安慰『心靈破碎』的人

今天，撒但的世界已經「喪盡道德感」了。（以弗所書4:19；約翰一書5:19）通姦淫亂蔚然成風。在很多地方，過半數的婚姻終歸離婚。同性戀被人廣泛接納。性暴力的新聞，比如強姦案，已經司空見慣。出版色情作品是億萬元的大生意。——羅馬書1:26,27。

在芸芸性變態的行為當中，淫虐無辜兒童是最叫人髮指的。這種變態行為跟撒但世界的智慧一樣，是「屬牲畜的，屬邪靈的」。（雅各書3:15）《時代》雜誌指出，單在美國，「教師醫生向當局舉報的性侵犯案件，每年超過40萬宗，全都是屬實的。」很多時，慘遭淫虐的受害人長大後，仍然感受到痛苦的創傷。這些創傷是實在的！聖經說：「人的心靈［思想傾向、內在感情和意念］可以忍受疾病，但破碎［遭受創傷、困擾］的心靈又有誰能承擔呢？」——箴言18:14，《當代》。

上帝王國的好消息能夠吸引各種各樣的人，對於「心碎的人」和『心靈沮喪』的人，也沒有例外。（以賽亞書61:1-4，《當代》）難怪不少在感情上飽受痛苦煎熬的人紛紛響應聖經的邀請：「誰渴了都要來；誰願意，都要白白取生命的水喝。」（啟示錄22:17）基督徒會眾能夠安慰這樣的人。他們可以感到舒暢，因為知道痛苦快要過去。（以賽亞書65:17）但是，在此之前，他們可能需要別人「安慰」，也需要別人替他們「裹傷」。保羅勸勉基督徒的話說得不錯：「要……安慰抑鬱的魂，支持軟弱的人，以恆忍待所有人。」——帖撒羅尼迦前書5:14。

「壓抑的記憶」

近年來，有些人由於一些旁人難以了解的理由而大感「心碎」。這些成年人根據所謂「壓抑的記憶」，自稱在童年的時候遭人淫虐。a有些人從沒有想過自己曾經被人侵犯，可是突然間，他們腦海裡浮現出栩栩如生的景象，「記起」自己小時候曾經被一個（或多個）成年人淫虐。在基督徒會眾裡，有人也受到這種思想困擾嗎？有的。在幾個地方，有些獻了身的基督徒也經歷這種情況。他們可能大感悲痛、憤怒、內疚、羞恥、寂寞，也可能像大衛一樣，覺得自己跟上帝隔絕了而呼喊說：「耶和華啊，你為什麼站在遠處？在患難的時候為什麼隱藏？」——詩篇10:1。

這種「記憶」有很多地方是精神科專家不大了解的。儘管這樣，這種「記憶」還是能夠影響獻了身的基督徒的靈性。因此，我們可以深信上帝的話語會提供指引，幫助我們處理這個問題。聖經在凡事上都賜我們「辨識力」。（提摩太後書2:7；3:16）聖經也能夠幫助所有當事人信從耶和華，相信「他是溫柔慈悲的父親，賜一切安慰的上帝。我們在一切患難中，他都安慰我們」。——哥林多後書1:3,4。

真有其事嗎？

對於這種「記憶」是什麼和「記憶」真實到什麼程度，世人眾說紛紜，莫衷一是。耶和華見證人「不是世界的一部分」，所以不會支持任何一方。（約翰福音17:16）據發表的報告透露，這種「記憶」有時是真確的。例如，有一位保險業理算員，叫弗蘭克·菲茨帕特里克，「記起」曾經被一名教士侵犯；自此以後，有差不多一百個受害人陸續前來，聲稱被同一名教士淫虐過。據報，這名教士也承認自己做過這樣的醜行。

但值得注意的是，有不少人無法證實他們的「記憶」。有些受困擾的人在腦裡浮現出生動逼真的情景，回憶起某個人侵犯他，或者事情在某個地方發生。可是，後來有可靠的相反證據清楚表明，這些「回憶」的情節不可能是實情。

提供避難所

雖然這樣，我們可以怎樣安慰因這種「記憶」而『心靈破碎』的人呢？請回想耶穌所說的一個比喻——有鄰人之情的撒馬利亞人。比喻說，有一個人在路上遇劫，慘遭毒打，財物衣服全被掠去。有一個撒馬利亞人路過，一見這個傷者就動了憐憫之心。他怎麼辦呢？他堅持要聽聽傷者遇劫的一切細節嗎？或者，他要傷者清楚描述劫匪的特徵，然後馬上追尋劫匪嗎？他沒有這樣做。眼前的人傷痕纍纍！所以，撒馬利亞人小心翼翼地替他裹傷，然後仁慈地送他到附近的客店，找個安全的地方，讓他可以在那裡好好養傷。——路加福音10:30-37。

當然，肉體的創傷跟童年時實際被人淫虐而導致的『心靈破碎』有點不同。不過兩者都是叫人痛苦難當的。所以，撒馬利亞人怎樣待這個傷痕纍纍的猶太人，正好表明我們也可以怎樣幫助遭受困擾的基督徒同工。最先要做的是，體貼地提出安慰，協助復原。

