1-3．（甲）為什麼以西結在異象裡看到宏偉的聖殿會讓他深感安慰？（見本章開頭的圖片）（乙）我們會在這一章探討什麼？

想像一下年過半百的以西結。回顧以往，25年的流放生活已經過去了。這時在耶路撒冷的聖殿早已破落不堪，成為一片廢墟。如果以西結曾夢想在聖殿當祭司，這個夢想早就徹底破滅了。流放時期還有56年左右才會結束，以西結知道自己大概不會目睹耶和華的子民重回故土，要看到聖殿重建就更不用說了。（耶利米書25:11）想到這一切，以西結心中會不會有些傷感呢？

² 耶和華選擇在這個時候讓以西結看到內容這麼豐富的異象，實在非常仁慈。這位忠心耿耿的先知看到異象，肯定深感安慰，充滿希望！在異象裡，上帝帶以西結回到故鄉，把他放在一座非常高的山上。在這座高山上，他「看見一個人，看起來像個銅人一樣」。這是一個天使，他帶著以西結仔細地參觀了一座宏偉的聖殿。（請讀以西結書40:1-4）儘管這是個異象，但情景卻非常逼真！這個經歷一定讓以西結信心大增，十分震撼，也許也有點疑惑。雖然這座聖殿有很多他熟悉的特色，不過還是跟耶路撒冷那座聖殿有很大差別。

³ 以西結書最後9章的內容都圍繞著這個耐人尋味的異象。我們現在先談談，應該抱著什麼態度去分析和理解這個異象。然後也會探討，以西結看到的聖殿是不是幾百年後使徒保羅詳述的那座比喻性的偉大聖殿。最後我們也會看看，這個異象對以西結和其他被流放的人有什麼意義。

分析方式需要調整

4．我們以往怎樣理解有關聖殿的異象？但現在有必要作出什麼調整？

⁴ 我們的出版物曾經指出，以西結看到的是耶和華那座比喻性的偉大聖殿，也就是上帝指引使徒保羅在希伯來書論述的比喻性的聖殿。a根據這個理解，我們就可以順理成章地用保羅對聖幕的解釋作為基礎，進一步分析以西結異象中聖殿許多細節的預表或象徵意義。可是，經過誠懇地禱告以及進一步研讀和沉思後，我們看出以西結書有關聖殿的異象應該用更簡單的方式去解釋才對。

5,6．（甲）從使徒保羅對聖幕的論述，怎麼看出他很謙卑？（乙）關於聖幕的一些細節，保羅怎麼說？我們可以怎樣用類似的角度去理解以西結書有關聖殿的異象？

⁵ 關於以西結在異象中看到的聖殿，看來明智的做法是不要把聖殿的每個細節都看成有某種預表或象徵意義。為什麼呢？可以想想一個有意思的例子。保羅在論述聖幕和比喻性的聖殿時，曾提到聖幕的一些細節，比如燒香的金盤、約櫃的櫃蓋以及裝著嗎哪的金罐。他有沒有把這些東西都說成有預表意義呢？顯然，神聖力量並沒有指引保羅這樣做。剛好相反，保羅說：「現在不是詳細談論這些東西的時候。」（希伯來書9:4,5）保羅願意跟從神聖力量的引導，並謙卑地等候耶和華。（希伯來書9:8）

⁶ 我們也可以用類似的角度去看以西結書有關聖殿的異象。這座聖殿也包含很多細節。如果有些事物的含意有待進一步澄清，看來最好的做法是等候耶和華。（請讀彌迦書7:7）那是不是說，耶和華沒有通過神聖力量進一步闡明以西結這個異象的含意呢？絕對不是。

以西結看到的是比喻性的偉大聖殿嗎？

7,8．（甲）現在有什麼新的理解？（乙）以西結在異象中看到的聖殿跟保羅描述的比喻性的聖殿有什麼分別？

⁷ 上文提過，我們的出版物多年來都指出以西結看到的是耶和華那座比喻性的偉大聖殿，也就是上帝指引保羅在希伯來書論述的聖殿。可是經過再三研究，我們的結論是，以西結看到的不可能是比喻性的偉大聖殿。為什麼呢？

⁸ 首先，以西結看到的聖殿跟上帝指引保羅作出的解釋並不相符。請想想使徒保羅怎麼說，他清楚表明摩西時代的聖幕是影子，用來代表更偉大的事物。聖幕的設計跟所羅門和所羅巴伯的聖殿基本一樣，都有一個至聖所。保羅說，那是「人手建造的至聖所」，只不過「是按照實體仿造的」，並非實體本身。實體是什麼呢？保羅解釋說是「天」。（希伯來書9:3,24）那麼，以西結看到的是「天」嗎？不是的。在以西結的異象中，並沒有任何描述顯示他看見的是天上的事物。（參見但以理書7:9,10,13,14）

