以色列的大衛王與赫人烏利亞的妻子拔示巴犯了姦淫。拔示巴有了孕。大衛促請烏利亞回家與妻子團聚，試圖藉此解決難題。然而，烏利亞卻拒絕如此行，大衛遂安排烏利亞戰死沙場，然後把拔示巴娶過來，免得她因犯姦淫而被處死。上帝的先知來到大衛那裡，向他指出他所犯的罪的嚴重性。大衛立即明白勸告的意思。這樣，雖然大衛終其餘生受到這罪的影響，耶和華卻接納他的衷心悔改。——撒母耳記下11:1－12:14。

這兩個歷史事例表明聽從勸告的重要性。這樣行可以造成成功與失敗、快樂與悲傷，甚至生與死的分別。難怪聖經說：「愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人，肯聽人的勸教。」（箴言12:15）可是，聽從勸告絕不容易。何以故呢？在這方面，我們怎樣才能養成大衛王的良好態度，同時避免步該隱的後塵？

謙卑有所幫助

許多時，人發現難以聽從勸告，因為他們無法接受他們需要幫助這項事實。或者即使他們承認這件事實，他們卻無法看出何以他們應當接受來自這人的勸告。這其實便是自驕心作祟。稍作一點推理可以幫助人克服這個難題。例如，保羅說：「世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅馬書3:23）這件事實告訴我們，人人都不時需要受到勸告。這件事實也告訴我們，甚至向我們提出勸告的人本身也有缺點。沒有人是例外。因此，切勿容許別人顯著的弱點妨礙你接受來自他在職責範圍內所提供的幫助。

耶穌強調他的門徒必須與自驕心作戰。例如他告訴他的跟從者說：「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（馬太福音18:3）父母若給予小孩子勸告和指引，小孩子便會有安全感。若有人給你勸告，你的感覺像小孩子的一樣，意識到勸告表明這人對你懷有愛心和關注嗎？（希伯來書12:6）大衛王表現謙卑的態度，甘願接受勸告。他這樣行使耶和華有理由接納他的悔改。大衛受到感動寫道：「任憑義人擊打我，這算為仁慈；任憑他責備我，這算為頭上的膏油。」——詩篇141:5。

我們所獲得的勸告若是關乎某些沒有劃一準則的事，謙卑的態度能夠對我們大有幫助。例如，我們若受到勸告，我們的修飾打扮或衣著使小組的某些人發生反感，這就需要我們表現真正的謙卑才能領悟勸告。人若這樣行，就表明他的確聽從使徒保羅的忠告：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」——哥林多前書10:24。

值得慶幸的是，耶和華賜給人他的道聖經，其中充滿最優良的勸告。事實上，在聖經裡，「勸告」一詞以不同的形式出現超過170次之多。除此之外，耶和華為我們設立了仁愛的牧人去幫助我們把聖經的勸告付諸實行。家庭的安排也是來自耶和華的另一項恩賜，目的是要藉著忠於職守的父母所提出的勸告給予我們仁愛的幫助。我們應當時刻表現謙卑的態度，樂於聽從這些勸告。

「要快快的聽」

雅各書1:19勸告說：「各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。」當我們接受勸告時，這句話特別真實。何以故呢？原因之一是，我們時常意識到自己的缺點。因此，若有某個表示關懷的朋友指出我們某些缺點，並且提出勸告，我們並不會完全感到意外。我們若敏於辨明對方想說的話，並且謙卑地接受這項仁愛的幫助，就無疑使一切有關方面都較易行事。

朋友若向我們提出勸告，我們應當記得這人可能相當緊張。提出勸告絕不容易。也許提出勸告的人在事前曾費煞苦心思量用什麼措辭或方式提出勸告才好。長老也許在開始談話時稱讚我們在基督徒服務的某方面做得好。但他這樣行絕不應當使我們在他進一步提出勸告時懷疑他的動機。提出勸告的人也許起初以間接的方式說話以避免缺乏機巧或過於率直。我們若具有辨別力而敏於領悟勸告的意思，就可以對提出勸告的人有所幫助，同時也許使我們的感情不致受到傷害。

