「婚姻，人人都當尊重」

「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢。」——希伯來書13:4。

1．關於成功的婚姻，很多人獲悉什麼事？

在今日這時代，很多夫妻動不動就離婚。即使如此，世上仍有數以百萬計的人享有恆久的婚姻。這些人雖然個性、背景迥異，卻尋得成功婚姻的祕訣。他們便是耶和華見證人當中的夫婦。這些基督徒大部分都承認，他們的婚姻生活有苦有樂，有時甚至有彼此抱怨的理由。可是，他們卻學會駕駛婚姻的小船乘風破浪，渡過多場小風暴而繼續勇往直前。究竟有些什麼因素使他們得以穩步前進呢？——歌羅西書3:13。

2．（甲）有些什麼有利的因素能夠維繫婚姻？（乙）有些什麼因素可以破壞婚姻？（請參看14頁的附框。）

² 有些過著美滿、恆久婚姻生活的基督徒所作的評論頗為發人深省。一位結婚已16年的丈夫說：「每逢有難題產生，我們都會認真聽聽對方的意見。」這道出了許多婚姻得以鞏固的一個要素：開誠布公地彼此溝通。一位結婚已31年的妻子則說：「我們一向把牽手和做一些使婚姻保持羅曼蒂克的樂事視為生活所需。」這也是一種溝通。另一對夫婦結婚已差不多40年，他們強調在夫婦間有點幽默感十分重要，既要懂得自嘲，又要學會互相取笑。他們說，這樣做使雙方能夠看出對方的長處和短處，而依舊彼此相愛、堅貞不渝。作丈夫的則提及，要樂於承認自己的過失和敏於道歉。夫妻間若表現甘願讓步的精神，婚姻就會順應情勢作出調整，而非崩潰破裂。——腓立比書2:1-4；4:5。

風氣轉變

3,4．關於婚姻上的忠實，一般人的態度怎樣改變了？你能夠舉出若干例子嗎？

³ 在過去數十年間，全球對於人應當忠於婚姻的傳統觀念已改變了。有些已婚的人認為婚外情（今日一般人對犯姦淫的委婉說法）並沒有什麼不妥，尤其是配偶知道而且接受的話，就更是無傷大雅了。

⁴ 一位基督徒監督論及這樣的趨勢說：「世人其實已不再認真按照道德標準而生活。貞潔的行為已被人視為不合時宜。」政界、運動界和娛樂界的知名人士公然違反聖經的道德標準，可是這等人卻仍然受人推崇備至。任何類型的不道德或變態行為均不再被人視為可恥。在所謂的上流社會裡，貞潔和忠誠很少受人重視。既然『上梁不正下梁歪』，按照這項原則，普羅大眾便相率效尤，對上帝所譴責的事一概予以寬容。情形正如保羅所說一般：「［他們］良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。」——以弗所書4:19；箴言17:15；羅馬書1:24-28；哥林多前書5:11。

5．（甲）上帝對姦淫懷有什麼看法？（乙）「淫亂」一詞在聖經裡含有什麼意思？

⁵ 但上帝的標準並沒有改變。他把未婚而同居的人視為犯了淫亂，把不忠於配偶的人仍然看作犯了姦淫。a使徒保羅清楚表明：「你們豈不知不義的人不能承受上帝的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的……都不能承受上帝的國。你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」——哥林多前書6:9-11。

6．我們從保羅在哥林多前書6:9-11所說的話獲得什麼鼓勵？

⁶ 保羅在這節經文裡提出了一件令人鼓舞的事：『你們中間也有人從前是這樣；但如今你們已經洗淨了。』不錯，很多人曾在以往隨從世人奔「那放蕩無度的路」，但現今他們已醒悟過來，承認基督及接受他的贖價祭物，從而給洗淨了。他們選擇過道德清白的生活以求取悅上帝，結果他們快樂得多。——彼得前書4:3,4。

7．人對「不道德」一詞的了解如何莫衷一是？聖經的看法如何？

⁷ 在另一方面，今日的世界把不道德的定義沖淡了，以致跟上帝的看法大相逕庭。據一本詞典解釋，「與現存的道德標準背道而馳」的就是「不道德」。今日，「現存的道德標準」寬容各種婚前、婚外，以至同性戀的性行為，但這些都是被聖經譴責為不道德的惡事。因此，從聖經的觀點看來，不道德就是任何嚴重地違反上帝的道德律法的行為。——出埃及記20:14,17；哥林多前書6:18。

