誰教導他們性知識？

新生嬰兒帶來的快樂實在教人興奮！父母為了這小東西歡欣雀躍。弄兒為樂之餘，還要向朋友細說他的一舉一動。但很快，他們便意識到嬰孩也為父母帶來了重大的新責任。其中一項責任便是要教導兒女在一個道德日益墮落的世界裡保護自己。

父母怎樣幫助這個親愛的小東西長大成為一個成熟的人，享有溫暖快樂的家庭生活，或許自己日後也養育一些敬畏上帝的孩子呢？有些父母可能認為這是個天大的難題，故此，他們無疑會賞識以下有關的建議。

很可能你將父母教你的一套用在兒女身上。可是大多數的父母都甚少將性知識傳授給孩子。即使你在這方面曾經受過良好訓練，由於現今的世界改變了不少，孩子的需要亦跟以前大為不同。再者，本刊很多讀者都採納了較高的道德標準和較佳的生活方式。因此，你應當問問自己：『我教導兒女的方式跟我現時的觀點一致，兼且能夠符合孩子與日俱增的需求嗎？』

有些父母容許年幼的兒女自行吸收性知識。可是這樣做會引起以下令人擔心的問題：他們將會學到什麼？在什麼時候？跟誰和在什麼情況下學習？

學校教些什麼東西

很多父母說：「噢，他們在學校裡會學到這方面的知識。」好些學校的確有推行性教育，但向學生灌輸道德標準的卻寥寥可數。1987年，美國前教育部長威廉·J·貝內特說，學校一般「都不願意向學生定下明確的道德界限」。

湯姆有兩個可愛的女兒。有一次，他問女兒的學校代表：「為什麼你不乾脆說婚外的性行為是不對的？」她回答說，她想這樣做，然而，學校卻認為這會開罪學生的未婚母親，也會冒犯她們的同居男友。因此，學校會告訴學生他們有權選擇，可是卻甚少提及哪種選擇是對的。

『我會買本書』

其他的父母可能說：「我會給他們買本書。」也許一本好書能夠提供幫助，可是你應該慎加選擇，要肯定你同意書的內容。有關性知識的書刊很少會談及道德標準，更不要說分清是非黑白了。事實上，有些書本甚至贊同不道德的行為。指出性行為應該僅限於在婚姻之內的書刊簡直是鳳毛麟角。

故此，教導孩子學習關於道德的責任遂落在上帝起先交託的人——孩子的仁愛父母——身上。聖經告訴父親：「要殷勤［將上帝的律法］教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」——申命記6:7。

事實上，父母可以成為孩子的最佳導師。在發揮說服力或立下良好家庭榜樣方面，沒有任何書本或學校能夠取代父母的位置。一如威廉·貝內特說：「研究顯示，父母若是子女性教育的主要導師，他們的孩子在性方面犯錯的可能性會大減。……父母在這方面所擔任的角色是與眾不同的。」

可是，有些父母恐怕孩子有了知識後會將它付諸實行。顯然，至很大程度，這視乎你教些什麼和施教的方式。現實是，年輕人遲早都會學到性知識。從道德高尚和仁愛的父母身上，以一種正確而莊重的態度去學習性知識，不是比道聽途說，從同學，或從一些滿腦子都是下流思想的成年人那裡學到好得多嗎？

不過，餘下的問題是：你怎樣才能夠以一種敬虔和莊重的方式施行性教育呢？年輕人聽到「人人都在這樣做」之際，你怎能說服他們相信，最好和最快樂的人都不是這樣做的呢？你怎樣才能夠幫助他們了解，按照聖經的原則「遠避淫行」不僅是最佳和最快樂的生活方式，並且是取悅上帝的惟一途徑呢？下幾篇文章會就這些重要問題提出寶貴的答案。——帖撒羅尼迦前書4:3。

何時開始和說些什麼

有不少盡責的父母以為只消與13歲的孩子在林中漫步十分鐘，便足以向他解說令人尷尬的兩性知識了。可是經驗往往表明，這樣做所能夠灌輸的性知識不但十分有限，而且在開始灌輸的年歲方面也太遲了。仁愛的父母時常會作出以下的評論：「我嘗試過把一切的事都告訴他們，但看來他們已經全知道了。」

