思想的自由抑或順服基督

今日全世界的人均吶喊要有更多更大的自由:思想的自由，言論的自由和行動的自由。一般學校和大學在過去五十年來所提倡的人為哲學造成了大量具有無神思想的人。這一切強調獨立自主的理論所產生的影響可以從各種社會集團和政黨均紛紛要求獨立的這種現象看得很清楚。人民對政府的服從和尊重正日漸減少；不滿的氣氛正在蔓延著；和平已離開了世界。

由於容許年青人受到這種見解的薰陶而以為人類的思想不應該受到關於一個至尊的上帝的信仰所縛束，現在世上的政府正面對著一個叛逆的世代——青年向社會和道德原則挑戰，主張由自己去決定是非善惡。十來歲的青年男女時常僅對所牽涉到的問題具有浮面的認識便貿然參加罷工和示威遊行，好像他們對所有事實均已作過全面的調查和獲得一個成熟的決定一般。事實上，公然反抗成人的統治在我們的時代是很明顯的一個現象。

這與聖經的教訓和耶穌基督的主張多麼不同！耶穌說:「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音8:32）但是擺脫什麼和得到什麼自由呢？他的話無疑不是鼓勵人各有自己的一套法律！他會將人從偽宗教領袖的教條和迷信中釋放出來，但他同時發出邀請說:「你們當負我的軛，學我的樣式。」（馬太福音11:29）到他那裡的人必須接受管教、聆聽他的話和服從他。一個人若拒絕服從上帝所差來的救主，這證明他的思想仍然被使徒保羅所論及的邪惡影響所俘虜；保羅說:「此等不信之人被［這事物制度］的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀的光照著他們。」——哥林多後書4:4。

一點不錯，那些主張不受羈束的思想自由的人遲早會發現自己站在與上帝和他的道聖經敵對的一方。他們盲目地將人類的智慧抬高到偉大的造物主之上，這樣，由於他們『敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主，』『上帝就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。』（羅馬書1:25,28）驕傲遮蔽了他們的眼睛，使他們看不見今日不完美的人類必須在兩個主人之間選擇一個的事實。他們若不是作公義的奴僕，就會淪為罪的奴僕。——羅馬書第6章。

使徒保羅甚至預言今日罪惡奴役人類的證據會與日俱增，因為他寫道:「末世必有危險的日子來到，因為那時人要專顧自己，貪愛錢財，……謗讟，違背父母，……不解怨，好說讒言，不能自約，性情凶暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂不愛上帝。」（提摩太後書3:1-5）因此，大多數的人都捨棄了他們的見識，而陷入「魔鬼的網羅」裡；他們均受他驅策去行他那邪惡的旨意。——提摩太後書2:26。

在另一方面，真正的基督徒已經藉著正確的聖經知識而得到自由；但他們並非只是對於自己得以擺脫錯誤的思想而感覺滿足了，因此他們從事著一場屬靈的戰爭，將其他被擄的思想解放出來和與反對上帝的見解作戰。使徒保羅描述這場戰爭說:「我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了；又將人所有的心意奪回，使［它們］都順服基督。」——哥林多後書10:3-5。

看來有些與早期哥林多的基督徒小組聯絡的人藐視保羅的權力；他們只是憑著他肉體的外表看他而忽略了基督委託給他的特別責任。今日亦有些懷著獨立思想的人懷疑基督有能力在地上任命和運用一個由不完美的人組成的治理機構以及將他在地上的王國事務和『一切所有』交託給這機構。（馬太福音24:45-47）當這些思想獨立的人接獲根據聖經的訓示時，他們常會想道，『這只是來自屬肉體的人而已，所以我有權決定是否接受。』

關於這個問題，守望台聖經社基列學校的教務長鄧立普君在最近向一班海外傳道員學生訓話時問道:「你們具有這樣的看法嗎？」他然後接著說:「若有，那麼你們已受到撒但用來控制全世界的獨立精神所影響了。若想克服這種態度；你所需要做的事便是，像使徒保羅所指出的一樣，想想，『我有「將人所有的心意奪回，使它們都順服基督」嗎？』」

基督徒若跟從這條正確的途徑，他們便可以抵抗任何與他們從基督的教訓中所學得的真理不符的思想。他們會深切地體會到使徒保羅的話正適用在他們自己身上:「你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀上帝。」（哥林多前書6:19,20）而且他們會將使徒彼得的忠告緊記在心:「你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作上帝的僕人。」（彼得前書2:16）自私地堅持要有思想的自由會使人淪為罪的奴隸。順服基督卻會使人與上帝和好，而且給予我們一生安全和明智的指引。