基督徒會眾受到影響

8．不道德的風氣可以對基督徒會眾的成員有什麼影響？

⁸ 今日，性不道德的歪風如此盛行，以至基督徒會眾也大受壓力。這種歪風可能通過大為流行的墮落電視節目、錄影帶和色情書刊影響到會眾的成員。雖然只有少數基督徒實際受到感染，但我們必須正視的一點是，耶和華見證人當中被開除的人，大多數都由於或多或少犯了不合乎基督徒體統的性不道德而又不肯悔改的緣故。不過，值得慶幸的是，有頗大部分被開除的人最後都幡然悔悟，承認自己的過犯，重新過道德清白的生活，結果得以重返會眾。——可參閱路加福音15:11-32。

9．撒但如何操縱粗心大意的人？

⁹ 毫無疑問，今日撒但正像吼叫的獅子在遍地遊行，隨時準備吞噬掉以輕心的人。他的陰謀和「詭計」每年都使不少粗心大意的基督徒落入網羅。撒但世界所瀰漫的乃是自私自利、縱情作樂、好色淫蕩的精神，只管滿足肉體的情慾而不肯表現自制。——以弗所書2:1,2；6:11,12；彼得前書5:8。

10．什麼人會受到試探？為什麼？

¹⁰ 會眾裡什麼人可能遭受不道德的引誘呢？大部分的基督徒，不論是會眾的長老、周遊監督、伯特利成員、每月撥出很多時間傳道的先驅、忙於照顧家人生活的父母，以及面對同輩壓力的年輕人。人人都會受到情慾的試探。人可能在毫不察覺的時候，性慾就被挑動起來。難怪保羅寫道：「所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是［男女都］能受的。」可惜的是，有些負有職責的基督徒也向不道德的引誘屈膝。——哥林多前書10:12,13。

被誘出局

11-13．有些什麼情況曾導致不道德的事發生？

¹¹ 究竟有些什麼引誘和情況，曾導致基督徒踏上犯姦淫及行淫亂的不智途徑呢？這些引誘和情況形形色色，不可勝數，而且因國家、文化而異。不過，有若干基本情況卻在許多國家出現。例如，據報有些基督徒舉行派對時，出席的人可隨意享用大量酒精飲品。另一些人則受到世俗挑逗情慾的音樂和舞蹈所吸引。在非洲地區，不少非信徒的富有男子納妾，有些基督徒女子為了謀求經濟安全而被誘作妾，以致陷於不道德的情況中。在別的地方，基督徒丈夫為了謀生而離開家人，在礦場或其他地方工作。結果他們對上帝和配偶的忠貞受到頗大考驗，這些考驗是他們在家時很少經歷到的。

¹² 在發達的國家裡，有些人落入撒但的陷阱裡，時常沒有第三者在場而跟異性單獨相處，例如在學習駕駛時經常跟駕駛教師獨處。b長老從事牧養探訪時也需要謹慎，避免在向姊妹提出勸告時跟對方單獨相處。雙方的交談可能觸動了感情，結果令大家都感到尷尬。——可參閱馬可福音6:7；使徒行傳15:40。

¹³ 以上提及的情況曾經使有些基督徒鬆懈下來，沒有提高警覺，結果令他們犯了性不道德。情形就像在第一世紀一般，當時有些人容許自己『被私慾牽引誘惑』，以致生出罪來。——雅各書1:14,15；哥林多前書5:1；加拉太書5:19-21。

14．為什麼自私自利是導致姦淫的一個基本因素？

¹⁴ 我們若仔細考慮一下開除的事件，就不難發覺不道德行為具有若干共同的因素。在這些事例上，因素是某種形式的自私自利。為什麼我們這樣說呢？因為在犯姦淫的事上，有些無辜的人會受到傷害，例如當事人的配偶。當事人若有兒女，兒女就肯定是受害人，因為如果犯姦淫導致離婚，孩子既渴望享有團結家庭所帶來的安定生活，損失就最大了。犯姦淫的人最關心的是自己的享樂和利益。這便是自私自利。——腓立比書2:1-4。

