他們也看出，雖然耶穌初次來到地上時是個有血肉的人，他復臨時卻會以靈體的身分隱形臨在。（約翰福音14:19）他們進一步獲知，耶穌復臨的目的不是要將所有人毀滅，而是要祝福地上順服的人類。（加拉太書3:8）羅素寫道：「基督復臨派期望基督以肉身復臨，並且聲稱屆時除了基督復臨派的人士之外，世界和其中的一切均會……被火焚燒。這種謬誤的主張令我們深感憂傷。」

年代預言與主的臨在

1876年1月的一個早上，當時羅素23歲，他獲得一份稱為《清晨先聲》的宗教刊物。羅素從封面的圖畫看出，這份雜誌是基督復臨派出版的。雜誌的編者是紐約州羅徹斯特的納爾遜·H·巴伯。巴伯相信基督復臨的目的不是要毀滅地上的萬族而是要祝福他們，他也相信基督復臨時不會是肉體而是靈體。這正好是羅素和他在阿勒格尼的同工早已相信的事！b但奇怪的是，巴伯根據聖經裡與年代有關的預言相信基督業已（隱形）臨在，而且召集「麥子」（構成王國階級的真正基督徒）的收割工作應當開始了。——馬太福音第13章。

在此之前，羅素避免談及聖經裡與計算年代有關的預言。可是，現在他開始納罕：「過去由於基督復臨派錯用了聖經的年代預言，以致我對這些預言不屑一顧；但是，有可能這些預言的用意是要顯示主會在什麼時候隱形臨在，將他的王國設立起來嗎？」由於對聖經真理懷有無盡的渴求，羅素覺得他必須作進一步的研究。於是他約定時間與巴伯在費拉德爾菲亞會面。這次聚會不單證實他們對若干聖經教訓意見一致，並且讓他們有機會交換意見。後來羅素說，「我們初次會面，關於給萬人的贖價具有充分的復原能力一事，他從我獲知很多資料；關於年代，我則從他獲知很多事。」巴伯成功說服羅素，基督的隱形臨在已在1874年開始。c

「決心展開一項積極運動去宣揚真理」

C.T.羅素是個信念堅強、敢作敢為的人。他一旦深信基督的隱形臨在已經開始，便決心將這件事向別人傳講。他後來說：「既知道我們已處身於收割時期中，這激勵我比以前更努力傳播真理。因此我立即決心展開一項積極運動去宣揚真理。」羅素決定縮減自己的生意業務，以求致力於傳道工作。

為了消除人們對主的復臨所懷的錯誤看法，羅素寫了題名為The Object and Manner of Our Lord’s Return（《主復臨的目的與方式》）的冊子。這本冊子在1877年出版。同年，巴伯和羅素合力出版了Three Worlds, and the Harvest of This World（《三個世界與這個世界的收割》）一書。這本196頁的書討論復原的道理和聖經的年代預言等。雖然這些題目在過去已有人論述過，但在羅素看來，這本書乃是「首先將復原的主張與年代預言合併起來的書」。這本書所提出的見解之一是，耶穌基督的隱形臨在始於1874年的秋季。