你還記得嗎？

你有仔細讀過最近幾期的《守望台》雜誌嗎？若然，你便無疑會記得以下的要點：

● 我們應當怎樣了解使徒保羅在使徒行傳20:18-21所說的話？

保羅從他進入亞細亞的『第一日』開始便『作了徹底的見證』。他『公開地及逐家逐戶地』如此行，以求找尋以屬靈的事為念之人然後經常教導他們，後來並且在有必要時作牧養的探訪。這一切為今日耶和華見證人所從事的工作立下一個良好的榜樣。

● 詩篇72:16說「在地的山頂上，五穀必然茂盛。」這句話是什麼意思？

憑著上帝的祝福，土地會產生豐富的出產。通常山頂並不是五穀茂盛的地方。因此這節經文美妙地描述人民所享的豐饒物產，最初是在所羅門王治下，最後則在耶穌基督治下。

● 為什麼耶利米將耶和華稱為「萬國的王」？——耶利米書10:7。

耶和華是最傑出的君王，是凌駕所有君王的至高主宰。至高者藉著採取行動打擊列國的統治者，例如當他使以色列人戰勝西宏和噩這兩個君王時所為一般，證明他的君王地位高於列國的統治者。

● 為什麼耶利米對耶和華說「耶和華啊，你曾勸［誘］我」？——耶利米書20:7。

耶和華以有益的方式勸誘耶利米。上帝的道對他產生說服的影響。耶和華證明他強於耶利米的軟弱，使這位先知能夠在事奉上帝的工作上貫徹始終。

● 耶利米書24:1,2所提及的「好」和「壞」無花果來自什麼籃？它們代表什麼？

象徵性的無花果來自以色列國。『好的無花果』代表這個國家中悔改的餘民，而『壞的無花果』則代表不忠的人。我們可以在真正的基督徒和不肯悔改的基督教國當中見到這個預言的現代應驗。

● 為什麼關於基督的千年統治的真理受到歪曲？

在第一世紀，使徒們發揮約束的力量，保全了基督教的純正道理。可是，他們死後不久，純真的信仰便墮落了。這最後導致許多彼此衝突的不同見解。

讀者來函

● 約翰二書7節是否表明耶穌會以肉身再來？

不，這節經文並非談及耶穌會在未來以肉身重臨。

請留意《中文聖經新譯本》和其他現代譯本所用的動詞形式：「有許多欺騙人的已經在世上出現，他們否認耶穌基督是成了肉身來的；這就是那騙人的和敵基督的。」——約翰二書7。

有些人可能認為這節經文是談及未來（彷彿這節經文說，「耶穌基督會以肉身來臨」一般）。但是另一個人則可能認為這只是談及一件過去的事而已。例如《現代中文譯本》將這節經文譯作，「耶穌基督降世為人。」另一本譯本則將其譯作，「耶穌基督是成了肉身降世。」——《當代聖經》。

約翰在第一封信中也談及耶穌的『來臨』，在這節經文中使徒所用的是完成分詞；一部譯本將這節經文準確地譯成：「你們可以這樣認出上帝的靈：凡是承認耶穌基督是成了肉身來的，那靈就是出於上帝。」（約翰一書4:2，《新譯》）約翰在這裡指出，耶穌曾降世為人成為肉身。

耶穌第一次來臨時並非僅是成為一個血肉之軀的人而已。他也成為基督，上帝的受膏者。約翰在上帝感示之下知道，當時和將來均會有些人在這件事上散播錯誤的主張。有些人可能否認曾有耶穌這個人。其他的人可能承認曾有一個名叫耶穌的人生活