有較佳的方法來教導這些重要的事情嗎？若然，父母應該在什麼時候開始呢？他們可以怎樣做和說些什麼呢？

差不多從嬰兒一出生開始，你便應該為傳授這項重要指引奠下基礎。你若在孩子還小的時候開始施教，便可以鎮定自如地向他灌輸知識，因應孩子的理解能力使他能夠逐步消化你的話而得益。

父母替孩子洗澡時，可以教導他們認識身體的各部分：「這是你的胸膛，……你的肚子，……你的膝蓋。」為什麼略過不提肚子與膝蓋之間的部分呢？講及這些部位教人難為情嗎？抑或這是不能公開談論的？當然，我們不會用一些粗鄙的街頭俚語去形容私處。但是，何不簡單地說這是「陰莖」或「陰戶」？這些都是上帝稱之為「甚好」的受造部分。——創世記1:31；哥林多前書12:21-24。

稍後，也許你的孩子看見有人替其他孩子更換尿布時，你可以用莊重的態度告訴他男孩子有陰莖，而女孩子則有陰戶。你可以溫柔地解釋這些都是私處。惟獨與家人一起才可以談論這些部位，而非隨便與其他同輩或外人討論。

藉此，你可以及早解釋很多事情而避免日後產生尷尬，要盡早開始，並且隨著孩子的理解能力增強而循序漸進地施行教導。

解釋生命的誕生

孩子到了三至五歲時，a可能開始對生命的誕生感到好奇而發問：「嬰孩是從哪裡來的？」你可以簡單回答說：「你是在媽媽身體裡一個溫暖安全的地方長成的。」這個答案當時看來應該能夠令孩子滿意。稍後，孩子也許會問：「嬰兒是怎麼出來的？」你可以回答：「上帝造了一個特別的出口讓嬰兒出來。」孩子的注意力是短暫的，因此答案最好簡單和直接。每次只提供少許資料，剩下的留待較後時間再談。

父母若提高警覺，他們便能找到更多施教的機會。如果有一位近親懷了孕，母親可以說：「蘇珊姨姨可能很快就有一個嬰兒——在你出世前幾個星期我就好像她現在這個樣子。」小弟妹快將出世之前的幾個月內，也是向孩子提供令人興奮和愉快的性教育的大好時機。

在較後的時間，孩子也許好奇地問：「嬰孩是怎樣開始的？」一個簡單的答案是：「父親的一個種子和母親的一個卵子結合起來，嬰孩便開始生長，好像泥土裡的種子會長成為一朵花或一棵樹一樣。」過了些時，孩子可能問：「爸爸的種子是怎樣走進媽媽裡面的呢？」你可以莊重地說：「你知道男孩子是怎樣的，他有一個陰莖。媽媽的身體有一個配合陰莖的開口，種子就種在裡面。上帝以這種方式造我們，好使嬰兒能夠在一個美好溫暖的地方生長，直到他們可以獨立生存為止。然後一個可愛的嬰孩便誕生了！」你可以生動得體地描述上帝怎樣以令人驚嘆的方式去安排這些事。b

你要小心留意，千萬不要面露尷尬的神情而迴避問題說：「等你長大一些，我才告訴你。」這會使孩子的好奇心大增，甚至可能促使他們轉向其他不適當的來源尋找資料。一個孩童能夠提出這樣的問題，意味他已經長大到足以領悟一個簡單、莊重的答案了。拒絕解答可能使兒女感到失望，以後也不再向你詢問有關性的知識。

哪時開始？

很多父母覺得，至少在入學前孩子便應該對性有基本的認識，因為在學校裡他們會從其他孩子那裡聽到一些不大正確的資料。

一位祖父解釋說：「我小時從來沒有問過這些問題。但在我六歲那年，父親便決定向我解釋嬰兒是從哪裡來的。他說男子和女子性結合而產生嬰兒就像進食一樣是自然的事，然而，上帝說這是惟獨已婚的人才可以做的事。因此，父親和母親兩者都會疼愛孩子，給他照料關懷。」這位祖父補充說：「他的解釋正合時宜。當時我已經看見別的六歲小孩們繪畫不道德的圖畫、嘻哈大笑，我還是不摸頭。」

