你會怎樣對待一位大使？

近年來我們許多時聽到攻擊大使館，甚至綁架或暗殺大使的消息，因為這些人不喜歡大使所代表的國家或其政策。但在以往各國邦交頗為和平的時候，大使通常受到優渥的待遇。

可是，有一項證據表明，古時有些代表和平國家的國王的「使者」或公使卻受到可恥的虐待。例如以色列的大衛王派遣使臣謁見亞捫王哈嫩作友善的訪問。可是哈嫩表示對大衛毫不尊重，使他的使臣受到極大恥辱。這種惡毒行為惹起了一場戰爭，結果亞捫人的國家差不多完全滅絕。——歷代志上19:1-20:3。

幾個世紀之後，有一項更令人髮指的例證是耶和華上帝的兒子所受的待遇。他當時受耶和華所差遣，對猶太國宣揚上帝的仁慈。（約翰福音8:18,19,49）但他們的領袖卻以殘酷的手段對待他，最後更將他殺害。結果，上帝不再承認猶太人為他的選民，並且在公元70年讓耶路撒冷及其中聖殿毀於羅馬軍隊之手。

可是反叛的猶太人並不以加諸耶穌基督身上的迫害為足。在耶路撒冷遭受毀滅之前，他們也迫害耶穌派遣作為大使的受膏門徒，其中不少被殺害。（哥林多後書5:20）民眾雖然受到煽動，參加暴行，但罪魁禍首卻是猶太的宗教領袖。因為他們故意使人不理會上帝。耶穌告訴他們說:「你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們！」（路加福音11:52）這些領袖自私地害怕失去權勢。他們彼此商議:「若這樣由著他［耶穌］，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土，和我們的百姓。」——約翰福音11:48。

基督的大使何以受人憎恨？

促使猶太人迫害第一世紀的基督大使的並不是私人的仇恨，原因乃是這些大使向人宣揚和解釋上帝的王國。當時猶太人以為這王國會是地上的猶太王國，但基督的門徒卻向猶太人指出這王國其實是一個屬天的政府，他會毀滅一切人為政府而帶來一個「新地」，一個公義的人類社會。他們表明上帝為每個人所定的得救條件便是要根據聖經所載的原則而更新品格。他們必須對同胞表現愛心而非歧視或偏見。這樣遂暴露出宗教領袖的自私面目，使他們憎恨王國的大使們。——彼得後書3:7,12,13;以弗所書4:22-24。

今日，上帝王國的受膏大使們必須宣揚同樣的真理。這對心地忠實的人是個好消息，但卻惹起不少宗教領袖的仇視。由於這些大使受到謬誤宣傳所攻擊，以致許多人反對他們所傳的消息或將其置之不理。在許多例子中，王國的大使受到侮辱、迫害或冷淡的對待。

可是，你若知道有一個人其實是上帝王國的大使或公使，你會怎樣對待他呢？你會為他做一點超乎人道精神所要求的事嗎？你會對他特別尊重和留意，小心聆聽他說些什麼嗎？耶穌對他的門徒說:「凡因你們是屬基督，給你們一杯水喝的，我實在告訴你們，他不能不得賞賜。」（馬可福音9:41）在另一方面，他說有些人會為了他的名而迫害他的門徒。——馬太福音24:9;約翰福音15:20,21。

山羊如何將自己顯露出來

在上期雜誌我們曾討論過耶穌所說關於綿羊和山羊的比喻，討論集中於「綿羊」和他們所得的永生獎賞之上，因為他們以善良、慷慨的態度對待基督的大使。那末，「山羊」是誰呢？他們所得的報應是什麼和為何會獲得如此報應呢？——馬太福音25:31-46。

耶穌表示，「山羊」是「萬民」中與慷慨、仁愛的「綿羊」不同的人，他們並不接納和幫助基督的大使。他們在比喻中被耶穌稱為「被咒詛」的人。他們在耶穌斥責他們那不慷慨的態度時回答說:「主啊，我們什麼時候見你餓了或渴了或作客旅或赤身露體或病了或在監裡不伺候你呢？」——馬太福音25:44。

