《你應當相信三位一體嗎？》供討論的問題

第一週

第3頁，標題：「你應當相信這個道理嗎？」

1,2．關於三位一體的教義，我們可以作出什麼評論？

3．為什麼在我們的日子，三位一體的問題應當引起我們的興趣？

4．簡而言之，什麼是三位一體的道理？

5．那些不接受這教義的人怎樣說？

6．（甲）支持者，（乙）批評者，怎樣描述三位一體道理的起源？

7．（甲）三位一體若是真的，（乙）若是假的，會導致些什麼後果？

8．這本冊子會查考些什麼事情？

第3頁，標題：「三位一體有什麼解釋？」

1．天主教會怎樣界定三位一體？

2,3．其他大多數教會怎樣界定這個教義？

第4頁：

1．許多人對三位一體的解釋有什麼反應？

2-4．各方面對三位一體的教義有什麼評論？

5,6．一本天主教百科全書怎樣論及神學院學生和他們的教授？你可以怎樣證實這些評論說得不錯？

7．一個耶穌會教士怎樣論及三位一體教義？

8．一個天主教神學家作出什麼正確的評論？

9．有些人怎樣解釋三位一體的起源？

第5頁：

1,2．若說三位一體來自上帝的啟示，便會產生什麼重大難題？

3．人必須是神學家才能『認識獨一的真神和他的兒子』嗎？

第二週

第5頁，標題：「這是聖經的清晰主張嗎？」

1．如果三位一體是對的，為什麼它就應該是聖經的清晰主張？

2．第一世紀的信徒對聖經懷有什麼看法？

3,4．使徒保羅和耶穌運用什麼作為他們教訓的基礎？

5,6．（甲）第一世紀的信徒相信聖經具有什麼權威？（乙）如果三位一體是對的，我們就有理由期望在聖經裡找到什麼？

7-9．（甲）關於「三位一體」一詞，基督新教和天主教兩方面都承認什麼事實？這個名詞何時在教會的神學中首次出現？（乙）雖然特土良曾運用三位一體的拉丁名詞，這表示他倡導三位一體嗎？

