聖經的預言有多可靠？

今天，世上的歷史書比比皆是。這些記述過去事實的寫作往往頗引人入勝。我們一面閱讀，一面想像自己置身於古代的情景。隨著我們在自己的想像空間翱翔之際，各歷史人物、地點和事件就彷彿從一頁頁默默無聲的篇幅中一躍而出，活現眼前。

聖經就是這樣的一本書——一本滿載振奮人心的歷史記錄的書。我們通過聖經的篇幅認識不同的男女，包括亞伯拉罕、他的妻子撒拉、大衛王、以斯帖王后，以及偉大的導師耶穌基督。事實上，我們能夠與他們同行，聽他們說話，看他們所見的。但許多人並非僅把聖經看作一本歷史書。他們相信聖經含有所謂預先寫下的歷史。為什麼呢？因為聖經載有很多預言。

可是，聖經的預言有多可靠呢？如果聖經論及過去事件的預言在以往一一獲得應驗，我們豈不應當期望它論及將來事件的預言也會照樣實現嗎？現在我們且考慮一下若干例子，看看聖經的預言是否真實可靠。

以色列和亞述登上世界舞台

上帝的先知以賽亞在公元前778年左右開始說預言。他預告說：「以法蓮［以色列］高傲的酒徒，他的冠冕必被踏在腳下。那榮美將殘之花，就是在肥美谷山上的，必像夏令以前初熟的無花果；看見這果的就注意，一到手中就吞吃了。」（以賽亞書28:3,4）正如以賽亞所預言，在公元前第八世紀中葉，以色列的都城撒馬利亞好像熟了的無花果一般，可以隨時被亞述大軍摘下來吞吃。這件事在公元前740年發生，當其時亞述大軍把撒馬利亞征服了。——列王紀下17:6,13,18。

過了相當時候，亞述帝國也在歷史上消逝。亞述的首都是尼尼微。這座都城以虐待戰俘醜聲遠播，以致它有「流人血的城」之稱。（那鴻書3:1）耶和華上帝親自宣告尼尼微必定會滅亡。例如，上帝通過預言者那鴻說：「我與你為敵……辱沒你，為眾目所觀。凡看見你的，都必逃跑離開你，說：尼尼微荒涼了！」（那鴻書3:5-7）西番雅也預言到亞述的淪亡及尼尼微的荒涼。（西番雅書2:13-15）這些預言在公元前632年獲得應驗。當時，巴比倫王那波帕拉薩爾與米底亞王基亞克薩里斯手下的大軍出人意表地聯手攻陷尼尼微城，在大肆掠奪之後把城夷為平地。尼尼微被徹底摧毀，以致有2000年之久，人甚至無從獲悉這城的遺址何在。接著，巴比倫帝國繼亞述登上世界舞台。

預言巴比倫的衰亡

聖經預言巴比倫帝國會被推翻，也預告它的都城巴比倫會怎樣傾倒。在事前差不多兩個世紀，預言者以賽亞提出警告，幼發拉底河會乾涸。這條河流經巴比倫，沿河建築的城門乃是城的重要防衛。預言指名宣告塞魯士便是征服這城的人，而巴比倫的「城門」會在侵略者面前不得關閉。（以賽亞書44:27－45:7）由於這緣故，在塞魯士大帝統領大軍進侵的那夜，當巴比倫人在節日狂歡之際，上帝留意使幼發拉底河兩岸的巴比倫城門大開。結果，塞魯士大軍得以輕易地沿著河床長驅直入，攻下了巴比倫城。

歷史家希羅多德寫道：「塞魯士……把部分軍力集中於幼發拉底河流入［巴比倫城］之處，另一支軍隊則部署在河流出的一端，並向兩端的部隊頒令，河水一旦消退，就要沿著河床兩路挺進，直搗城都。……塞魯士命人挖掘渠道，使河流改道，把河水引入湖泊（當時是個沼澤）中。這樣，原來河流的水位便大大下降，可以讓人涉水而過。當時，河水水位僅及大腿深，部署在巴比倫城外的波斯大軍便踏進河床，沿著河床向前挺進，直取城都。……當時巴比倫人適逢慶典，城都陷落之際，他們還在載歌載舞，縱情作樂，直至殘酷的現實使他們醒覺過來為止。」——《希羅多德——歷史》，奧布里·德塞林考特譯。

