提防罪的麻木影響

你喜歡對的事，豈不是嗎？不錯，若不然，你便很可能不會閱讀這篇文章了。因此， 你會希望提防自己受到罪的麻木影響，這種影響會使你對於是非好歹漠不關心。

創造主賦予你一顆良心，使你可以判別是非。低等動物並沒有這種能力；而這就是人與獸之間的重大分別之一。你能夠訓練一隻狗不偷東西，但是你不能夠使牠知道偷竊是錯的。體驗道德的原則需要推理，而推理是超乎不能言語和沒有理性的獸類的本能之外的。 一個人若常常有意或無意地涉足於罪惡和不義之中以致他的良心受影響而變成麻木不仁，冷酷無情，他便會變成和不可理喻的禽獸一樣。這有如道德的警告信號對他已沒有功效了，因為他時常違反道德的原則；正如使徒彼得警告，他的罪過會招致上帝的憤怒。——彼得後書2:12,13。

罪這種麻木的影響可見於多方面，正如聖經的預言說:「在後來的時候必有人離棄真道，……這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。」他們可說是與耶利米時代的以色列人一樣:「他們行可憎的事，知道慚愧麼？不然，他們毫不慚愧，也不羞恥。」亦不知赧顏。他們好像不貞的淫婦一樣說:「我沒有行惡。」——提摩太前書4:1,2；耶利米書6:15；箴言30:20。

罪的麻木影響可以用吸煙的影響為例加以說明。今日有千千萬萬的人為了滿足一時的快感而不斷吸煙，他們將與日俱增證明吸煙對人體大為有害的證據視若無睹。最近的證據之一是美國癌症學會指出在美國吸煙者的心臟病死亡率相當於不吸煙的人的三倍。——《紐約時報》，1966年五月九日刊。

不錯，罪也是一樣。那些由於粗心或故意被罪所麻木的人對於許多有價值的東西都變成漠不關心。因此有許多中年男子犧牲了家庭的幸福，和妻子兒女，只為了迷戀一些曉得賣弄風情的年輕女子。結果他對於滿足自己的情慾比保持自己的名譽更為關心。雖然上帝的道訓諭我們說:「美名勝過大財。」這時應當常常思念公義，清潔，可愛，榮譽和值得稱讚的事的訓誨對他變成有如耳邊風一般。如果他是一個基督徒傳道員，他甚至可能將他所贏得的「好名聲」漠視不顧，甚至將他在上帝的新事物制度裡享永生的幸福希望也看作非比尋常。——箴言22:1；腓立比書4:8；使徒行傳16:2；提摩太前書3:7。

今日有許多引人走上罪惡之途的事物，所以每個人都必須謹慎提防。首先，我們都處於罪惡的環境中；不錯，今日正是聖經所預言的「危險的日子」。（提摩太後書3:1-5）各種不法的事從來沒有如今這樣猖獗。商業的道德，政治，宗教和家庭生活均陷於低潮。罪犯的罪行非但沒有受人指責，反而因他們的膽量，技巧和成功而被人傳奇化；例如有一次英國的盜匪竊去價值七百萬美元的兩噸銀行鈔票，但至今只找回10%——《生活雜誌》1966年四月八日刊。

此外，我們體內也存有一種罪惡的傾向，正如造物主，耶和華上帝在挪亞時代的洪水消退之後承認說:「人從少時心裡懷著惡念。」大約2,500年之後，使徒保羅亦作證有同一的律存在他體內:「故此，我所願意的善，我反不作。我所不願意的惡，我倒去作。」但是他從沒有停止抗拒它。——創世記8:21；羅馬書7:19。

所以，在我們體內存有一種墮落的傾向，我們必須不斷抵抗它。在學校考試時作弊，竊取雇主的東西或工作時間等都是對我們的試探。除非我們竭力抗拒這種傾向，否則我們便會在這方面變成麻木不仁，失去自尊心而變得愈來愈不忠實。縱酒吸毒和性的濫交在這些極端的例子中患者往往由於已被罪所麻木而不想獲得醫治。

為了提防罪的麻木影響，你必須聽從耶穌的訓示:「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」不錯，要認識你的弱點，並謹慎提防它。要像使徒保羅一樣行；他說:「我是攻克己身，叫身服我。」這當然不是只實際地打擊自己，反之乃是指檢點約束自己的言行。——馬太福音26:41；哥林多前書9:27。

要以正當的靈糧充滿你的頭腦，尤其是應當閱讀聖經和它的書刊；選擇一些與你志同道合的人為友。同時請留意禱告，若要對你真正有所幫助，就必須懇切和「藉著聖靈」而求。不要油腔滑調地祈求上帝寬恕，反之，要決心答應上帝盡力改善，然後以行動實踐你的禱告。——猶大書20。

如果你這樣行，像使徒保羅一樣『自己勉勵，對上帝，對人，常存無虧的良心，』你便能夠提防自己受到罪的麻木影響，於是你便可以像他一樣說:「我在上帝面前行事為人，都是憑著良心，直到今日。」——使徒行傳24:16；23:1。