第6頁：

1,2．關於希伯來文聖經和三位一體，兩部百科全書承認什麼事實？

3．一個耶穌會教士怎樣評論希伯來文聖經的證據？

4．我們若查考一下希伯來文聖經，便可以看出什麼事？

5-7．有兩個資料來源怎樣論及三位一體和基督教希臘文聖經？

8-10．我們可以引用什麼話去表明基督教希臘文聖經並沒有提倡三位一體？

11,12．正如兩位歷史學家指出，基督教國在什麼時候才開始倡導三位一體？

13．證據將我們引到什麼結論？

14-17．早期的基督徒有提倡三位一體嗎？

第7頁：

1．直到哪段時間之後，三位一體的道理才被確立起來？

2-4．第二世紀的宗教導師游斯丁和愛任紐對上帝和基督懷有什麼看法？

5,6．亞歷山大的革利免和特土良又有什麼看法？

7,8．在第三世紀，希坡律陀和俄利根作出什麼評論？

9．關於三位一體，一位歷史學家怎樣把證據歸納起來？

10．聖經和歷史的證據清楚顯示什麼事實？

第三週

第7頁，標題：「三位一體的教義是怎樣形成的？」

1,2．公元325年的尼西亞會議有將三位一體的道理完全確立起來嗎？

第8頁：

1．君士坦丁為什麼召開尼西亞會議？

2．關於君士坦丁的歸信，一位歷史學家有什麼評論？

3．在尼西亞會議中，君士坦丁擔任什麼角色？

4．君士坦丁真的明白在尼西亞會議中辯論的神學問題嗎？

5．鑑於在尼西亞會議中所決定的事，我們可以提出什麼問題？

6,7．（甲）在尼西亞會議之後，有什麼事情發生？（乙）公元381年舉行的君士坦丁堡會議決定了什麼事情？

8．在君士坦丁堡會議之後，有什麼事情發生？三位一體在什麼時候才被確立起來成為信條？

第9頁：

1．亞他那修是誰？以他為名的信經怎樣說？

2．（甲）以亞他那修為名的信經是由他自己制定的嗎？（乙）亞他那修信經經過多久之後才在歐洲普遍為人採納？

3．三位一體經過多個世紀才受人廣泛接納，當其時所作的決定主要受什麼所指引？

4．三位一體的歷史怎樣和聖經的預言互相吻合？

5,6．使徒保羅和其他聖經執筆者預言到什麼事情？

7．（甲）耶穌表明這項偏離純真基督教的發展是誰在幕後促成的？（乙）一本百科全書怎樣描述所發生的事？

第四週

第9頁：

8．古代的謬誤崇拜有什麼共同的形式？

第10頁：

1．在古代的異教當中，在印度教和佛教當中，在基督教國當中，有什麼相似之處？

第11頁：

1．照歷史學家所說，三位一體的思想怎樣滲入基督教裡？

2,3．埃及的異教三位一體崇拜跟基督教國的三位一體有什麼關連？

4．有兩本書對三位一體的起源作出什麼結論？

5．論到異教的三位一體和基督教國的三位一體之間的連繫，黑斯廷斯的《宗教與倫理百科全書》有何評論？

6,7．希臘哲學家柏拉圖怎樣影響到基督教國三位一體教義後來的發展？

8,9．歷史學家怎樣表明柏拉圖對三位一體教義發展所操的影響？

10,11．到公元第三世紀末了，有什麼事情發生？

12．正如一本宗教書籍指出，關於三位一體的發展，我們必須作出什麼評論？

第12頁：

1．正如聖經所預言，什麼事情到公元第四世紀已大行其道？

2．什麼顯示三位一體的教義不可能來自上帝？

3,4．（甲）為什麼基督徒接納三位一體是不合乎邏輯的？（乙）關於三位一體，我們必須作出什麼結論？

第12頁，標題：「關於上帝和耶穌，聖經的主張如何？」

1,2．如果閱讀聖經的人沒有先入為主的觀念，就會對上帝和耶穌基督作出什麼結論？

3,4．一位教會歷史教授怎樣論及（甲）希伯來文聖經，（乙）希臘文聖經，對上帝的看法？

第13頁：

1．申命記6:4的語法怎樣表明上帝是一位個體？

2．關於上帝的本性，使徒保羅證實什麼事情？

3．聖經自始至終怎樣談及上帝？

4．三位一體若是對的，受上帝感示的聖經執筆者就會清楚表明什麼事？

5．聖經執筆者清楚表明什麼事情？

第五週

6．（甲）耶穌怎樣稱呼上帝？（乙）為什麼只有耶和華才被稱為全能者？

7．為什麼希伯來文聖經用複數的語詞去稱呼耶和華？

8．希伯來語中上帝一詞雖是複數形式，我們卻可以怎樣表明它所指的是一位獨一的個體？

9．為什麼以魯謙的意思並不支持三位一體？

10．聖經也把「神」或「諸神」等字詞用來稱呼誰？

第14頁：

1．為什麼聖經使用希伯來文的「神」和「諸神」一詞並不是支持三位一體？

2．耶穌說他從哪裡來？

3．耶穌在降世為人之前具有什麼身分？

4．聖經把未降世為人之前的耶穌稱為什麼？我們應該怎樣理解這個名詞？

5．在聖經的箴言一書中，「智慧」是誰？他是怎樣產生的？

6．箴言8:30怎樣論及未降世為人之前的耶穌？歌羅西書1:16怎樣證實他的這個身分？

7．聖經怎樣論及上帝和耶穌在創造萬物方面的關係？

