「上帝的殿宇」可以跟希臘的偶像協調一致嗎？

炎炎夏日，驕陽映照在路邊的石頭上，灼熱刺眼。一群群虔誠的希臘正教朝聖者，儘管火傘高張，仍懷著滿腔熱情和堅毅的決心，朝著山頂的小聖堂進發。

你見到一個勞累不堪的老婦，長途跋涉，提著疲乏的腳步奮力前行。稍前行，你見到一個熱切的男子，汗流浹背，焦急地試圖穿越擁擠的人群。你又見到一個年輕女子，雙膝流血，顯然耐著痛楚，咬緊牙關，匍匐前行。為了什麼目的？原來是要及時抵達聖堂，見到備受尊崇的「聖人」像，好在聖像前禱告，甚至希望能夠觸摸和親吻聖像。

在世界各處有許多供奉「聖人」的地方，在這些地方常有與以上類似的情景出現。顯然，朝聖者深信這是上帝所嘉許的崇拜方式，藉此表達他們對上帝的愛戴和信心。《正教基督徒信仰》一書說：「我們紀念［「聖徒」］，把榮耀和尊貴歸給這些神聖的偉人；……我們請求他們在上主面前為我們代禱，並且請他們為我們的日常需要代求和予以援手。……我們倚靠法力無邊的諸聖……使我們在靈性上和身體上都得到飽足。」羅馬天主教的會議教條也說，「諸聖」是天主和人之間的調停人，所以向他們祈求是再適當不過的；諸聖的遺物和他們的肖像同樣應該受到崇敬。

真基督徒最關心的應當是「用靈和真理」崇拜上帝。（約翰福音4:24）基於這個大前提，讓我們考慮一下事實的真相，看看向「諸聖」敬禮是怎樣成為基督教國的宗教習俗的。所有渴望按照上帝的方式親近他的人，都可以從這樣的查考得到很大啟發。

引進「諸聖」

基督教希臘語聖經把所有早期基督徒都稱為「聖民」或「聖徒」。他們從基督的血得蒙潔淨，並且蒙揀選為上帝服務，在將來可以和基督一同繼承天國。（使徒行傳9:32；哥林多後書1:1；13:13）a會眾的成員，不論男女或地位高低，在生之日都一概稱為「聖民」。因此，聖經早在他們還沒有去世之前，就已經把他們稱為聖民了。

公元第二世紀以後，叛道墮落的基督教逐漸形成。當時的趨勢是力求使基督教普及，甚至不惜迎合異教徒的喜好，使他們樂意接受這個宗教。這些異教徒是崇拜多神的，但新宗教卻嚴格規定只可崇拜一個神。引進「諸聖」可算是個折衷辦法，這樣各式各樣的「聖人」就可以取代古代的諸神、半神半人、神話中的英雄等等。《基督教會史》評論這件事說：「對那些歸信基督教的異教徒來說，他們捨棄了的神話英雄，只不過搖身一變成為殉道者罷了。尊崇殉道者跟尊崇他們以往的神話英雄根本沒有什麼分別。……不過，對諸聖的尊崇往往成了徹頭徹尾的偶像崇拜。」

另一本參考書對基督教國引進「諸聖」的經過有這樣的解釋：「從希臘正教會對諸聖的崇敬，我們處處見到異教信仰遺下深遠影響的痕跡。異教徒歸信基督教之後，把奧林匹斯山諸神的品格特質一併搬到諸聖身上。……基督教國崛起的初期，屬下的信徒把太陽神（福玻斯·阿波羅）改為預言者以利亞。他們在原本供奉這個神祇的廟宇或神龕的遺址上或遺址附近興建聖堂，大部分是在山頂上，這些正是古希臘人用來尊崇日光之神福玻斯·阿波羅的地方。……他們甚至認為處女雅典娜女神就是聖母瑪利亞本人。因此，雅典娜的神像被拆毀後，歸信基督教的偶像崇拜者內心絲毫不覺空虛悵惘。」——《新百科全書詞典》，第一冊，第270-271頁。

現在且來看看第四世紀末的雅典，當時城裡大部分居民還是異教徒。他們其中一種最神祕的儀式稱為埃勒夫西斯祕密宗教儀式。這個儀式分為兩個階段b，每年二月在雅典西北23公里外的埃萊夫西斯城舉行。信奉異教的雅典人出席這個祕密宗教儀式時，要沿著聖路（希埃拉·霍多斯）而行。為了取代這種崇拜，雅典城的領袖想出了一個巧妙的方法。他們在同一條路上興建了達佛涅修道院（地點距離雅典約10公里），好吸引異教徒前來崇拜而放棄參加他們的祕密宗教儀式。修道院的聖堂建在一所古廟的根基上，古廟原本用來崇拜希臘神祇達佛涅斯（又名皮提亞）·阿波羅的。

異教神祇搖身一變成為供人崇拜的「諸聖」，這種情況在希臘的基西拉島也不乏證據。島上的一個峰頂有兩座拜占庭式的小聖堂——一座呈獻給「聖」喬治，一座呈獻給「聖母瑪利亞」。考古學的挖掘顯示，這個地方在差不多3500年前有一所供崇拜用的米諾斯峰頂神龕。第六七世紀期間，「基督徒」在峰頂神龕的原址上為「聖」喬治興建了一座小聖堂。他們的行動確實意味深長，因為米諾斯宗教的這個崇拜中心俯瞰愛琴海的各路航線。在這裡興建兩所聖堂，可以討好「聖母瑪利亞」和「聖」喬治。他們在崇拜「水手的守護神」「聖」尼古拉的同一天裡，也同時崇拜「聖」喬治。一份報章評論這個發現說，「今天，［希臘正教］教士登上峰頂，像古時的米諾斯祭司一樣」主持宗教禮拜！