就在當夜，上帝的預言者但以理向巴比倫的統治者發出大難臨頭的警告。（但以理書第5章）此後幾個世紀，世上仍有一個國勢大衰的巴比倫存在。例如在公元第一世紀，使徒彼得就在巴比倫寫成他第一封受感示的信。（彼得前書5:13）但以賽亞的預言曾說：「巴比倫……必像上帝所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。其內必永無人煙。」上帝也說：「我必……將巴比倫的名號和所餘剩的人，連子帶孫一併剪除。」（以賽亞書13:19-22；14:22）正如以賽亞預言，巴比倫終於淪為廢墟。即使有人想把這個古城重建作為旅遊區，它卻依舊『無子無孫』。

巴比倫陷落時，耶和華的預言者但以理仍然在這都城裡。他看見一個異象，是與入侵的米底亞人和波斯人有關的。他看見一隻雙角的公綿羊和一隻兩眼之間長著大角的公山羊。公山羊撞擊公綿羊，把牠觸倒在地，折斷牠的雙角。後來，公山羊自己的大角也折斷了，原處另外長出四角來。（但以理書8:1-8）正如聖經預言，歷史也加以證實，雙角的公綿羊代表米底亞－波斯。公山羊則代表希臘。那末，「大角」又代表什麼？事實證明「大角」代表亞歷山大大帝。這個比喻性的大角折斷後，四個象徵性的角（國）便取而代之。果然，亞歷山大死後，他手下的四位將軍分別建立起自己的勢力來——托勒密·拉古斯管理埃及和巴勒斯坦；塞琉古一世統治美索不達米亞和敘利亞；卡山得治理馬其頓和希臘；利西馬科斯則管轄色雷斯和小亞細亞。——但以理書8:20-22。

預告光明的前途

聖經預言論及巴比倫淪為荒涼、米底亞－波斯被推翻等，但這些預言只不過是以往獲得應驗的許多聖經預言中的幾個事例而已。聖經也預告人類會有一個光明的前途；通過上帝所揀選的受膏者彌賽亞，這個美好的希望會得以實現。

希伯來文聖經中有若干論及彌賽亞的預言曾由基督教希臘文聖經的執筆者應用在耶穌基督身上。例如，福音的執筆者指出耶穌生於伯利恆，正如彌迦先知所預告一般。（彌迦書5:2；路加福音2:4-11；約翰福音7:42）耶利米的預言也獲得應驗，因為耶穌出生後確有許多嬰孩被殺。（耶利米書31:15；馬太福音2:16-18）基督騎著驢駒子進入耶路撒冷也應驗了撒迦利亞書（9:9）的話。（約翰福音12:12-15）耶穌被釘後，兵士把他的衣服瓜分一事正好應驗了詩篇執筆者的話：「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。」——詩篇22:18。

其他有關彌賽亞的預言指向人類的一段幸福時期。但以理在異象裡『看見有一位像人子的』，從「亙古常在者」耶和華那裡得了「權柄、榮耀、國度」。（但以理書7:13,14）論到這位屬天君王耶穌基督的彌賽亞統治，以賽亞說：「他名稱為『奇妙策士、［大］能的［神］、永在的父、和平的君』。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」——以賽亞書9:6,7。

在彌賽亞全權施行公義的統治之前，必須先有些重大事件發生。聖經曾預告這些事。論到彌賽亞君王，詩篇執筆者唱道：「大能者啊，願你腰間佩刀……為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝。」（詩篇45:3,4）論到我們的日子，聖經也預告說：「當那列王在位的時候，天上的上帝必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」——但以理書2:44。

詩篇第72篇就彌賽亞王國治下的生活情況提出一項預觀。例如，「在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。」（第7節）屆時不會再有欺壓或強暴的事。（第14節）人也不再挨飢抵餓，因為「在地的山頂上，五穀必然茂盛」。（第16節）請想想！上帝所應許的新世界取代了目前的事物制度之後，你能夠在地上的樂園裡享受這些和其他許多幸福。——路加福音23:43；彼得後書3:11-13；啟示錄21:1-5。

毫無疑問，聖經預言的確值得你探討一下。因此，何不向耶和華見證人索取更多資料呢？查考一下聖經的預言可以幫助你看出我們正置身於時間之流的什麼位置。這樣行也會使你對耶和華上帝，以及對他為了祝福所有愛戴、服從他的人而作的奇妙安排，深懷感激。

［第5頁的圖片］

但以理在異象中所見的公山羊和公綿羊，你明白牠們的含義嗎？

［第7頁的圖片］

聖經所預言的地上樂園種種幸福實現時，你會有分享受嗎？