你為什麼相信三位一體？
許多世紀以來會有千千萬萬的人相信三位一體的道理。這個道理聲稱「在神性的合體中有三位:聖父，聖子，聖靈；這三位是真正彼此有分別的。這樣，按照亞他拿西所訂的教條（Athanasian Creed）說來:『聖父是神，聖子是神，聖靈是神，然而沒有三位神而只有一位神。』」（《天主教百科全書》）你相信這個道理嗎？若相信的話，為什麼呢？
許多人以為三位一體是以上帝的道聖經為根據的基督教教義之一。然而早期的羅馬天主教作者均毫不猶疑地承認『三位一體』的道理並不能從聖經裡找到任何根據。荷西斯大主教（Cardinal Hosius）曾說:「我們相信一個三位合一的神，因為我們從傳統承受到這個信仰，雖然聖經本身從未提及過這個道理。」（Conf． Cathol． Fidei, 第廿六章）其他的人則坦白地承認三位一體的道理是源自於異教的。亞瑟·魏果（Arthur Weigall）在他所著的《我們基督教中的異教道理》。（The Paganism in Our Christianity）一書中說:「耶穌基督從未提及過這樣的一種現象，在新約聖經裡『三位一體』這個名詞一次也未出現過。」他說有三位相等而一體的神的觀念「是在我們的主死後三百餘年才由［羅馬天主教］教會採納的；而這種觀念乃完全起源於異教。」
在他這本書的198頁，魏果將三位一體這個道理的歷史簡略地敘述出來，說:「在公元前第四世紀，亞里斯多德寫道:『萬物均為三，一切均為三元:讓我們將這個數字用在對諸神的崇拜方面；因為正如柏達哥拉斯的信徒所說，每一樣東西和所有的東西都由三這個數字所包括，因為每一樣東西的終點，中點與起點都含有這個數字，而這三者則構成了三位一體的數字。』對早期宗教思想有極大影響的古代埃及人通常把他們的神排成三位合一的群體:他們有奧西利斯（Osiris）愛薩斯（Isis）和浩列斯（Horus）的三位一體；雅門（Amin），穆特（Mut），和康蘇（Khonsu）的三位一體；克能（Khnum），薩提斯（Satis）和阿那刻斯（Anukis）的三位一體等。印度教中由婆羅門（Brahma），斯華（Siva）和維什努（Vishnu）所組成的三位一體也是這種流傳廣遠的神學觀念的許多例證之一。可是早期的基督徒在開始時並沒有想到將這種應用在他們自己的信仰之上。他們對天父上帝和耶穌基督效忠，同時他們也承認聖靈奧秘的存在；可是他們從未想到這三位是一個實際的三合一體和彼此相等的合一神祇，而《信徒信經》，最早訂出的基督教信條，也沒有提及這個道理。」
可是，仍然有些人堅持三位一體的道理是根據聖經的基督教教義。讓我們將這個問題簡略地查考一下以看看是否如此。
首先，「三位一體，」「三合一的，」「神人，」「第一位」，「第二位，」「第三位，」這些詞彙從來沒有在天主教或基督新教的聖經中任何一處出現過。在聖經裡我們從沒有找到過「聖子上帝」或「聖靈上帝」這樣的名稱，相反地我們讀到關於「上帝的兒子，」「上帝的靈，」或簡稱為「聖靈，」的記載。聖經從來沒有透露上帝是三位的，反之，它一向都表明上帝只是一位。那末，依然這些用來表達三位一體的道理的必要名詞都從來沒有在聖經裡出現過，我們怎能在聖經裡找到這個道理的根據呢？根本不可能。
聖經裡有三節經文（約翰一書5:7,AV；馬太福音28:19；哥林多後書13:14）將父，子和聖靈相提並論。但三者中沒有一節提及任何關於三位一體的話。三位一體的道理若真的是「基督教的中心教義，」那末，為什麼在整本聖經的31,173節經文中只有三節將父，子，聖靈相提並論，而其中一節，約翰一書5:7，已被證實是偽造的呢？約翰在第一世紀時以希臘文寫成了約翰一書這封信，可是約翰一書5:7中支持三位一體的經文卻不能在任何早於十五世紀的希臘文抄本中找到。羅芙主教（Bishop Lowth）論到這節經文說:「我相信在我們中間沒有任何對聖經批評學稍有研究和能夠運用自己的理解力的人會願意爭辯說約翰一書5:7是真實的。」亞當·克拉克博士（Dr． Adam Clarke）在他的《聖經評釋》（Commentary）中曾對這節經文作了長篇的評論，在結論中他說:「總而言之，它沒有充份的權威性根據證明它是屬於上帝所啟示的任何部份。」因此約翰一書5:7已被所有公正無偏的聖經學者所摒棄。
至於馬太福音28:19和哥林多後書13:14，它們根本沒有說有任何地位相等的三合一神祇。它們絕沒有說被提及的三位中每一位都是上帝。它們也沒有說這三位在本質，權力和永恆性方面是相等的。它們更沒有說三位都應該受入崇拜。如果它們沒有這樣說，它們便沒有倡導三位一體的道理，因為這些都是三位一體的道理所主張的。一位極受人敬重的作家皮博底（Peabody）在他所著的《關於基督教教義的演說》一書中第41頁說:「我已準備好不怕別人反駁地說，父，子和聖靈同等的道理絕不能在頭三世紀任何真實的基督徒著作中找到，而且在頭兩個世紀任何真實的基督徒著作中也找不到任何討論神性的話是和現代三位一體的道理相同，相近或相合的。」為什麼會這樣呢？因為正如歷史家們指出，三位一體的道理是源自於異教的。第一世紀的早期基督徒並不相信它。他們絕沒有崇拜一位三合一的神。我們絕沒有任何聖經的根據要相信三位一體的道理。僅是傳統的『根據並不足以令我們相信，因為耶穌曾說人們由於傳統使上帝的道作廢。』——馬太福音16:6。
上帝忠心的僕人相信上帝是一位的:「耶和華我們上帝是獨一的［耶和華］，」摩西說。（申命記6:4）耶穌在馬可福音12:29亦說過同樣的話。我們崇拜真神耶和華是一件很嚴肅的事，因為除了他之外絕沒有別的救主。彼得說:「凡求告［耶和華的］名的就必得救。」你應該求告耶和華的名，敬拜他，吸收關於這位獨一的真神和耶穌基督的知識，因為這就是永生。——使徒行傳2:21；約翰福音17:3。