15．有些什麼因素也可以導致姦淫？

¹⁵ 以一般而言，犯姦淫並非出於一時的軟弱。其實當事人的婚姻已逐漸甚或不知不覺地變了質。也許夫婦間的溝通流於平淡乏味，大家不但很少彼此鼓勵，還可能把對方視為當然。也許配偶雙方沒有滿足大家在性方面的需要已有一段時間。當然，若有犯姦淫的事發生，當事人與上帝的關係早已漸漸疏遠了。他們已不再清晰地把耶和華視為一位知道我們一切心思意念的活上帝。也許甚至在犯姦淫的人的腦海裡，「上帝」已變成僅是個字詞，只是一個與日常生活毫無關係的抽象個體。這樣，人便很容易犯錯得罪上帝了。——詩篇51:3,4；哥林多前書7:3-5；希伯來書4:13；11:27。

抗拒犯罪有何祕訣

16．基督徒怎樣才能抵抗不貞的引誘？

¹⁶ 如果基督徒發覺自己正被誘踏上不貞的途徑，就應當考慮一下什麼因素呢？首先，他應當想想，根據聖經原則，基督徒的愛心具有什麼含意。切勿讓基於肉體吸引或性慾的愛沖昏了頭腦，以致落入自私自利的陷阱中而為別人帶來痛苦。相反，我們應當從耶和華的觀點去看事情。要把眼光放得遠一點，考慮到會眾的福利。想想惡行會為會眾及為耶和華的名帶來怎樣的羞辱。（詩篇101:3）人若對事情懷有基督的看法，並按之而行，就可以免去後患了。要記住，與基督相若的不自私愛心是永不止息的。——箴言6:32,33；馬太福音22:37-40；哥林多前書13:5,8。

17．在緊守忠貞方面，我們有些什麼富於鼓勵的榜樣？

¹⁷ 抗拒犯罪的一個祕訣是強化自己的信心，並且使前頭的希望保持鮮明。這意味到要把古代忠心男女和耶穌自己緊守忠誠的傑出榜樣牢記在心。保羅寫道：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了［苦刑柱］的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」（希伯來書12:1-3）明智的人不會隨便把婚姻的船棄掉，反之他會設法修補損壞的部分，務求把婚姻保全下來而不致落入背信棄義、口是心非的陷阱中。——約伯記24:15。

18．（甲）為什麼用背信棄義一詞去形容犯姦淫絕非過於強烈？（乙）上帝對誓言懷有什麼看法？

¹⁸ 用背信棄義、變節不忠這樣的詞語去形容不道德是否過於強烈呢？變節不忠便是背棄一項信託或信任。婚姻的誓約無疑牽涉到信任；雙方答應不論得意失意、順境逆境都彼此相愛，互相珍重。婚姻的誓約涉及我們今日許多人視為過時的事：一諾千金。背棄這項信任便是對配偶不忠。聖經清楚表明上帝對誓言的看法，說：「你向上帝許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。」——傳道書5:4。

19．與什麼情形大異其趣，每逢有見證人跌倒，撒但就額手稱慶？

¹⁹ 這是不容置疑的。若有一個罪人悔改得救，天上會大為喜樂。照樣，若有一個耶和華見證人背信棄義，撒但的顯形和隱形黨羽也會在地上額手稱慶。——路加福音15:7；啟示錄12:12。

人人都受到的試探

20．我們怎樣才能抵抗引誘？（彼得後書2:9,10）

²⁰ 在某些情況下，不道德是在所難免的嗎？屬肉體的慾望和撒但的試探是否如此強烈，以至基督徒根本無法抗拒而保持忠誠？保羅的話予人很大鼓勵：「上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」在今日的世界裡，我們無法完全避開試探。不過，我們卻可以懇切地向上帝禱告求助，這樣就必能忍受下去而克服一切試探了。——哥林多前書10:13。

21．下次研讀會解答什麼問題？

²¹ 上帝向我們提供什麼幫助，使我們能夠忍受試探而最後得勝呢？個別說來，我們需要具備什麼才能保護我們的婚姻和家庭，同時維護耶和華與會眾的名聲？下篇文章會探討這些問題。

