聖經的觀點

不合作主義——有可行的時候嗎？

「你若看見自己的同胞被人強姦和殺戮，」一位30歲的天主教海外傳教士說，「你若看見全市被兵士劫掠一空，孩子們從家中被拉去入伍，你若見到國內百分之2的居民竟控制了全國百分之75的財富，你就不能把頭埋在聖經裡而將現實置諸不理。」——楷書另排。

你若處於這個傳教士的地位，你會怎樣行？參加和平示威或罷工？這些行動若未能帶來理想的改變又如何？那麼，使用暴力是可行的嗎？發動革命或政變？今日的「屬靈領袖們」提出什麼建議？請留意以下的報導：

□ 尼加拉瓜一位教士聲稱，他藉著為人民和革命服務來事奉上帝。

□ 菲律賓有一位教士被驅逐出境，罪名是陰謀發動政變和描述耶穌是個叛徒。

□ 不少神甫和修女支持游擊隊，試圖推翻中美洲的一個政府。

他們的種種行動大力鼓吹一項信息：不合作主義是可行的，甚至被視為基督徒的責任。即使信息的動機和目標出於誠懇和人道主義，這件事真的可行嗎？聖經對此有什麼看法？

「採取敵對上帝的立場」？

上帝對人為政府或權威訂下了明確的方針。聖經聲稱：「除了上帝所立的之外，便沒有權威了。現存的權威是憑上帝而站他們相對的位置上的。」不錯，耶和華上帝具有所需的能力，可以在任何特定的時候干預或終止任何現存的權威。這些權威之得以運作是因為上帝加以允准的緣故。——羅馬書13:1，《新世》。

確立了這件事實之後，聖經補充說：「所以抗拒掌權的就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罰。」（羅馬書13:2）鑒於這些話，基督徒能夠心安理得地說他「藉著參加革命來事奉上帝」嗎？如果有些活動是直接向現存政府的權威挑戰的，人若參加，或甚至只是鼓吹這些活動，可算是採取「敵對上帝的立場」嗎？

我們可以從聖經歷史尋得答案。在公元前第七世紀末期，耶和華上帝容許巴比倫帝國支配以色列，使耶路撒冷的西底家成為附庸君主。可是，西底家在臣服了八年之後，認為不得不反抗這樣的安排。他向埃及求助。他不願再讓外國——甚至信奉異教的——勢力去支配上帝的百姓。他的動機看來很純正。可是，上帝對此有什麼看法呢？西底家有成為上帝所嘉許的「自由戰士」嗎？沒有！因為他反抗巴比倫就同時背叛了上帝。由於這次反叛，耶和華下令要西底家終身在巴比倫作俘虜。——列王紀下24:17-20；以西結書17:15,16。

西底家的事例並不是獨一無二的。歷史屢次表明不合作主義雖出於善意，亦無法為人類的難題帶來永久的解決方法。事實上，起義和革命往往使局勢更加惡化。在許多事例上，革命在看來成功之後，「解放者」本身最後竟成為壓迫人民的暴君。後來，受壓迫的新一代人民又起來革命。多個國家曾經歷到這樣的惡性循環。例如，南美的一個國家最近發生了154年內的第189次政變！

人的失敗——原因何在？

何以誠懇的人無法將同胞從剝削和壓迫中釋放出來？因為他們缺乏兩樣東西——智慧和能力。難怪聖經警告我們說：「你們不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一點不能幫助。」

且用個比喻來說明這點。想像你自己在醫院裡等候接受手術。痛楚和不安使你大聲喊叫。突然，有個看門人經過，聽見聲音，便拿起手術刀要助你舒解痛苦。你會讓他為你施手術嗎？當然不會！因為只是愛心與同情並不會使他有資格去擔任這件困難的工作。他的行動只會增加你的痛苦而已，甚至可能把你置於死亡的險境。這樣的行為是越俎代庖和不負責任的。他漠視了一件事實，那便是，合格的外科醫生已定了時間來施手術。目前，他的較佳作法是向你提出安慰，適當的幫助快要來到了。

同樣，今日的真正基督徒不會反抗政府。反之他們耐心等候上帝採取干預行動的日子和時辰來到，惟獨上帝才有足夠的智慧和能力為人類帶來永久的解決方法。耶和華見證人藉著傳道工作向飽受不平之苦的人提出安慰，舒解就快臨到了。——以賽亞書9:6,7；11:3-5。

現時，我們能夠以合法的和平手段去確立和保衛自己的權利，以及設法減輕壓迫。可是，這些行動如果不奏效，採用不合作主義的手段是不對的。因此使徒保羅勸告說：「若是能行，總要盡力與眾人和睦。親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：『主［耶和華］說，伸冤在我，我必報應。』」真正和順服的基督徒會把這項明智的勸告謹記在心。——羅馬書12:18,19。

［第30頁的圖片鳴謝］

Reuters/Bettmann Newsphotos