不錯，他們稱他為「主」，但他們只是以偽善的方式如此行，好像這樣他便是他們的主似的。可是，他們若真的愛他，便會熱愛關於他的真理和渴望見到他的王國來臨。（馬太福音6:10）他們的藉口是毫無價值的，因為他們的行動證明他們的言論虛謊。一個人無須直接見到另一個人才能決定幫助他或拒絕幫助他。問題是，這個人怎樣對待基督的顯形代表，如果後者已清楚表明他真正代表基督的話。

這正是耶穌比喻的要點所在。君王回答在他左手（代表不利的一邊）為自己辯護的「山羊」說:「我實在告訴你們，這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。」——馬太福音25:45。

即使基督手下由靈所生的受膏「弟兄們」看來十分平凡卑微，這並不是關鍵所在。因為事實上，基督的「弟兄們」沒有一個是在政界或基督教國的宗教界居於顯要地位的。基督的真正「弟兄」，他的大使，並不屬於世界，正如基督本人從不屬於這個世界一樣。（哥林多前書1:26-31;約翰福音15:19;17:14,16）「山羊」並不需要迫害這些大使，雖然其中有些曾綁架、監禁和殺害過基督的僕人。由於拒絕幫助或款待他們，由於不理會他們，對他們宣揚王國訊息的工作拒絕給予任何支持，「山羊」在這項爭論上作出自知的決定。事實上他們在心中已採取立場反對大使們所宣揚的彌賽亞王國，因此他們以自己的態度和行為顯示出他們站在反對基督的一方。——參閱馬太福音7:21-23。

「山羊」的報應

那麼，這些「山羊」有什麼報應呢？基督告訴他們:「你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去。」——馬太福音25:41。

「為魔鬼和他的使者所預備的永火」是什麼呢？這意味到在隱形境域中像火一般的元素裡永遠有知覺地受苦嗎？有人也許認為是這樣，因為啟示錄20:10說:「那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方，他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」

可是，我們若仔細考慮一下啟示錄的話，便會看出這是一種預表性或象徵性的說法。何以故呢？請想想，「獸」和「假先知」都被扔在「火湖」裡。他們顯然不是指一隻真正的獸或一個人而是代表一些組織。（啟示錄17:8-14）再者，聖經本身繼續解釋說:「死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二［種］的死。」（啟示錄20:14）死亡和陰間（希臘文『海地斯』，人類墳墓的總稱）都是抽象的東西，這進一步表明「火湖」是象徵性的。他代表完全的滅絕，永久的毀滅;「第二［種］的死」乃是沒有復活的死亡。

同時，基督聲稱「山羊」要往「永刑」裡去。（馬太福音25:46）這詞的希臘文原意是「剪除」。「山羊」由於遭受永遠的死亡，「第二［種］的死」，他們的生命會從任何境域永遠剪除。

我們各人所面對的決定

毫無疑問，基督今日有大使在地上。我們所面對的決定是，誰是這些大使？誰帶給我們王國的好消息，告訴我們王國的臨近以及它在毀滅一切罪惡之後為地球帶來的幸福？我們每個人可以問，我正做著些什麼去傳播關於上帝的知識？我自己有藉著言論和公義的行徑表明自己是基督的代表嗎？如或不然，我們就必須辨明誰正在這樣行。我們必須慷慨地善待他們，有如對待一位備受尊敬的君王的大使一般。我們絕不能心持兩意。——列王紀上18:21。

你會歡迎這樣的一位大使進入你家中。你會十分關懷他從他的君王或政府所帶來的訊息。你會以尊重對待他。基督的大使們所傳的並不是等閒的訊息。反之這項訊息是來自宇宙的創造主和他所立的君王耶穌基督的。因此，考慮大使們所說的話無疑十分重要，因為這不僅是值得尊重而已。它反映出你對上帝和基督的態度，因此對你是一件生死攸關的大事。

現時有盈千累萬的人以仁慈對待這些大使，不但給予大使們物質的幫助，而且在他們受到仇敵迫害時挺身維護他們。（哥林多後書1:6,7;腓立比書4:4;希伯來書10:33）此外，這些人也與大使們團結一致，幫助他們將好消息傳遍普世。（撒迦利亞書8:23）由於這樣行，這些綿羊般的人已成為公使;他們是君王耶穌基督的大使們的同伴。（詩篇45:14,15）你已認出真正的大使和他們的公使同伴，並以尊重對待他們，因為你知道你這樣對待基督弟兄最小的一個和他們仁愛的同伴，便等於作在基督身上嗎？