［腳注］

在婚姻中培養新品格

『你們倒要以那發動你們頭腦的力量更新自己，並要穿上新品格。』——以弗所書4:23,24，《新世》。

1．為什麼我們絕不能對婚姻掉以輕心？

婚姻是人一生中採取的一個至為嚴肅的步驟，因此人絕不應掉以輕心。為什麼呢？因為婚姻是人跟另一個人的終身結合。這意味到把自己一生與對方分享。若要有牢固的結合，就需要有成熟的判斷力。此外，人還需要有一種有益的推動力去『發動頭腦和模鑄新品格』。——以弗所書4:23,24，《新世》；可參閱創世記24:10-58；馬太福音19:5,6。

2,3．（甲）若要明智地選擇配偶，我們就需要什麼？（乙）婚姻牽涉到什麼？

² 人有充分理由避免讓情慾把自己壓倒而匆匆結婚。人需要時間去培養成人的個性和品格。時間也有助於積聚經驗和知識，這些都是作正確判斷的基礎。這樣，人選擇一個志趣相投的終身伴侶時，便有較大的成功機會。一句西班牙諺語一針見血地說：「寧可踽踽獨行，不做雙雙怨偶。」——箴言21:9；傳道書5:2。

³ 揀選一個合得來的配偶顯然是成功婚姻的基本條件。由於這緣故，基督徒選擇配偶時必須以聖經為指南，切勿僅受肉體的吸引或不當的羅曼蒂克感情壓力影響而行事。婚姻絕非僅是兩個身體的結合。它乃是兩個個性、兩個家庭和教育背景（很可能也包括兩種文化和語言）的結合。兩個人在婚姻中的結合無疑需要他們以適當的方式運用舌頭；說話的能力可以令人灰心，也可以富於造就。我們從這點不難看出，以下保羅的勸告確是睿智之言：「只是要嫁這在主裡面的人」，意即只與信徒同工結合。——哥林多前書7:39；創世記24:1-4；箴言12:18；16:24。

面對婚姻的壓力

4．為什麼婚姻中有時會出現摩擦和緊張的情勢？

⁴ 即使婚姻根基穩固，有時也會有摩擦、壓力和緊張出現。這乃是人之常情；人無論已婚還是未婚，都不能避免這些難題。經濟和健康的難題也能使任何關係陷於緊張。即使是天作之合，情緒的波動也能夠導致性格衝突。另一個因素是：沒有人能夠完全控制自己的舌頭。就如雅各說：「原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。……舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。」——雅各書3:2,5。

5,6．（甲）若有誤會產生，人就需要怎樣行？（乙）為了彌補裂痕，人可能需要採取什麼行動？

⁵ 婚姻若遭受壓力，我們可以怎樣控制情勢呢？我們怎樣才能防止誤會演變為爭吵，爭吵則導致關係破裂？這時正是那發動頭腦的力量要發揮作用的時候。這種推動力可能是有益的，也可能是有害的；可能富於造就而具有屬靈傾向，也可能受肉體支配而使人墮落。如果這種推動力是富於造就的，人便會竭力彌補裂痕，使婚姻保持鞏固。爭吵不和不應當是結束一段婚姻的正當理由。誤會是可以消除的。人若把聖經的勸告切實應用出來，就必能恢復彼此尊重，互相諒解。——羅馬書14:19；以弗所書4:23,26,27。

⁶ 在這樣的情況下，保羅的話的確十分適當：「你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。」——歌羅西書3:12-14。

7．有些人的婚姻出現什麼難題？

⁷ 這節經文讀起來容易，但在今日的生活壓力下，把它付諸實行卻絕不容易。可能有什麼基本難題呢？有時，基督徒可能不意識到自己有雙重的準則。在王國聚會所裡，由於處身於弟兄當中，基督徒可能行事仁慈體貼。但回到家裡，在日常的家庭事務上，他也許忘記了自己與家人的屬靈關係。於是，大家便只是普通的夫婦。遭受壓力時，基督徒丈夫（或妻子）可能會說話尖酸刻薄，以致說出一些絕不會在王國聚會所裡出口的話來。這是怎麼回事？他們暫時忘記了基督教的教訓。他們雖是上帝的僕人，卻忘記了，即使在家裡，大家仍然是弟兄姊妹的關係。那時，發動頭腦的力量已變成有害而非有益了。——雅各書1:22-25。