魔鬼大大折磨忠信的約伯，顯然相信感情的痛苦或肉體的煎熬可以破壞約伯的忠誠。（約伯記1:11；2:5）從那時起，撒但就不時用直接或間接的手段，設法使上帝的僕人飽受痛苦而削弱他們的信心。（對照哥林多後書12:7-9。）既然這樣，魔鬼現在利用淫虐兒童的敗行，又藉著使許多成年人因遭遇過這類慘事（或者因這類困擾人的「記憶」）而『心靈沮喪』，試圖削弱基督徒的信心，那又有什麼出奇呢？基督徒一旦備受痛苦煎熬，就要像耶穌在撒但攻擊下所做的一樣，堅決拒絕捨棄忠誠，說：「撒但，走開！」——馬太福音4:10。

保持靈性堅強

「忠信睿智的奴隸」出版過不少資料，幫助人面對小時候慘遭淫虐而在靈性和感情上所受的創傷。（馬太福音24:45-47）經驗表明，受害人如果能夠倚靠『主的力量和他的強大能力』，「穿戴上帝所賜的全副盔甲」，就會大得幫助。（以弗所書6:10-17）這副盔甲包括聖經的「真理」，能夠揭穿撒但的面具，顯明他是主要的仇敵，把撒但和他黨徒暗地裡進行的活動暴露無遺。（約翰福音3:19）盔甲也包括「正義的胸甲」。受困擾的人應該竭力緊守正義的標準。例如有些人可能有強烈的衝動要傷害自己或者犯性不道德。他們每抗拒這些衝動一次，其實就等於打了一場勝仗。

屬靈的盔甲還有『和平的好消息』。凡傳講耶和華旨意的，一方面強化聽的人，一方面也強化自己。（提摩太前書4:16）要是你『心靈破碎』得很難開口向人談論好消息，可以試試跟隨其他基督徒一起從事這項救生的工作。也不要忘記「信心的大盾牌」。要相信耶和華深愛你，相信他一定會補償你失去的一切。要毫不動搖，深信耶穌也一樣愛你。事實上他甘願為你犧牲生命，這就是最佳的明證。（約翰福音3:16）撒但口口聲聲說耶和華不關心手下的僕人，但這絕不是實情。說出這樣惡毒的謊話正是撒但所犯的另一個滔天大罪。——約翰福音8:44；對照約伯記4:1,15-18；42:10-15。

要是你心裡痛苦不堪，覺得很難相信耶和華關心你，不妨跟一些堅信上帝的確關心人的同工交往，這會對你有幫助。（詩篇119:107,111；箴言18:1；希伯來書10:23-25）千萬不要讓撒但奪去你的永生獎賞。要記住，「拯救的頭盔」是盔甲的一個裝備。我們也有「聖靈的劍」。聖經是受聖靈感示的，撒但決不能戰勝。（提摩太後書3:16；希伯來書4:12）聖經有醫人的良言，能夠緩和人感情上的悲痛。——對照詩篇107:20；哥林多後書10:4,5。

最後，要堅持不懈地禱告，求上帝賜你力量忍耐下去。（羅馬書12:12；以弗所書6:18）衷心的禱告幫助耶穌在感情悲痛欲絕的時候堅忍到底，照樣，你也可以從禱告得著幫助。（路加福音22:41-43）你覺得很難禱告嗎？可以請別人跟你一起禱告，也為你禱告。（歌羅西書1:3；雅各書5:14）聖靈會使你的禱告得蒙垂聽。（對照羅馬書8:26,27。）在這個事物制度，有些在感情上經歷嚴重創傷的人可能不會完全復原，就好像有些身患重病的人不可能完全康復一樣。可是，憑著耶和華的幫助，我們能夠忍耐下去。像耶穌的情形一樣，堅忍到底就是勝利。（約翰福音16:33）「你們眾民當時時倚靠［耶和華］，在他面前傾心吐意；上帝是我們的避難所。」——詩篇62:8。

涉嫌淫虐的人又怎樣？

人如果確實有淫虐兒童，就是個強姦犯，有理由被人這樣看待。任何身受此害的人都有權控告淫虐他的人。不過，如果控告只是根據遭人淫虐的「壓抑的記憶」，我們就不應該魯莽行事。如果有這種情形，最重要的是幫助受害人回復較穩定的情緒。過些時候，受害人可能較清楚肯定自己的「記憶」，也較清楚肯定自己究竟想怎樣做。

請考慮唐娜的例子。據說她因為飲食失調去見一個心理輔導員。這個輔導員的工作能力顯然大有問題。不久之後，唐娜控告父親亂倫，結果她父親被提上法庭。由於陪審團無法達成一致意見，這位父親無罪釋放。可是，他還得繳付10萬美元堂費。後來唐娜告訴父母，她不再相信有這種淫虐的事發生過！