9,10．在祭物方面，以西結在異象中看到的聖殿跟保羅描述的那座比喻性的偉大聖殿有什麼不一樣？

⁹ 以西結的異象跟保羅的描述之間一個明顯的區別在於祭物，讓我們更確信兩座聖殿不是同一回事。以西結收到很多要給人民、首領和祭司的詳細指示，是跟祭物有關的。他們要為自己的罪獻上祭物。他們也要獻交誼祭，而這些祭物看來是他們可以在聖殿的膳堂一起享用的。（以西結書43:18,19；44:11,15,27；45:15-20,22-25）問題是，在比喻性的偉大聖殿裡會有這些再三獻上的祭物嗎？

¹⁰ 答案很簡單，也很清楚。保羅解釋說：「基督已經成了大祭司，讓我們體驗到他帶來的福分。他來做大祭司的時候，穿過更偉大、更完備的聖幕。這個聖幕不是人手建造的，也就是說，不是屬於這個受造世界的。他不是帶著山羊和牛犢的血，而是帶著自己的血，只一次進了至聖所，就為我們取得了永恆的救贖。」（希伯來書9:11,12）因此，在比喻性的偉大聖殿獻上的只有一個祭物，而且只獻一次就夠了，也就是耶穌基督這位更偉大的大祭司獻上的贖價祭物。由此可見，以西結在異象中看到有很多牛羊被獻做祭物的聖殿，並不是那座比喻性的偉大聖殿。

11．為什麼說在以西結的時代，上帝揭示關於比喻性偉大聖殿的真理的時間還沒到？

¹¹ 現在談談第二個理由，為什麼說以西結看見的不可能是比喻性的偉大聖殿：上帝向人揭露這些真理的時間還沒到。不要忘記，以西結的異象最先是要傳達給流放巴比倫的猶太人。他們都要遵守摩西法典。流放時期一結束，他們就要回到耶路撒冷重建聖殿和祭壇，繼續遵守摩西法典，參與正確的崇拜。在那裡，他們會繼續獻上祭物。歷史表明，他們在隨後差不多600年期間一直這樣做。請想想，以西結在異象裡看到的如果是比喻性的聖殿，而大祭司會在這座聖殿獻上自己的生命作為祭物，此後不用獻上任何其他祭物，這會對猶太人有多大的影響！他們會怎樣理解這個異象傳達的信息呢？這會削弱他們遵守摩西法典的決心嗎？不論古今，耶和華總是在適當的時候，等他的子民準備好才把真理揭示出來。

12-14．以西結書有關聖殿的異象和保羅對比喻性聖殿的論述有什麼關係？（見附欄「不同的聖殿，不同的意義」）

¹² 那麼，以西結書有關聖殿的異象和保羅對比喻性聖殿的論述有什麼關係呢？請留意，保羅的論述不是根據以西結在異象中看到的聖殿，而是根據摩西時代的聖幕。雖然保羅提到的聖幕的一些特色既出現在所羅門聖殿和所羅巴伯聖殿，也出現在以西結異象中的聖殿，但總體來說，以西結和保羅記載的焦點並不一樣。b他們的記載並不是互相呼應，而是互相補充。為什麼這樣說呢？

¹³ 我們可以這樣理解兩個記載之間的關係：保羅的記載讓我們知道耶和華為崇拜作出的安排，而以西結的記載讓我們明白耶和華為崇拜定下的標準。為了幫助我們了解耶和華為正確崇拜作出的安排，保羅闡明比喻性的聖殿中某些特色的含意，例如大祭司、祭牲、祭壇和至聖所的含意。另一方面，為了強調耶和華為正確崇拜定下的崇高標準，以西結書有關聖殿的異象運用細節豐富的畫面，讓我們從不同方面深刻理解耶和華的標準。

¹⁴ 上述分析說明我們要調整觀點，但這是不是說以西結的異象對我們的意義就沒那麼大呢？絕對不是。為了明白這個異象對我們有什麼益處，我們先來仔細看看古代忠心的猶太人怎樣從中獲益。