8．發動頭腦的力量若是有害的，就可能產生什麼影響？

⁸ 結果如何？丈夫也許不再『按知識和妻子同住，因她是較軟弱的器皿而敬重她』。妻子也許不再尊重丈夫，失去了「溫柔、安靜的心」。那發動頭腦的力量已變成屬肉體而非屬靈的，被一種『屬肉體的思想態度』取而代之。那麼，我們怎樣才能使這股推動力保持屬靈而有益呢？我們必須鞏固自己的靈性。——彼得前書3:1-4,7；歌羅西書2:18，《新世》。

加強力量

9．我們可能要在日常生活上作什麼抉擇？

⁹ 推動力就是在我們作決定或選擇時，引導思想發揮作用的一股力量。人生不斷向人提供抉擇：好或壞、自私或不自私、道德或不道德。什麼能夠幫助我們作正確的決定呢？如果那發動頭腦的力量集中於遵行耶和華的旨意之上，就無疑能夠幫助我們作出正確的決定。詩篇執筆者祈求說：「耶和華啊，求你將你的律例指教我，我必遵守到底！」——詩篇119:33；以西結書18:31；羅馬書12:2。

10．我們怎樣才能以有益的方式加強那發動頭腦的力量？

¹⁰ 與耶和華保持鞏固的關係能夠幫助我們努力取悅他而離棄一切惡事，包括婚姻上的不忠等。以色列人受到鼓勵要「行耶和華——［他們］上帝眼中看為善，看為正的事」。上帝也勸勉他們說：「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。」十誡中的第七誡說：「不可姦淫。」有鑑於此，以色列人必須恨惡姦淫。這條誡命反映出上帝對婚姻要保持忠貞一事懷有嚴肅的看法。——申命記12:28；詩篇97:10；出埃及記20:14；利未記20:10。

11．我們可以怎樣進一步強化那發動頭腦的力量？

¹¹ 我們怎樣才能加強那發動頭腦的力量呢？我們應當學會賞識屬靈的活動和屬靈的價值標準。這意味到我們必須經常研讀上帝的話語，學會以耶和華的意念為樂，同時衷心賞識他的勸告。我們內心的感受應當像詩篇執筆者所表達的一般：「我一心尋求了你；求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。耶和華啊，求你將你的律例指教我，我必遵守到底！求你賜我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。」——詩篇119:10,11,33,34。

12．什麼事能夠幫助我們齊心一意地將基督的心志反映出來？

¹² 我們之能夠對耶和華的公義原則養成體會，不是僅靠著研讀聖經，同時也需要經常參加基督徒的聚會，並且從事基督徒的服事職務。這兩方面的強大影響能夠不斷加強那發動頭腦的力量，使我們能夠總是以不自私的生活方式將基督的心志反映出來。——羅馬書15:5；哥林多前書2:16。

13．（甲）為什麼禱告在加強那發動頭腦的力量方面深具價值？（乙）耶穌在這方面立下什麼榜樣？

¹³ 另一個因素載於保羅給以弗所人的信中：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。」（以弗所書6:18）夫婦應當時常一起禱告。這些禱告往往能夠敞開人的心扉，促成開誠布公的交談，進而把裂痕縫合。在試煉和引誘之下，我們必須向上帝禱告，求他予以幫助，賜給我們屬靈的力量，好行事與基督的心志一致。即使耶穌是完美的人，他也曾多次向天父禱告，求他賜予力量。耶穌的禱告十分衷誠、認真。照樣，今日我們在引誘之下也能夠獲得力量作出正確的決定。我們可以求耶和華幫助我們竭力抗拒肉體的慾望，以免背棄了婚姻的誓言。——詩篇119:101,102。

截然不同的行為

14,15．（甲）約瑟對引誘有什麼反應？（乙）什麼幫助他抗拒引誘？

¹⁴ 我們可以怎樣應付引誘呢？在這件事上，約瑟和大衛採取了截然不同的途徑。波提乏的妻子鍥而不舍地試圖引誘英俊的約瑟。當時約瑟顯然還未成親。但最後他對主人的妻子說：「在這家裡沒有比我大的；並且［你的丈夫］沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪上帝呢？」——創世記39:6-9。

¹⁵ 雖然當時約瑟向不道德屈膝是輕而易舉的事，但什麼幫助他緊守正道呢？他的頭腦受到一股強大力量所發動。約瑟十分清楚他與耶和華的關係。他深知自己若跟這個迷戀他的女子行淫，就不獨開罪她的丈夫；更重要的是，他會得罪上帝。——創世記39:12。