所羅門明智地說：「不可魯莽地訴訟。」（箴言25:8，《當代》）要是有充分理由令你懷疑嫌疑犯還繼續淫虐兒童，你也許必須向這個人提出警告。這個時候，會眾的長老可以提供協助。但情形不是這樣的話，不要著急。最後你可能寧願把事情拋諸腦後。不過，如果你想跟有嫌疑的人當面對質，你有權這樣做。不過這樣做之前，你先要想清楚自己對可能出現的後果有什麼反應。

浮現「記憶」的人在醫治期間，可能會遇到進退兩難的情形。舉個例，一個人可能在腦海裡清清楚楚看見侵犯他的人，而這個人卻是他天天遇見的。對於怎樣處理這種情形，聖經沒有明確的規定。「各人都要負起自己的擔子。」（加拉太書6:5）有時人可能覺得涉嫌的是自己一個親屬或直系的家人。請記住，要證明有嫌疑的人真正犯了罪，有些「壓抑的記憶」是不可靠的。這樣的話，只要事情還未水落石出，大可以跟家人保持聯絡——至少可以間中探訪，或者寫封信、打個電話問候。這樣做可以表明當事人正設法跟從聖經的原則。——對照以弗所書6:1-3。

長老可以做些什麼？

會眾分子要是突然浮現小時候被人淫虐的景象，或者因這類「壓抑的記憶」而飽受困擾，大可以向長老求助。遇到這些事，長老團通常會派兩位長老處理。奉派的長老要仁慈地鼓勵受困擾的人，勸他在這個時候要著力留意克服感情上的痛苦。無論「記憶」中侵犯他的人是誰，名字都應該保持高度機密。

長老首要的任務是牧養羊群。（以賽亞書32:1,2；彼得前書5:2,3）他們特別要留意「穿上憐恤的溫情、仁慈、謙卑的思想、溫和、恆忍」。（歌羅西書3:12）他們應該仁慈體貼，留心聆聽，然後提出聖經裡醫人的良言。（箴言12:18）有些因痛苦的「記憶」而飽受困擾的人表示，他們很賞識長老經常到訪，或者只是打個電話慰問他們。這種接觸不需要花很多時間，卻可以表明耶和華的組織衷誠關懷這些人。受困擾的人看見基督徒弟兄的仁愛關懷，也許能在感情上較容易保持平衡。

如果受困擾的人決定提出控告又怎樣呢？b要是這樣，奉派的兩位長老可以建議他跟從馬太福音18:15的原則行事，私下跟被告澄清問題。要是原告覺得面對面跟被告傾談，很難保持情緒穩定，可以打個電話或者寫封信。這樣，被告人就有機會在耶和華面前鄭重申明指控是否屬實。被告人甚至可能提出證據，證明自己不可能侵犯過原告。被告人也可能會認罪而跟原告和解。這無疑好得多！要是有人認罪，奉派的兩位長老可以根據聖經原則進一步處理事情。

要是指控不能成立，長老應該向原告解釋，不能再有什麼司法行動了。會眾會繼續把被告人視為清白。聖經說，採取司法行動之前一定要有兩三個見證人。（哥林多後書13:1；提摩太前書5:19）就算有超過一個人「記起」被同一個人淫虐，這些回憶也實在太難確定，因此沒有其他實質證據的話，就不能成為判罪的根據。這並不暗示我們把這種「記憶」視為不確（也不暗示我們把「記憶」視為真確），而是在司法的問題上，我們一定要跟從聖經的原則。

被告人如果確實犯了罪，卻否認控罪，那又怎麼樣呢？他可以就此「逍遙法外」嗎？絕不可以！他究竟有罪無罪，交給耶和華審判好了。耶和華對事情一清二楚。「有些人的罪是公開顯明的，直接導致審判，其他人的罪後來也會顯明出來。」（提摩太前書5:24；羅馬書12:19；14:12）箴言也說：「義人的盼望必得喜樂；惡人的指望必致滅沒。」「惡人一死，他的指望必滅絕。」（箴言10:28；11:7）耶和華上帝和基督耶穌最終會主持公道，執行永遠的判決。——哥林多前書4:5。

抵抗魔鬼

獻了身的基督徒如果飽受身體或感情上的痛苦煎熬，還是忍耐下去，這表明他們有多大的內在力量！他們愛上帝愛得多麼深厚！這一點也充分證明，耶和華聖靈的力量的確能夠支持他們！——對照哥林多後書4:7。

彼得的話對這些人很適用：「你們要堅決抵抗［撒但］，信心堅固。」（彼得前書5:9）這樣做並不容易。有時只是要保持思想清晰，合理平衡，也可能力不從心。可是，振作起來吧！魔鬼和他的奸狡手段很快就會冰消瓦解了。我們的確指望這個日子來到，那時「上帝會親自……擦去他們眼睛裡的一切眼淚，不再有死亡，也不再有哀慟、呼號、痛苦。從前的事已經過去了」。——啟示錄21:3,4。

［腳注］