論到希臘的異教信仰對墮落叛道的基督教有多大影響，一位歷史研究家總結說：「以異教為基礎的基督教，往往保留了各種流行信仰；這足以說明傳統觀念多麼牢不可破。」

「崇拜我們所認識的」

耶穌告訴撒馬利亞婦人說：「我們崇拜我們所認識的。……真正崇拜的人會用靈和真理來崇拜父親，因為父親正尋找這樣的人崇拜他。」（約翰福音4:22,23）請留意，用真理來崇拜是個必需條件！如果對真理既沒有確切認識，又沒有深摯的愛，所作的崇拜就徒勞無功了。真正的基督教必須基於真理，而非基於採自異教的傳統和習俗。我們清楚知道，如果人用錯誤的方式崇拜上帝，上帝會有什麼感覺。使徒保羅對古希臘哥林多城的基督徒寫道：「基督跟彼列哪裡可以和諧呢？……上帝的殿宇跟偶像哪裡可以一致呢？」（哥林多後書6:15,16）人如果妄圖使上帝的殿宇跟偶像協調一致，這種做法是上帝所憎惡的。

此外，把「諸聖」視作調停人而向他們禱告，也是聖經明令禁止的。在模範禱告裡，耶穌教導門徒惟獨向天父禱告。他對門徒說：「因此，你們要這樣禱告：『我們在天上的父親，願你的名字得以分別為聖。』」（馬太福音6:9）耶穌進一步指出：「我就是道路、真理、生命。要不是通過我，誰也不能到父親那裡去。要是你們奉我的名求什麼，我都一定成全。」使徒保羅補充說：「只有一位上帝，在上帝和人之間，只有一位居間者，就是成為人的基督耶穌。」——約翰福音14:6,14；提摩太前書2:5。

如果我們衷心渴望禱告得蒙垂聽，我們就要按照上帝話語所規定的方式去親近他。保羅強調親近上帝的惟一有效途徑，他寫道：「基督耶穌已經死了。其實應該說，基督耶穌已經從死人中被興起來，現今在上帝的右邊，也為我們祈求。」「現在通過他上前靠近上帝的人，他都能完全拯救，因為他長久活著，可以為他們祈求。」——羅馬書8:34；希伯來書7:25。

「用靈和真理來崇拜」

墮落叛道的基督教既缺乏屬靈的力量，也沒有上帝聖靈的支持，所以無法促使異教徒捨棄謬誤的崇拜，轉而跟從耶穌基督的真正教訓。為了招攬信徒、擴張勢力、迎合大眾，基督教國不惜吸納異教的信仰和習俗。因此，它所產生的不是蒙上帝和基督悅納的堅強基督徒，而是虛假的信徒，是根本不配承受王國的「雜草」。——馬太福音13:24-30。

不過，在現今這世界末期，耶和華正成就一項空前的偉舉，把純真的崇拜恢復過來。耶和華在普世各地的人民，不論來自什麼文化背景、社會背景或宗教背景，都切實改變自己的生活方式和信仰，以求符合聖經的標準。如果你想知道得更清楚怎樣用「靈和真理」敬拜上帝，請與住在你附近的耶和華見證人聯絡。他們很樂意幫助你獲得聖經的確切知識，並且幫助你運用理智對上帝作蒙他悅納的神聖服務。保羅寫道：「弟兄們，我憑著上帝的憐恤懇求你們，要把身體當做犧牲獻上，是活的，是聖潔的，是蒙上帝悅納的。這就是你們用理智所作的神聖服務。不要再受影響，仿照這個事物制度的樣式處世，倒要更新思想而改變自己。這樣，你們就可以察驗上帝那良善、蒙他悅納而又完美的旨意。」保羅也對歌羅西人表達同一的願望：「我們從聽見的那天起，就不住地為你們禱告，求上帝使你們對他的旨意充滿確切的知識，滿有智慧和屬靈的領悟力。這樣，你們行事就能配得上耶和華，凡事叫他喜悅，在各樣良善的作為上不斷結出果實，漸漸增加對上帝的確切知識。」——羅馬書12:1,2；歌羅西書1:9,10。

［腳注］

［第28頁的附欄或圖片］

帕台農神廟，意想不到的用途

以「基督徒」自居的羅馬皇帝狄奧多西二世，頒布了一連串與雅典城有關的法令（公元438年），廢除異教的儀式和神祕習俗，封閉異教廟宇，然後把廟宇改建為基督教的教堂。按照規定，人如果想把異教廟宇改為教堂，只需在廟裡設置一個十字架就行了！

帕台農神廟是其中第一所改變用途的異教廟宇。為了使帕台農神廟適合用作「基督教」教堂，神廟進行了大規模的改建工程。從公元869年開始，神廟被用作雅典的大教堂。最初這所大教堂擁有「聖智」堂的稱號。這個稱號很可能特意提醒人，神廟的「原主」是智慧女神雅典娜。後來，神廟被呈獻給「雅典人的聖母瑪利亞」。神廟給正教使用了八個世紀之後，易手成為天主教會所有，取名為雅典的聖瑪利亞堂。帕台農神廟「反反覆覆」給不同的宗教使用，最後在公元15世紀，土耳其人把神廟改為清真寺。

帕台農神廟這所多利斯式的古廟，原本是用來供奉希臘的智慧女神雅典娜·帕台農斯（「處女」）的，今天有成千上萬的遊客到訪，但他們只是把神廟視為希臘建築學上的傑作罷了。

［第26頁的圖片］

達佛涅修道院——古代雅典異教徒從事崇拜的新地方