16．大衛對引誘有什麼反應？

¹⁶ 在另一方面，大衛有什麼遭遇？大衛是個已婚的人，在律法容許下擁有幾個妻子。但一天黃昏，大衛從自己的王宮看見一個婦人沐浴；她就是烏利亞的妻子，美貌的拔示巴。顯然，當時大衛採取什麼行動是有選擇餘地的。他可以繼續觀看以致心裡產生慾念，也可以轉身離去而抗拒引誘。大衛作了怎樣的選擇？他把拔示巴接到王宮裡來，與她犯了姦淫。更糟的是，他進一步設法使拔示巴的丈夫喪生。——撒母耳記下11:2-4,12-27。

17．我們可以推斷大衛的屬靈情況如何？

¹⁷ 大衛的難題是什麼呢？我們從他後來在詩篇第51篇所表示的懺悔可知一二。他說：「上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有［堅定］的靈。」顯然，大衛受到引誘時既沒有清潔的心，也沒有堅定的靈。也許他忽略了誦讀耶和華的律法。結果，他的靈性軟弱下來。或者大衛容許自己作王的地位和權力腐化了他的思想，以致給好色的慾望攫住。毫無疑問，當時發動他頭腦的力量是自私的，是罪惡的。因此，大衛意識到自己需要『重新有堅定的靈』。——詩篇51:10；申命記17:18-20。

18．耶穌就姦淫提出什麼勸告？

¹⁸ 有些基督徒婚姻破裂，是因為夫婦的一方或雙方容許自己陷於靈性軟弱的情況中，就像古代的大衛王一樣。大衛的事例應當成為我們的鑑戒，提醒我們要避免懷著慾望注視另一個女子或男子，以免達到犯姦淫的地步。耶穌表明他清楚了解人在這方面的感覺，因為他說：「你們聽見有話說：『不可姦淫。』只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」在這樣的事例上，發動人頭腦的力量是自私的，是屬肉體而非屬靈的。那麼，基督徒怎樣行才能避免犯姦淫，從而使婚姻保持美滿幸福呢？——馬太福音5:27,28。

使婚姻的繫索更為牢固

19．婚姻可以怎樣獲得強化？

¹⁹ 所羅門王寫道：「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」不錯，婚姻和諧的夫婦同心合力應付逆境固然比人獨自奮鬥更勝一籌。可是，如果二人的結合有上帝在其中，像三股合成的繩子一般，婚姻就會牢不可破。但上帝怎樣才能在婚姻當中？這需要夫婦二人把上帝就婚姻所定的原則和提出的勸告切實應用出來。——傳道書4:12。

20．什麼聖經原則對丈夫有所幫助？

²⁰ 如果丈夫切實把以下各節經文的勸告付諸實行，婚姻就無疑會有較佳的成功基礎：

「你們作丈夫的也要按［知識］和妻子同住；因她［是較軟弱的器皿］，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。」——彼得前書3:7。

「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。」——以弗所書5:25,28。

「她的丈夫［起來］稱讚她，說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。」——箴言31:28,29。

「人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？親近鄰舍之妻的，也是如此；凡挨近她的，不免受罰。與婦人行淫的，……必喪掉生命。」——箴言6:28,29,32。

21．什麼聖經原則對妻子有所幫助？

²¹ 如果妻子切實留意以下的聖經原則，就能夠享有恆久的婚姻：

「你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。」——彼得前書3:1-4。

「丈夫當用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。……夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房。」——哥林多前書7:3-5。

22．（甲）還有什麼因素可以對婚姻具有良好影響？（乙）耶和華對離婚懷有什麼看法？

²² 此外聖經表明，愛心、仁慈、憐憫、忍耐、了解、鼓勵和讚美都是美滿婚姻的其他必需要素。婚姻若缺乏這些要素，便如一棵植物缺乏陽光和水，就很少能夠生長茂盛。因此，我們要在婚姻中讓那發動頭腦的力量推使我們彼此鼓勵，互相造就。要記住，耶和華『恨惡休妻的事』。如果夫婦都表現基督徒的愛心，就不會有犯姦淫和婚姻崩潰的事發生。為什麼呢？因為「愛是永不止息」的。——瑪拉基書2:16；哥林多前書13:4-8；以弗所書5:3-5。