一個敏捷而適當的辯護

不久之前，在美國德薩斯州耶和華見證人舉行的一個環務大會中，以下的有趣經驗被講述出來。它表明我們可以怎樣應付別人的反對和怎樣成功地克服它。

「我和另一個見證人在農村地區做逐戶傳道工作。我來到第一家的時候，有兩個男子坐在門廊上。這家的屋主不感興趣，但是他的朋友佐治非常仇視我們。他說我們靠上帝的道謀利，並且說他不需要那些『舊雜誌』，因為他所需要的一切他都有了。他說他讀的是聖經的《英皇雅各譯本》，他相信它的每句話。至此他便離開了。

「當我來到第二家時，佐治正在門廊上與這家的屋主談話。不錯，他已經幹了他的卑鄙工作。這家屋主說他沒有興趣。於是佐治便離去了。當我來到第三家時，我再次見到他；這回他正對一對夫婦遊說。

佐治不知道我在去年秋天曾留下一些書刊給這對夫婦。當時他們正要往佛羅理達州過冬。他們曾讓我向他們指出怎樣研讀這些書。這是他們從佛羅理達回來後我第一次回去探訪他們。我不知道他們對我留下給他們的書刊具有什麼想法。

「當佐治開始他那反對我們的論調時，我留心這對夫婦的反應，我立刻注意到丈夫顯得十分尷尬，因為他喜歡他在守望台社的書刊中所讀到的資料。我立即向佐治提出一個直接的問題:「這些書你讀過多少呢？

「一頁也沒有，」他輕蔑地回答說，「我亦絕不想讀！」

「我問道:『你的意思是說，這些書刊你一些也沒有讀過，你便貿然對這件事作了決定，而且你現在還企圖影響別人接納你的想法呢？』

「不錯，」他回答說。

「『你相信聖經的《英皇雅各譯本》嗎？』我問道。他回答說他相信。然後我請他讀箴言18:13，那節經文說，『未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。』

「『對了，這正是聖經所說的！』屋主喊道。『我不論斷任何人，因為我不想任何人論斷我。』他們請我坐下，佐治則憤然離去。這男子後來告訴我，他十分欣賞我們查考聖經的方法，我於是趁機會立即與他和他的妻子建立了一個家庭聖經研究。到我探訪第二家人時，不錯，我不再見到佐治了。」

讀者來函

● 如果以撒甘願作祭牲，為什麼亞伯拉罕須要將他的手腳綁起來呢？——美國J．D．君問。

聖經的記載告訴我們亞伯拉罕和以撒「到了上帝所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」——創世記22:9,10。

亞伯拉罕和以撒在希伯來書裡均被列為對耶和華上帝具有真正信心的崇拜者。耶和華若指示他們做一些事，忠心的人一定會甘心情願地服從。因此我們可以斷言以撒甘願獻出自己作為祭牲，既然這乃是耶和華的命令。

創世記22:9提及亞伯拉罕將以撒的手腳綁起來，這件事實並沒有改變上述的結論；反之，它正好支持這結論。據猶太歷史家約瑟弗斯說，當這件事發生時以撒已二十五歲。（《猶太古史》，第一冊、第XIII章第2段）如果這是正確的，當時亞伯拉罕就約有125歲了。顯然年老的亞伯拉罕不會有足夠的氣力將年青力壯的兒子制服而綁起來。以撒若不願意服從上帝和他的父親去犧牲自己，他反抗是一件輕而易舉的事。但他卻任由父親將他綁起來，這無疑證明他甘願將自己獻作祭牲。他知道耶和華行了一個奇跡將他父母的生殖能力恢復過來，所以他無疑像他父親一樣將希望寄託在復活之上。——希伯來書11:19。

即使一個人甘願作祭牲，但是當刀刺下時，他可能有一種不由自己的猛烈反應。亞伯拉罕將以撒的手腳綁起來可以防止或控制這種不由自己的反應。頗有趣的一點是愛德禪博士在描述於希律的聖殿的院子裡宰羊獻祭時寫道:「然後獻祭的祭司與他周圍的副祭司將羊綁在祭壇北邊的第二個環上。……祭牲的四肢均被綁起，兩隻前腳綁在一起，兩隻後腳也綁在一起。」（《聖殿》第132頁）由亞伯拉罕的祭牲所預表的真正「上帝的羔羊」也被釘在受苦柱上，雖然他甘願獻出自己作祭物。——約翰福音1:29；希伯來書10:9,10。