尋找你所尋找的！

聖經之獲致如此廣大的銷路，年復一年地成為最暢銷的書，其中一個原因無疑是它的教訓所含的基本智慧。關於這點有不勝枚舉的例子，現在我們僅以耶穌基督在馬太福音7:7所說的話為例:「［你們不斷］尋找就尋見。」

雖然這句話強調尋求美事需要有毅力，它卻同時暗示我們通常會尋到我們所恆心尋求的東西。所以，如果我們生性喜歡探求或找尋別人的優點，我們大都會找到。反過來說，如果我們諸多猜疑，喜歡發掘或尋找別人的缺點，我們亦大都會找到。請留意這正好與使徒保羅在上帝感示之下所說的話一致:「在潔淨的人，凡物都潔淨。在污穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。」——提多書1:15。

耶和華上帝在這方面為我們立下一個良好的榜樣，因為他沒有吹毛求疵地監視我們以盡量找尋我們的錯處。他並沒有過度猜疑。因此詩篇的執筆者在他感示之下寫道:「主耶和華阿，你若究察罪孽，誰能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。」——詩篇130:3,4。

關於耶和華上帝的這種行事方式，聖經所載的一個例子是他之厚待正直而敬畏上帝的猶大王約沙法。有一次，這個國王愚昧地加入了邪惡的以色列王亞哈的聯軍，上帝於是通過他的先知耶戶責備他，說:「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的忿怒臨到你。」但是由於約沙法王以前有良好的記錄，上帝繼續說:「然而你還有善行，因你從國中除掉木偶，立定心意尋求上帝。」不錯，約沙法王犯了錯誤，但是耶和華上帝仍然記念他的善行而為此憐憫他。——歷代志下19:2,3。

找尋別人的優點是一件仁愛的事。這樣並不是說我們易於受騙。自私的人，特別在做生意方面，會隨時佔別人便宜;所以聖經的箴言明智地說:「愚昧人是話都信，通達人步步謹慎。」（箴言14:15）同樣地，如果我們企圖向上帝所譴責的行為和組織找尋好處，我們便犯了嚴重的錯誤了。（創世記3:1-5;提摩太前書2:14;羅馬書1:24-32;哥林多後書6:14-18）但是我們若愛在日常與同事和親戚朋友的交往中找尋別人的錯處，這無疑顯示我們具有一種消極的態度或個性。這是一條明智的途徑嗎？當然不是。因為正如有一位詩人曾對一些予人美感的事物所作的適切評論指出:「使一生快樂和判斷正確的最好原則就是……努力找出某件事為什麼是好的而不是找出它為什麼是壞的。」畢竟沒有人是完美的。

不斷找尋別人的缺點這種個性的解毒劑就是不自私或愛。愛是樂於信任的;這就是為什麼它能夠造就人的原因。它使我們樂於相信別人的善而不敏於懷疑別人，除非他們證明是不值得我們信任的。特別是基督徒在與別人相處時應當謹記和遵行使徒保羅在描述愛的作用時所宣布的原則:「愛……凡事相信，凡事盼望。」（哥林多前書13:4,7）這就是促使耶和華見證人不斷逐家逐戶地探訪別人的原因。雖然懷疑論和物質主義在世上非常流行，他們仍然期望找到一些渴望對上帝和聖經認識更深的人。這些見證人的確尋到他們所尋找的！——以西結書9:4。

這條原則不僅適用在我們與別人相處的態度之上，它也適用在我們對書中之書聖經的態度之上。一般人通常都可以從這本書裡找到他們所尋找的:優雅的文學、有趣的歷史、高尚的原則、以及最重要的，上帝所感示的道。但是有些人對聖經懷有一種極端的批評態度而可說是「專找錯處」。這些人亦通常找到，或至少看來找到，他們所尋找的東西:表面上的錯處、矛盾和前後不相符。不錯，由於抄寫和翻譯的錯誤，與及文字上的變更，的確有若干難題發生。但是這些難題往往是由於對聖經作一種膚淺的閱讀而引起的。

例如有一個屬於非洲血統而教育程度有限的基督徒老婦在波士頓逐家逐戶為她的信仰向人作見證時遇到一個哈佛大學的學生，後者說他不相信聖經，因為它是自相矛盾的。他認為證據之一是聖經在一處表明耶穌和施洗約翰是兩個不同的人，但是在另一處卻說耶穌就是施洗約翰從死裡復活。但這個年老的基督徒婦人能夠向這個大學生指出，聖經的執筆者馬太並不是說耶穌就是施洗約翰從死裡復活，馬太只是記載希律王懷有這種錯誤的觀念而已。——馬太福音14:1,2。

那些不斷尋找錯處，那些期望或希望找到聖經的錯誤，或尋找親友鄰里和基督徒弟兄的弱點和短處的人失去了多大的祝福和喜樂！不斷尋找上帝的道的真理和智慧，與及希望找到別人的優點無疑明智得多，更不用說是仁愛得多！

這同時是公平的正當途徑，因為我們豈不是希望別人向我們表現這種態度嗎？當然！所以耶穌基督的原則亦適用在這裡:「你們願意別人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」——路加福音6:31。