8．為什麼雖然創世記1:26運用「我們」和「我們的」這些語詞，這並不表示有一個三位一體？

9,10．耶穌所遇到的試探怎樣表明他不是上帝？

第15頁：

1,2．耶穌在忠貞的問題上有選擇餘地證明什麼？

第六週

3,4．若要補償亞當的罪，就必須付出什麼贖價？

5．（甲）如果耶穌是神格中的一位，贖價祭物就會受到什麼影響？（乙）耶穌在地上時怎樣表明他不可能是上帝？

6．耶穌既然是上帝的「獨生子」，這怎樣反駁三位一體？

7．有些宗教注釋家怎樣試圖解釋「獨生」一詞？但為什麼這是不合乎邏輯的？

8．除了耶穌之外，聖經把「獨生」一詞用在誰身上？在什麼意義上？

第16頁：

1,2．「獨生」一詞的希臘字是什麼？這個字含有什麼意思？

3．聖經把上帝稱為耶穌的父，這是什麼意思？

4．為什麼聖經用「獨生」一詞稱呼耶穌是意味深長的事？

5．關於耶穌，甚至鬼靈和羅馬兵士都知道什麼？

6．為什麼耶穌不可能是上帝？

7．耶穌是「居間者」一事怎樣表明他不是上帝？

8．關於上帝和耶穌，什麼是聖經的清晰教訓？

第七週

第16頁，標題：「上帝一向都高於耶穌嗎？」

1,2．耶穌怎樣清楚表明他和上帝的關係？

第17頁：

1．耶穌論及自己的什麼話表明他是和上帝有別的？

2．使徒保羅怎樣表示上帝和耶穌是有別而不同的？

3．鑑於摩西律法要求有兩個見證人去證實一件事情，關於耶穌和上帝作見證一事，這表明什麼？

4．耶穌怎樣在馬可福音10:18表明他不是神格中的一位？

5．耶穌所作的什麼評論表明上帝是高於他的？

6．耶穌所作的一個比方怎樣顯示他順從上帝？

7．耶穌的跟從者對他懷有什麼看法？

第18頁：

1．耶穌的浸禮怎樣表明他不是上帝？

2．耶和華膏耶穌一事顯示什麼？

3．耶穌對兩個門徒的母親說話時，怎樣表示他父是高於他的？

4．耶穌的禱告表明什麼？

5．耶穌臨死前的呼喊怎樣顯示上帝是高於他的？

6．耶穌的死亡和復活怎樣證明他不是上帝？

7．為什麼耶穌雖有施行奇跡的能力，這並不表示他就是上帝？

第八週

第19頁：

1．為什麼耶穌不知道這個事物制度的終結在什麼時候來到？

2．希伯來書5:8怎樣表明耶穌不可能是上帝？

3．啟示錄1:1怎樣表明耶穌不可能是上帝？

4,5．耶穌在復活之後受到擢升一事告訴我們什麼？

6-8．以下關於復活了的耶穌的記載怎樣反駁三位一體？（甲）希伯來書9:24；（乙）使徒行傳7:55；（丙）啟示錄4:8至5:7。

9,10．關於復活了的耶穌，賴蘭茲《通報》有什麼評論？

11．耶穌會繼續順服上帝多久？

第20頁：

1．哥林多前書11:3怎樣表明上帝是高於耶穌的？

2-4．近期的研究使越來越多學者作出什麼結論？

第九週

第20頁，標題：「聖靈——上帝的動力」

1．三位一體的道理說聖靈是什麼？

2．在聖經裡，哪一個希伯來字和哪一個希臘字最常用來指「靈」？

3,4．正如創世記1:2指出，聖經說聖靈是什麼？

5．請舉出例子說明上帝的靈怎樣啟迪他的僕人。

6．聖經執筆者怎樣被聖靈感動？

7．有什麼例子說明聖靈是一種動力？

第21頁：

1．上帝以什麼方式運用他的靈？

2．上帝的靈能夠把什麼賜給他的僕人？

3．參孫的力量從何而來？這種力量是一位個體嗎？

4．聖靈以什麼形狀降在耶穌身上？聖靈使耶穌能夠做什麼事？

5,6．聖靈以什麼形狀降在門徒身上？這使他們能夠做什麼事？

7．關於聖經用描述個體的字眼去描述聖靈，一位神學家有什麼評論？

8．聖經怎樣把一些不是個體的東西比擬為個體？

9．約翰一書5:6-8怎樣表示聖靈並不是一位個體？

第22頁：

1．什麼常用的聖經措詞表明聖靈並不是一位個體？

2．關於聖經提到聖靈說話一事，我們可以怎樣加以解釋？

3．馬太福音28:19提到「奉……聖靈的名」，這話是什麼意思？

第十週

4．（甲）耶穌使用希臘文的「幫助者」一詞時，為什麼他採用陽性代名詞？（乙）但聖經使用「靈」這個中性希臘詞語時卻採用什麼代名詞？

5．一本天主教聖經怎樣承認它用陽性人稱代名詞去描述「靈」一詞是不正確的？

6．為什麼希臘經文要用陽性人稱代名詞去描述「幫助者」一詞？

7-9．關於聖靈，天主教的兩項資料來源承認什麼事實？

10,11．兩本天主教著作怎樣支持聖經對聖靈的看法？

12．基督教國在什麼時候宣布聖靈是一位個體？

第23頁：

1．上帝的聖靈是什麼和不是什麼？

第23頁，標題：「『證明三位一體的經文』又如何？」

1,2．關於據稱能證明三位一體的聖經經文，我們必須緊記什麼事？

3．一本天主教百科全書提出那三節「證明三位一體的經文」？

4．據稱證明三位一體的經文怎樣說？