當然，解答性問題時應該表明這是私人而絕非羞恥的事。你可以再三強調這是個家庭祕密，不應當向其他孩子或外人透露。孩子若不慎把祕密泄漏出去，你可以溫和地說：「噓！記著，那是我們的祕密。我們只跟家人談論這些事。」

不必吃驚

如果有任何讀者因為要跟孩子討論性這件事而大吃一驚，請想想有多少盡責的年輕父母正尋求以莊重的方式向兒女說明這些事。有不少父母以往都是先從一些骯髒的來源學會這些知識，那麼，在溫暖的家中作率直的解釋不是好得多嗎？

你若真正聽從這些提議並以一種簡單莊重的態度作出回答，隨著時間過去，孩子對這些知識的渴求日漸增加，他們自然更樂於向你請教其他有關的問題。

［腳注］

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待產的日子提供了寶貴的施教機會

必須及早開始

對於自己身體怎樣運作，以及怎樣保護自己免受不道德的人所傷害，年幼的孩童有權獲得一個合理和完滿的解釋。但是，這項教導應該始於何時？答案是出人意外的早。

一旦開始發育便踏入青春期，孩子開始呈現成熟的性特徵。女孩子可能早至10歲前或遲至16歲或之後便初次有月經。男孩也許在11或12歲時便經歷第一次夢遺。在這些事來到之前，譬如在九歲時，a你的孩子是否已經準備就緒呢？年紀尚幼的子女明白持守貞操是很重要的嗎？

讓他們認識身體的改變

你的女兒有權知道自己的身體行將會發生什麼變化，這種身體上的改變是來自上帝的恩賜。作母親的可以提及月經，讓女兒知道她可以採用什麼方式來保護自己。她應該向女兒解釋這些改變都是身體的正常生長過程。母親可以積極地向女兒解釋，她的身體會為多年後，待她結婚和生兒育女的時候，作妥準備。母親也可以向女兒解釋，她的身體會為將來的嬰兒在子宮裡預備一層特別柔軟、布滿血管的海綿狀薄膜。卵子若沒有受精成為胎兒，薄膜便會脫落，經過陰道排出體外，這個過程稱為月經。

類似地，你的兒子也應該預先對夢遺有所認識。（申命記23:10,11）他應當明白，偶爾在睡夢中排出一種濕滑的液體乃是身體排除積聚過多的精液的方法。你的女兒和兒子都應該知道，這些身體變化並沒有什麼不妥。他們的身體只是為了將來的婚姻，以及生育兒女一事作妥準備而已。b

有鑑於這些都是上帝的安排，故此身為父母，你們應當以嚴肅的態度看待這些事。況且，你們就是上帝所任用的導師。

什麼是安全的性行為？

轉眼間，年幼的兒女很快便成了少年人。你要肯定他們知道，無論他們從外界聽到的意見是否一樣，未婚而發生性行為仍是危險的。性傳染病，包括愛滋病，已經成為普世的疫症。這些傳染病可能導致不育、產下有缺陷的嬰兒、癌症，甚至死亡。再者，它們可能是經由一些甚至未察覺自己受感染的人所傳播的。

你的孩子應該了解，沒有一種避孕方法能夠證明在避孕，以及防止傳播病菌方面萬無一失。事實上，令人震驚的是，許多採納了形形色色避孕方法的青年人紛紛懷了孕。此外，即使人們大力宣傳避孕套能夠防止從受感染的性伴侶染上愛滋病，《新英格蘭醫學雜誌》報導在百分之17的事例上，避孕套並未能防止愛滋病毒傳染。

故此，《紐約郵報》專欄作家雷·克里森反駁避孕套『將染上愛滋病的風險降至最低』的聲稱，他寫道：「低至某個程度而已。你若將手槍裝上子彈，轉動彈膛玩俄羅斯輪盤，你有六分之一的機會殺死自己。使用避孕套，你大概有五分之一的機會染上愛滋病。現在我們能夠給避孕套與愛滋病這個騙局一個真實的名稱，就是性愛輪盤。」

