他們執行耶和華的旨意

以利亞顯揚真神

他是以色列的頭號通緝犯。要是國王把他捕獲，他就很可能會被處決。這個被追捕的人是誰？就是耶和華的預言者以利亞。

國王亞哈和他那信奉異教的妻子耶洗別使巴力崇拜在以色列大為流行。結果，耶和華在以色列降下一場旱災。旱災持續到第四年，忿怒若狂的耶洗別著手把耶和華的預言者一一殺戮；亞哈尤其把以利亞視為眼中釘，因為在此以前三年多，以利亞告訴亞哈說：「這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」（列王紀上17:1）以利亞所預告的旱災果然發生，而且遲遲仍沒有終止。

在這個危急關頭，耶和華吩咐以利亞說：「你去，使亞哈得見你；我要降雨在地上。」以利亞於是不顧個人安危，遵照耶和華的吩咐而行。——列王紀上18:1,2。

一決雌雄

亞哈看見以利亞，就問道：「使以色列遭災的就是你嗎？」以利亞勇敢地答道：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家；因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。」接著，以利亞建議把所有以色列人招聚在迦密山上，包括「事奉巴力的那四百五十個先知，並……事奉亞舍拉的那四百個先知」。以利亞對群眾說：「你們心持兩意a要到幾時呢？若耶和華是上帝，就當順從耶和華；若巴力是上帝，就當順從巴力。」——列王紀上18:17-21。

群眾鴉雀無聲。也許他們意識到自己並沒有對耶和華表現專一的效忠，以致問心有愧（出埃及記20:4,5），也可能他們的良心已經麻木了，根本看不出腳踏兩船——一方面事奉耶和華，同時又事奉巴力——有什麼不對。無論他們默不作聲的原因是什麼，以利亞隨即吩咐人預備兩隻牛犢，一隻供巴力的先知使用，另一隻則供自己使用。兩隻牛犢會用來獻祭，但人卻不可點火把祭牲燒去。以利亞說：「你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是［真］上帝。」——列王紀上18:23,24。

耶和華受到顯揚

巴力的先知開始「在所築的壇四圍踴跳」。他們整個早上不斷喊道：「巴力啊，求你應允我們！」可是，巴力並沒有任何回應。（列王紀上18:26）以利亞於是取笑他們說：「大聲求告吧！因為他是神。」（列王紀上18:27）巴力的先知甚至用刀槍自割自刺b——異教徒慣用這個方法去博取神明的憐憫。——列王紀上18:28。

中午過後，崇拜巴力的人繼續「狂呼亂叫」——這個片語含有瘋狂、失去自制的意思。到了傍晚，以利亞終於對所有人說：「你們到我這裡來。」以利亞於是為耶和華重修一座壇，在壇的四圍挖溝，又把牛犢切成塊，放在壇的柴上，準備讓火把祭物燒去。所有旁觀的人都目不轉睛地望著。人們用水把牛犢、祭壇和木柴徹底淋濕，連溝裡也滿了水（這些水無疑是從地中海打來的海水）。然後，以利亞向耶和華禱告說：「求你今日使人知道你是以色列的上帝，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你——耶和華是上帝，又知道是你叫這民的心回轉。」——列王紀上18:29-37。

忽然間，有烈火從天降下，「燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水」。在場的人連忙俯伏在地，說：「耶和華是上帝！耶和華是上帝！」以利亞於是下令把巴力的先知拿住，將他們帶到基順河邊，在那裡把他們處決了。——列王紀上18:38-40。

給我們的教訓

在這件事上，以利亞表現出超凡的勇氣。可是，聖經的執筆者雅各指出，「以利亞是跟我們性情相似的人」。（雅各書5:17）他也有感覺恐懼和憂慮的時候。例如，巴力的先知被處決以後，耶洗別起誓要向以利亞報復；以利亞倉皇逃命，甚至在禱告裡向耶和華呼求說：「耶和華啊，罷了！求你取我的性命。」——列王紀上19:4。

然而，耶和華並沒有取去以利亞的性命。相反，上帝憐憫以利亞，向他伸出援手。（列王紀上19:5-8）因此，上帝現今的僕人即使飽經憂患、深受困擾——也許是由於遭受反對的緣故——他們仍然可以堅信，耶和華必定會同樣扶持他們。不錯，只要他們向耶和華求助，上帝就能夠賜予他們「超凡的力量」；即使他們「四面受壓」，也「不致身陷絕境」。憑著耶和華的幫助，他們能夠像以利亞一樣在患難中保持堅忍。——哥林多後書4:7,8。

[腳注]