未曾隱瞞你的慈愛和誠實。」對耶穌來說這無疑是真確的，他決心完成他在浸禮時所開始的工作。（約翰福音4:34）詩篇執筆者的這段話首先表明他對耶和華和他的美好品質懷有極大的愛好，而且切望見到耶和華的美名完全獲得洗雪。他的話也表現一種真正的友愛，一種誠摯的願望，想別人也知道這些事，特別是那些樂意聆聽，有所反應而參與建造「大會」的人。在接納這些話方面，耶穌為我們立下一個良好的榜樣。——馬太福音9:36-38；約翰福音17:6,18-21。

17．我們可以怎樣表現我們對人類的關懷？（路加福音10:2,5,6）

¹⁷ 有一件事值得我們留意。耶穌並沒有隨身攜帶一份希伯來文聖經的手抄本，可是在他所作的教導中，他不斷提及這些經文及引證其中的話。對我們來說，隨身攜帶一本印成書刊形式的聖經是一件很容易的事。因此，學會在向別人作見證時運用聖經本身是有益的。我們應該關懷別人，並且藉著回訪那些表現興趣的人，設法在他們家裡建立聖經研究以表現這種關懷。

18．受了浸的人可以用什麼方式擴大他們的傳道活動？（哥林多前書16:9）

¹⁸ 此外你還有許多機會可以擴大你的傳道活動，不論作為一個小組傳道員，輔助或經常的全時間好消息宣揚者，海外傳道員抑或伯特利之家的成員。當然，並非每種工作權利都向所有人打開，但只要你懷有誠摯的願望和作出切合實際的計劃，只要你在禱告中將內心的願望向上帝透露，通常都會有打開的出路使你能夠以更廣博的方式執行耶和華的旨意。

19．身為一個受了浸的人，你應該不斷在心裡珍惜什麼？（哥林多後書4:6,7）

¹⁹ 你永不應覺得有人試圖向你施壓力。但你應該不斷在心裡珍惜你的浸禮所象徵的一切。身為耶和華手下一個獻了身的僕人，你居於一個極有利的地位。你應該感到耶和華在天上和地上的家庭對你表現的溫暖關注，因此，你應該受到激勵在你對耶和華的服務上向前邁進。請不要忘記，你的浸禮僅是個開始而已。

你的「魂」

◇ 基督教國內大多數的教會都主張人體內有一個「魂」，在人死後這「魂」繼續生存而進入靈界，但是，這個教義是否以聖經為根據呢？

諾曼肯特教授在最近出版的《西方文化：起源與歸宿》一書中承認這個教義並不是來自聖經的：

「第二世紀的基督教思想家，特別是住在亞歷山大港的仿效菲洛試圖將柏拉圖主義和猶太主義混合起來……他們的神純粹是個靈體；人是靈與實質，魂與身體的合一；人之得救唯有藉著將魂與身體分離，而魂升到天上加入在神周圍的天使群體中。這種觀點顯然與希伯來的思想大為不同，後者視人為尼發希（魂），亦即整個毫無區別的人。」

事實上整本聖經均主張人是一個「魂」，死者未來的生存希望完全有賴於將來的復活。