用勸導的技巧打動人心

提起「說服」，許多人總是有點戒心。這個詞可能使人聯想到一個油嘴滑舌的推銷員，或者用花言巧語哄騙消費者的廣告。甚至在聖經裡，「說服」或「勸導」（英語persuasion）一詞有時也有貶義的用法，意思是腐化或引入歧途。舉例說，使徒保羅寫信給加拉太人說：「你們向來跑得很好。是誰阻礙你們繼續服從真理呢？這種勸導不是出於那召你們的。」（加拉太書5:7,8）保羅也警告歌羅西的基督徒，提防有人「提出容易說服人的論調，企圖蒙騙［他們］」。（歌羅西書2:4）這些人說話毫無根據，一味用狡猾的伎倆試圖說服人。

可是，保羅在寫給提摩太的第二封信中，以另一種意義運用「勸導」這個詞。他說：「你所學到而受勸導去相信的事，你要常常守著，因為知道你是跟誰學的。」（提摩太後書3:14）這裡所說的「受勸導去相信」，顯然不是指提摩太受人誤導，相反，提摩太從母親和外祖母受到教導，得以認識聖經的真理。——提摩太後書1:5。a

保羅在羅馬遭禁錮期間，曾向許多人作過徹底的見證。他「從早到晚」，根據「摩西的律法［和眾預言者］的書」，「將耶穌的事勸導他們相信」。（使徒行傳28:23，《呂譯》）保羅用花言巧語哄騙人嗎？當然不是！很明顯，說服或勸導並不總是形容壞事的。

翻做「說服」或「勸導」的希臘語詞的字根，在褒義上的意思是：勸服；根據合乎邏輯的推理去改變人的想法。換句話說，上帝話語的教師可以根據聖經，運用勸導的技巧，把聖經真理灌輸給學生，幫助他養成堅強的信心。（提摩太後書2:15）保羅在服事職務上無疑經常這樣做。連反對基督教的銀匠底米特也留意到，保羅「不單在以弗所，還幾乎在整個亞細亞區，說服了一大群人相信另一套道理，說用手造的並不是神」。——使徒行傳19:26。

在傳道工作上運用勸導的技巧

耶穌基督吩咐跟從者說：「所以你們要去，使所有國族的人成為門徒，奉父親、兒子、聖靈的名給他們施浸，我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。看啊！在這一切日子，我都會同你們在一起，直到事物制度的末期。」（馬太福音28:19,20）今天，在230多個國家地區裡，耶和華見證人都服從這個吩咐。1997服務年度，他們每月在世界各地主持多達455萬2589個聖經研究。

如果你正主持一個家庭聖經研究，你也許能夠預見，有些什麼情況是你必須運用勸導技巧的。舉個例，假設下一次你要跟學生討論三位一體的問題。如果你知道學生相信三位一體，你會怎樣做呢？你可以給他一本討論這個問題的書刊。他讀過書刊之後，也許同意上帝和耶穌是兩位不同的個體。可是，如果學生仍然不明白某些問題，你可以怎樣做？

細心聆聽。聆聽有助你判斷學生對某個問題持有什麼觀點。舉例說，假如學生說，「我相信三位一體，」你可以馬上引證聖經去駁倒這個教義。可是，不同的人對三位一體懷有不同的觀念。你對三位一體所下的定義，可能跟學生相信的並不一樣。學生對其他問題的看法，例如輪迴、靈魂不死、得救等，也可能跟你所預期的有出入。所以，在發言之前要先細心聆聽。切勿預先假定學生相信什麼。——箴言18:13。

提出問題。你不妨提出以下的問題：「你是否一向都相信三位一體？你曾就這個題目作過深入的查考，看看聖經怎樣說嗎？如果上帝是三位一體的其中一位，他的話語聖經不應該清楚直接地告訴我們嗎？」跟學生研讀的時候，偶爾停下來問問學生：「到目前為止，你覺得我們討論過的資料合理嗎？」「你同意這個解釋嗎？」你機巧地運用問題，就可以讓學生參與學習的過程，而不是純粹聽你講解課題。

作有效的推理。舉個例，談到三位一體，你可以對學生說：「耶穌受浸的時候，天上有聲音說：『你是我的兒子，是親愛的。』如果當時上帝真的在地上受浸，這是不是說，上帝把聲音傳到天上，然後再折返地球，叫地上的人聽見呢？這不是騙人的做法嗎？既然上帝是『不可能說謊的』，他會這樣欺騙人嗎？」——路加福音3:21,22；提多書1:1,2。