5-7．正如麥克凌托和史特朗的《百科全書》承認，這些據稱支持三位一體的經文其實證明什麼？

8．雖然馬太福音3:16的記載提及上帝、耶穌和聖靈，為什麼這並不支持三位一體？

9．雖然有些較舊的聖經譯本載有約翰一書5:7，為什麼我們無需理會這節經文？

第24頁：

1．為什麼其他「證明三位一體的經文」並不支持三位一體？

第十一週

2．耶穌曾說：「我與父原為一。」他怎樣親自表明這句話的意思？

3．保羅使用希臘詞語「一」的方式怎樣表明約翰福音10:30的同一個字詞所指的是思想和目的方面的合一？

4．關於運用約翰福音10:30去支持三位一體，16世紀的加爾文有何評論？

5．在約翰福音第10章，耶穌怎樣表明自己不是上帝？

6-8．在約翰福音5:18，猶太人指控耶穌犯了什麼罪？耶穌怎樣反駁這項指控？

第25頁：

1．《杜亥譯本》和《英皇詹姆斯譯本》怎樣翻譯腓立比書2:6？這種譯法的用意何在？

2-7．跟《杜亥譯本》和《英皇詹姆斯譯本》的意思相反，各種聖經譯本怎樣翻譯腓立比書2:6？

8,9．（甲）論到腓立比書2:6較準確的譯法，有些人作出什麼聲稱？（乙）為什麼腓立比書2:6所用的希臘詞語並不容許人懷有耶穌與上帝同等的念頭？

10．有些譯本把腓立比書2:6譯成耶穌不認為與上帝同等是錯的，這些譯者其實正做著什麼事情？但我們若客觀地讀讀希臘原文，便可以看出這節經文其實顯示什麼？

11．腓立比書2:6前面的經文怎樣表明耶穌絕不想和上帝同等？

第26頁：

1．腓立比書2:3-8其實談及什麼事情？

第十二週

2．主張三位一體的人怎樣試圖利用約翰福音8:58去支持三位一體？

3．出埃及記3:14（《英皇詹姆斯譯本》）怎樣運用「我是」這個片語？這個片語是什麼意思？

4．在約翰福音8:58，耶穌怎樣運用「我是」這個片語？

5-9．不同的聖經譯本怎樣翻譯約翰福音8:58？

10．什麼是約翰福音8:58希臘原文的真正思想？

11．約翰福音8:58之前的經文怎樣表明耶穌的含意？

12．《和合本》聖經怎樣翻譯約翰福音1:1？

第27頁：

1．正如一位天主教作家指出，即使《和合本》聖經也怎樣表明「道」不可能就是全能的上帝本身？

2-11．不同的聖經譯本怎樣翻譯約翰福音1:1的後半部？

12．關於在約翰福音1:1出現的第一個提奧斯，希臘文在這裡使用定冠詞顯示什麼？

13．既然約翰福音1:1後半部的第二個提奧斯沒有定冠詞，這句話的逐字直譯是什麼？

14．（甲）為什麼普通希臘文的經文在第二個提奧斯前面沒有不定冠詞？（乙）一個謂語名詞之前若沒有定冠詞，在什麼時候它可以是不定的？

15．《聖經文學雜誌》對約翰福音1:1的後半部有什麼評論？

16．關於降世為人之前的耶穌，約翰福音1:1強調什麼？

17．為什麼譯者有時在希臘文聖經的經文裡加插「一」這個不定冠詞？

第28頁：

1．兩位學者對約翰福音1:1有什麼評論？

第十三週

2,3．把約翰福音1:1的第二個提奧斯譯成「一位神」有違反希臘語法的規律嗎？

4,5．約翰福音1:1下半部的上下文需要在提奧斯前面加插一個不定冠詞嗎？

6,7．為什麼把耶穌稱為「一位神」並沒有抵觸只有一位上帝的主張？

8．以賽亞書9:6把「大能的神」這個名稱應用在耶穌身上，這件事怎樣表明耶穌不是耶和華上帝？

9．關於上帝和耶穌，賴蘭茲《通報》有什麼評論？

第29頁：

1．約翰福音20:28記載多馬曾說：「我的主！我的神！」，當時他的話可能是什麼意思？

2．約翰福音20:28的上下文怎樣幫助我們明白到，多馬不可能指耶穌是全能的上帝？

3．約翰福音20:31怎樣幫助我們澄清約翰福音20:28的意思？

4．對於任何據稱證明三位一體的經文，我們可以作出什麼評論？

5．有任何一節經文清晰地主張三位一體嗎？

第十四周

第30頁，標題：「按照上帝的條件來崇拜他」

1．那一種知識是永生所必需的？

2．（甲）請指出關於上帝的真理來自什麼方面。（乙）認識真理可以幫助我們避免什麼事？

3．如果我們想受上帝嘉許，就需要問問自己什麼問題？

4．三位一體的主張怎樣羞辱上帝？

5．三位一體的主張導致什麼結果？

6．如果人不『確切地認識』上帝，就會有什麼行動？

7．主張三位一體的人怎樣羞辱上帝？

8．上帝的話語怎樣辨明那些擁有真理和沒有真理的人？

9．關於基督教國，一位丹麥神學家作出什麼評論？

10．我們可以怎樣形容基督教國的屬靈情況？

11．基督教國很快就會受到怎樣的審判？為什麼？

第31頁：

1．我們為什麼應該拒絕三位一體的道理？

2．三位一體的主張對誰有利？

3．對上帝的確切認識為什麼帶來很大的舒解？

4．我們有什麼迫切的理由要尊榮上帝？