你的孩子應當知道，防範染上性傳染病的方法其實很簡單，就是接受上帝所定的安排去運用生殖能力這項神聖恩賜。事實上，最理想和安全的方法，便是與你那貞潔和摯愛的終身伴侶在婚姻之內享有性關係。

上帝的訓示是一大保護

聖經說：「人要……與妻子連合。」「不可姦淫。」「至於淫亂……，在你們中間連提都不可。」「無論是淫亂的，……在基督和上帝的國裡都是無分的。」——創世記2:24；馬太福音5:27；以弗所書5:3,5。

這些訓示並非苛酷難守的，事實上，跟從這個途徑會為人帶來快樂、親密的家庭關係。未出生嬰孩的權益會受到保護——有雙親，就是母親和父親的呵護。父母各有不同的特質，卻能夠相輔相成，互為補足，照顧孩子一生不同階段的各種需要。

身為父母，藉著你的教導和所立的榜樣，你必須將聖經的原則深深刻在孩子的內心和腦海裡。要以堅固的材料——防火的材料——建造。一如聖經所說：「各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。」你若以堅定穩固的方式建造，你的工程便會屹立不倒，從而獲得豐盛的酬報。——哥林多前書3:13。

可是，關鍵的問題仍然是：你怎能夠在孩子從青少年期步入成年階段時，鞏固和加強這種訓練呢？

［腳注］

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幫助兒女為身體的變化作妥準備是至為重要的

動盪艱難的青少年時期

色情的信息包圍著少年人。從鞋子到牛仔褲，標榜性愛就能夠保證這些商品的銷路。現代的音樂也充滿了性的暗示。電視節目裡，魅力四射的成年人跟不同的對手發生性關係。然而，這一切都是正當的嗎？

美國一份主要的報章指出，在黃金時間播放的電視節目裡「注入大量性愛情節」乃是一種「令人不安，極之不負責任的趨勢」。《美國醫學協會雜誌》稱之為「娛樂和廣告媒介利用少男少女的青春期圖利」。

你必須讓兒女知道，並非人人都是過著那種生活的。即使據稱美國有一半的17歲少女曾有性愛經驗，這依然意味到還有另一半沒有同流合污。正如美國前教育部長威廉·J·貝內特說：「並非『人人』都在幹那回事，也許我們應當支持和強化另外一半的十七歲青年人。」

他指出美國喬治亞州阿特蘭大格雷迪紀念醫院的一項調查顯示，16歲以下的少女十居其九「都想學習怎樣說『不』」。你能夠幫助你的孩子深信一聲明確堅定的不，而非僅是一項軟弱、搖擺不定的反應，乃是對任何不道德要求的惟一正當答覆嗎？你能夠幫助他們明白值得他們交往的人會因此尊重他們嗎？正如一位名叫埃米莉的少女告訴美國加州一份報章說：「最受人尊重的人並不亂搞性愛。」

你應當幫助你的孩子知道性是一股強大的力量，強大到足以產生整個人類大家庭。然而，這並不意味到性是不能加以控制的。反之，性就好像一部馬力強大的跑車，使用者必須遵守交通規則，以正當的方式駕馭。在彎彎曲曲的山路上忽視交通規則可以導致災禍。忽視上帝在性行為方面所賜的律例也同樣會結出惡果。你怎樣才能夠幫助你所疼愛的兒女看出這件事實呢？

教導他們認識貞節的價值

要和你的少年子女討論聖經裡美麗的書拉密處女的優良榜樣。她能夠自豪地說：「我是牆；我兩乳像其上的樓。」在道德方面她好像是堡壘那道高不可攀的牆，其上的城樓也是可望而不可即的。在她未來夫婿的眼中，她像「得平安的人」。不錯，擁有內心的安寧而不受悔恨苦惱困擾，乃是緊守貞節的一項豐盛裨益。——雅歌8:10。

可是，一個年輕人怎樣才能夠在道德方面保持堅定，像一道牆？在事情還未發生之前，你必須肯定在成長階段的少年人曉得怎樣防範，以及避免一些通常會引起和導致人犯不道德的環境。舉例說，他們應當知道，正如醉酒駕駛可以帶來災禍，照樣，參加一個有酒精飲品供應，或者出席一個沒有富責任感的成人在場的派對，其實就等於自尋煩惱。