有時，提出勸告的人會運用一個例子或比喻去幫助我們明白。某個年輕人雖然尚未犯嚴重的過錯，但卻跟從一條錯誤的途徑。一位年長的基督徒男子與他推理時，隨手拾起書桌上的一把尺子。這位長輩折曲手上的尺子，問道：「我若這樣折曲尺子，還能用它去量度直線嗎？」年輕人頓時明白了。他一直歪曲律則以求符合自己的私慾。這個比喻幫助他跟從箴言19:20的明智忠告：「你要聽勸教，受訓誨。」

領悟間接的勸告

即使沒有別人向我們提出勸告，這種辨別力也可以幫助我們從間接的勸告得益。這種情形曾發生在葡萄牙的一個年輕人身上。這個年輕人正在研讀聖經。他獲得一本《盡量善用你的青春》。僅數天之後，他透露他已把書看了三遍，並且從這本書得到很大的幫助。在哪方面？以下是這個年輕人所說的一番話：

「我以前對未來並沒有任何真正的希望，但第二章［「為什麼你可以懷著自信瞻望未來」］卻使我的生活有了意義。此外，我有手淫的習慣已有數年之久，但從沒有人告訴我這是上帝所不悅的，同時也對我自己有害。看過第五章［「手淫與同性戀」］之後，我下了決心要戒除這個惡習。第七章［「你的衣著和外表顯示你的為人」］幫助我重視自己的個人儀表，正如你所見，我已剪了髮。」

他繼續說：「我多年來一直吸煙。第15章［「麻醉品——獲得真正人生樂趣的好方法？」］替我解決了這方面的問題。我向耶和華作了禱告。自星期天以來，我已沒有再吸煙。我與女友發生性關係已有一段時期。可是，第18章［「性道德合理嗎？」］卻向我指出上帝對這個問題的看法。我已跟女友商討過這件事。她決定終止我們的關係。」

見到一個年輕人在短短時間之內在生活上作出這種種改變令人多麼欣慰！什麼使這件事成為可能？事實是：這個年輕人能夠看出和接受他所讀到的勸告，並且毅然把勸告應用在自己身上。

留意勸告會帶來裨益

勸告——不論是間接來自聖經或聖經書刊，抑或直接來自一個朋友——可以對我們造益良多。這件事可以從一個父親的經驗見之。這個父親向小組的屬靈長老求助，因為他那18歲的兒子對他所施的管教沒有反應。基督徒長老仁愛地與這位父親推理，看來他很熱心事奉上帝，但在對待家人方面卻顯然需要較為平衡。

長老向他讀出保羅的話：「你們作父親的，不要激怒兒女，卻要繼續以耶和華的管教和思想調整教養他們成人。」（以弗所書6:4，《新世》）然後請他思想一下：他試圖鼓勵兒子的方式——即使他懷著好意——是否在實際上激怒兒子？父親是否僅期望兒子像他自己一樣對基督徒的聚會和服務十分熱心，但卻沒有設法在兒子心裡養成對這些事的喜愛？他有幫助兒子『學習敬畏耶和華他的上帝』嗎？——申命記31:12,13。

父親聽從勸告，並且付諸實行。結果如何？他那18歲的兒子現在參加基督徒的聚會了。父親每週與兒子研讀聖經。父親評論說，「現在，我們父子的關係比以前好得多。」不錯，父子兩人都明白勸告的意思。

毫無疑問，我們人人都會犯錯，並且不時需要受到勸告。（箴言24:6）我們若明白和留意明智的勸告，就可以享有許多福分。其中最寶貴的福分便是：與我們仁愛的天父耶和華養成和保持富於意義的個人關係。這樣，我們就會像大衛王一樣說：「我必稱頌那指教我的耶和華。」——詩篇16:7。