為什麼人互不信任？

「今時今日，你真的能夠信任別人嗎？」你也許聽過一些吃了不少虧的人提出這個問題。不過，假如你自己也在人生路途上經歷過若干挫敗，為此愁煩不安，你可能也會這樣問。

無可否認，世界各地的人都普遍不信任公共機構，也不信任別人。不過，他們表現這種不信任的態度，許多時是有理由的。試問誰敢奢望政客恪守獲選前所許下的諾言？1990年，有人向德國1000名學生作了一項調查；結果顯示，學生當中有百分之16.5相信政客能夠解決世上的難題，但表現懷疑的學生卻多出一倍。大部分學生說，他們既不相信政客有能力解決難題，也不相信他們願意這樣做。

《斯圖加特新聞》報說：「有太多政客只顧自己的利益；自己得著好處之後，也許會想及那些投票選舉他們的人，但僅是也許而已。」其他國家的人也同意這個看法。《歐洲人報》說，「青年人對政客抱著懷疑態度是有道理的，他們的長輩何嘗沒有這個感覺。」這份報章指出，「選民經常把執政黨推下台。」它繼續說：「只要你花點時間跟［那裡的］年輕人在一起，就會立即發覺他們毫無自信，生活漫無目的。」可是，如果一個民主政府得不到公眾的信任，所能成就的事就非常有限了。前美國總統甘迺迪有一次說：「成功政府的基本條件是，有公信力。」

至於對財經界的信心，許多人眼見經濟情況突然惡化，發財大計轉眼成空，都感覺不知所措、舉棋不定。1997年10月世界股票市場經歷劇烈波動，一份新聞雜誌談及「一種越來越嚴重，有時甚至違反理性的不信任」，以及「缺乏信任已蔚然成風」。這份雜誌同時說：「在［一個亞洲國家］，人與人之間已完全失去信任，以致政治制度的存亡……看來也大受威脅。」簡而言之，它闡明一件事實：「國家的經濟狀況完全有賴於人與人之間的信任。」

此外，宗教也沒有贏得人的信任。德國宗教刊物《當代基督徒》慨嘆說：「民眾對教會的信任繼續下降。」從1986到1992年，表示對教會十分信任或至少相當信任的德國人，數目已從全人口的百分之40降到百分之33。事實上，在前東德地區，這個數目跌至不及百分之20。另一方面，對教會不大信任甚或完全不信任的人，在前西德的數目從百分之56增至百分之66；在前東德，這個數目更增至百分之71。

顯然，一般人已不僅對社會三個主要部分——政治、經濟和宗教——失去信心，對執法機構也一樣。刑事法例漏洞百出，要公正地執行法律變得越來越困難，加上法庭的裁決時常令人質疑，大大動搖了不少人的信心。據《時代》週刊說：「目前的司法制度再三讓危險罪犯逍遙法外，令警方和大眾深感不滿，對司法制度信心盡失。」此外，警察貪污舞弊、粗暴殘忍，使人甚至對警方的信心也大打折扣。

在國際政治方面，和平談判胎死腹中，休戰協議屢次告吹，足以顯示雙方互不信任。美國駐聯合國大使比爾·理查森，一針見血地指出令中東和平無法實現的癥結。他言簡意賅地說：「因為大家互不信任。」

此外，在較個人的層面，許多人甚至不信任自己的近親密友。通常人每逢遭遇難題，就自然而然地向近親密友尋求同情和安慰，但現在情勢已不同了。情形跟希伯來預言者彌迦所描述的情況十分類似：「不可信靠鄰舍，也不可信任朋友，要守住你的嘴唇，不可向躺在你懷中的妻子透露。」——彌迦書7:5，《新譯》。

時代的標徵

最近有人引述德國心理學家阿瑟·菲希爾說的這番話：「事實上，人們對社會發展和個人前途的信心，在各方面都顯著減少。年輕人懷疑社會的各種制度是否能夠幫助他們。無論是對政治、宗教還是其他組織，他們都全無信心。」難怪社會學家烏爾里希·貝克談及，一般人對存在已久的權威、機構和專家普遍抱有「懷疑態度」。

在這種環境裡，人傾向於規避、抗拒所有權威，純粹按照自己的標準而生活。他們全不理會別人的勸告，獨斷獨行、自作主張。有些人變得過度多疑，對那些他們認為無法信任的人不屑一顧。這種態度助長了一種歪風，正如聖經說：「到了最後的日子，就會有難以應付的兇險時代。因為到時人會專愛自己，貪愛錢財，自負，高傲，褻瀆，不服從父母，忘恩，不忠貞，毫無親情，不願意達成協議，毀謗人，漫無自制，兇悍，不愛良善，出賣別人，剛愎自用，氣焰囂張，愛享樂不愛上帝，有敬神虔誠的形式，卻沒有體現敬神虔誠的力量。」（提摩太後書3:1-5；箴言18:1）今日人們互不信任，的確是時代的標徵，也是「最後的日子」的標徵。

在這個互不信任的世界裡，以上描述的人如恆河沙數；在這樣的環境之下，人根本無法充分享受生活的樂趣。如果我們認為事情會有好轉的希望，這會是個合乎現實的想法嗎？今日這種缺乏信任的情形，是可以克服的嗎？如果可以，難題會怎樣和在什麼時候獲得解決？