類似地，要幫助他們體會，孤男寡女共處一室等於自動打開了誘惑的大門。青年人需要清楚知道讓配偶以外的人用手觸摸私處，包括乳房在內，在道德上是危險的。要向他們解釋犯姦淫的引誘通常始於愛撫和刺激性器官。——可參閱哥林多前書7:1。

你必須幫助心愛的兒女明白，真愛絕非僅限於性愛，而婚外的性行為是錯的。許多青年人還沒有正式結婚便已經發生性關係，有些人甚至從沒有打算結婚，卻與不少異性有過性關係。然而，隨著時日過去，到他們實際需要一個配偶的時候，才發覺自己是那麼孤單落寞。不錯，從來沒有人要求他們作出任何承擔，可是，也從來沒有人向他們作出任何承擔。

你的兒女應該知道童貞可貴，不應像污水一樣隨手丟棄。要幫助他們看出只有在婚姻的神聖安排之內，才可以享受性的歡愉。聖經以優美、詩一般的言詞說：「你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可流在街上？要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。」——箴言5:15,16,18。

身為仁愛的父母，你必須作出特別的努力將這些事實教導兒女。今日，教導兒女認識上述的事實乃是一項不簡單的挑戰，因為未婚懷孕已經普遍為人接受。產科護士莉蓮說，她經常見到自豪的祖父將初生的孫兒塞進全無準備、毫不樂意，或者無法接受事實的15歲未婚爸爸懷裡，而後者眼中則流露著恐懼的神色，這些事莉蓮已經見怪不怪了。

一位電視評論員指出，許多「沒有丈夫卻帶著孩子的年輕獨身少女」通常都無法完成學業，也不能出外工作，或者好好養育兒女。他說，這些年輕的母親「陷於個人的悲劇中。……貧窮差不多是無可避免的，可怕的經歷接連發生，沒完沒了」。

以身作則

你個人的行為對兒女有極大影響。有時這種影響是在不知不覺間形成的。如果父親經常東張西望，留意周遭的女子，這會有什麼後果？又或者一個俊美的男子路過，為人母親的說：「多英俊瀟灑啊！」這樣做的父母可有鼓勵他們的少年兒女保持貞潔嗎？如果你對人的外貌過度重視，那末你的兒女將肉體的特徵置於道德、仁慈、真愛或獻身事奉上帝之先，又何足為怪呢？

因此，教導年幼的兒女學習正確的性知識，其中所涉及的事情實在超乎你的想像。這包括了你的態度，你在家裡所營造的氣氛，甘心樂意盡早教導年幼的兒女，以及你本身的榜樣。很明顯，這一切都需要付出時間和努力，但至終卻會帶來莫大的酬報！

你還沒有教導他們嗎？

但是，如果你的兒女快要長大成人，你還沒有與他們討論過這些事，那又如何？你可以簡單地說：「我耽誤了很久才跟你談論這些事，這是我的錯。然而，由於我希望你可以過最好的生活，所以我必須現在嘗試跟你談談。」

的確，即使兒女年紀較長，與他們討論這些事總比完全沒有談論過好。在道德上教導兒女乃是一項極重要的責任和權利。紐約州立大學的羅恩·莫吉拉說：「任何父母放棄教導兒女性知識的權利，便等於放棄一份他們本可擁有的寶貴經驗。」

你若新近才體會上帝的道德要求，而你的兒女知道你以往沒有按之而生活，你就必須幫助他們知道為什麼你現在作出改變。你可以建議他們閱讀這份雜誌，然後與他們討論裡面的資料。不要讓那些嚷著「啊，我全都知道了！」的兒女令你灰心放棄。校園流行的有關傳說，同輩之間的故事，甚至機械式的性經驗，都不能夠替代優良的道德指引。事實證明，無知可以招致災禍。

訓練兒女也許需要你作出很大努力，但酬報是無可比擬的！正如聖經以簡單清晰的方式評論說：「行為純正的義人，他的子孫是有福的！」——箴言20:7。