機巧有力的推理往往能夠打動人心。請考慮一個女子的事例，我們暫且叫她做巴巴拉。一直以來，巴巴拉都相信耶穌是上帝，認為耶穌和聖靈是三位一體的其中兩位。後來一個耶和華見證人告訴巴巴拉，上帝和耶穌是兩位不同的個體，並且提出經文支持他的論據。b巴巴拉一時覺得難以接受。畢竟，她對三位一體的信仰已懷有深厚的感情。

見證人耐心地跟巴巴拉推理。他說：「如果你想教導我明白兩個人有同等輩份，你會說他們有什麼家庭關係呢？」巴巴拉想了一會兒，然後說：「我會說他們是兩兄弟。」見證人說：「不錯。甚至可以說他們是雙胞胎。可是，耶穌教導我們認識上帝的時候，卻把上帝稱為父親，把自己稱為兒子，你認為耶穌強調什麼事呢？」巴巴拉睜大了眼睛，回答說：「這表示他們當中有一個比較年長、權力較大。」

「不錯，」見證人回答說，「耶穌的聽眾是生活在族長社會的猶太人，他們必定明白耶穌的意思。」為了強調他的論點，他總結說：「既然我們能夠想出適切的喻例——例如兩兄弟或雙胞胎——去說明兩個人地位平等，偉大的導師耶穌當然不難找著其他好例子吧。可是，耶穌偏偏用『父親』和『兒子』去描述他和上帝的關係。」

最後，巴巴拉終於明白過來，改變自己的觀點。見證人運用勸導的技巧，打動了她的心。

體貼對方的感情

有些人的宗教信念所以根深蒂固，往往由於他們對自己的宗教懷有深厚的感情。請考慮一下埃德娜的例子。埃德娜是個虔誠的天主教徒。一次，她那十來歲的孫兒運用聖經，有力地向她證明上帝和耶穌是兩位不同的個體。埃德娜看出孫兒的話合情合理。可是，她仁慈但堅定地說：「我還是相信三位一體。」

可能你也曾有過類似的經歷。許多人把自己宗教的教義視為天經地義。要勸導這樣的學生，不能一味用理性的邏輯推理，或者用一大堆經文去證明對方錯誤。相反，我們必須一方面運用勸導的技巧，一方面表現體恤之心。（參閱羅馬書12:15；歌羅西書3:12。）誠然，一個能幹的教師應該有堅強的信念。保羅也曾提及「我堅信」，「我在主耶穌裡知道而且深信」等片語。（羅馬書8:38；14:14）可是，我們不應該用自以為義、惟我獨尊的語氣去表達自己的信念。講解聖經真理的時候，也不該語帶譏諷，挖苦學生。不錯，我們絕不想傷害學生的感情或令他難堪。——箴言12:18。

要尊重學生的信仰，承認他有權選擇相信什麼；這樣做比堅持己見更能打動人心。謙卑自抑是成功的要訣。思想謙卑的教師不會自命不凡、覺得自己比學生優越。（路加福音18:9-14；腓立比書2:3,4）敬神的教師會謙恭地勸導學生，實際上等於說：「耶和華慈悲地幫助我看出這點，我很想告訴你。」

保羅致信哥林多的基督徒同工時寫道：「我們打仗所用的，不是屬肉體的武器，而是靠上帝大有力量的武器，可以推翻堅穩牢固的事物。我們所推翻的是各種推論，以及一切高高豎立起來、敵擋上帝知識的事物；我們把一切意念都俘擄過來服從基督。」（哥林多後書10:4,5）今天，耶和華見證人運用上帝的話語，推翻堅穩牢固的謬誤道理，除掉各種令上帝不悅的惡習和特徵。（哥林多前書6:9-11）見證人緊記耶和華對他們表現的慈愛和耐心。在他們看來，持有上帝的話語聖經，運用這項有力的工具去駁倒謬誤的道理，用勸導的技巧去打動人心，實在是莫大的福分！

［腳注］

［第23頁的附欄］

打動學生的心

◻ 要禱告求耶和華的指引，幫助你打動學生的心。——尼希米記2:4,5；以賽亞書50:4。

◻ 要探知學生相信什麼，問問他為什麼喜歡這些信仰。——使徒行傳17:22,23。

◻ 要以仁慈、冷靜、合乎邏輯的方式根據聖經作討論，設法跟對方保持一個共通點。——使徒行傳17:24-34。

◻ 盡可能運用適切的喻例去闡明聖經的真理，加深學生的印象。——馬可福音4:33,34。

◻ 幫助學生看出接受聖經的確切知識有什麼益處。——提摩太前書2:3,4；提摩太後書3:14,15。