這個異象對流放異鄉的猶太人有什麼意義？

15．（甲）以西結的異象總體而言要預告什麼信息？（乙）以西結書第8章和第40到48章形成什麼鮮明的對比？

¹⁵ 為了從聖經找到這個問題的答案，我們可以考慮幾個相關的問題，這樣我們就能看得更透徹、更全面。第一個問題是，這個異象總體而言要預告什麼信息呢？簡單來說，就是正確崇拜一定會復興！很明顯，以西結清楚明白這一點。在此之前，他已經寫下以西結書第8章的內容。在那一章裡，耶和華非常形象地描繪了耶路撒冷聖殿裡的可悲景象。現在，以西結肯定十分高興，因為他在第40到48章描述的情景跟之前的內容是個鮮明的對比。在這幾章，我們看到的不是被腐化的崇拜，而是一個按照摩西法典崇拜耶和華的理想模式，也就是正確崇拜應有的樣子。

16．以賽亞在100多年前預告正確崇拜會復興，以西結有關聖殿的異象怎樣進一步證實這一點？

¹⁶ 對耶和華的崇拜必須被提升，才能恢復應有的地位。100多年前，先知以賽亞受上帝指引，說：「在最後的時期，耶和華聖殿的山會巍然屹立，凌駕群峰，大受提升，超越萬岡。」（以賽亞書2:2）以賽亞清楚預告，耶和華的正確崇拜會復興，會得到提升，彷彿放在最高的山峰上。那麼，以西結在異象中身在何處呢？他正在「一座非常高的山上」觀看耶和華的聖殿！（以西結書40:2）因此，以西結的異象進一步證實，正確崇拜一定會復興。

17．請簡述以西結書40到48章的內容。

¹⁷ 現在，我們簡述一下以西結書40到48章的內容，談談以西結看到什麼、聽到什麼。他看著那個天使測量門、門樓、牆、院子和聖殿。（以西結書40－42章）接下來發生了一件激動人心的事：耶和華帶著榮耀來到聖殿！耶和華對祭司、首領和他那些任性叛逆的子民提出勸告和指引。（以西結書43:1-12；44:10-31；45:9-12）以西結看見一條河從聖殿流入死海，為流經之處帶來無限生機與福分。（以西結書47:1-12）他也看到那片土地被劃分成有特定大小的部分，土地的中央是人們參與正確崇拜的地方。（以西結書45:1-8；47:13－48:35）整個畫面要傳達什麼信息呢？毫無疑問，耶和華正向他的子民保證，正確的崇拜會被提升，一定會復興過來。他會親自來到聖殿，使福分從聖殿源源不絕地湧出，使這片復興的土地再次生機勃勃、和平安寧。

18．有關聖殿的異象應該按字面意思去理解嗎？請說明。

¹⁸ 第二個問題是，這個異象應該按字面意思去理解嗎？不應該。以西結和聽到他描述這個異象的猶太人很可能立刻看出，這個異象不應該按字面意思去理解。為什麼呢？要記得，以西結看見的聖殿是在「一座非常高的山上」。雖然這個描述跟以賽亞書的預言看來很吻合，但這跟聖殿的地理位置並不相符。所羅門的聖殿是在耶路撒冷的摩利亞山上，而後來聖殿也會在原址重建。問題是，這是「一座非常高的山」嗎？不是的。摩利亞山被群山環抱，有的跟它一樣高，有的更高。另外，以西結看到的聖殿面積龐大，四面還有圍牆，摩利亞山頂根本容納不了這麼大的建築物。事實上，就連所羅門時代的整座耶路撒冷城也容納不了！而且，被流放的人絕對不會認為有一條實際的河會從聖殿流進死海，治好本來毫無生氣的海水，使一切重現生機。還有，上帝承諾賜給以色列人的土地有不少山區，根本不可能像異象裡描述的那樣，用平行的直線來劃分部族之間的邊界。因此，按照以西結對異象的描述，我們沒有理由按字面意思去理解。

19-21．耶和華想要以西結書這個異象對他的子民發揮什麼作用？為什麼這個異象也許能觸動他們的心？

¹⁹ 第三個問題是，這個異象是要對以西結的同胞發揮什麼作用呢？他的同胞如果用心想想耶和華為正確的崇拜定下的崇高標準，就應該感到羞愧。耶和華吩咐以西結「向以色列人描述這座聖殿」。以西結的描述要非常詳盡，等於讓以色列人看著藍圖「仔細了解這座聖殿的設計」。上帝為什麼要他的子民細想這座聖殿呢？從上文可以看出，目的不是要他們興建這座聖殿。耶和華說，目的是要「使他們因自己的罪過而羞愧」。（請讀以西結書43:10-12）

²⁰ 對那些誠心正意的人來說，為什麼這個異象也許能觸動他們的心，使他們感到羞愧呢？請留意上帝吩咐以西結怎麼做：「人子啊，我告訴你的關於耶和華殿的一切律例和法律，你都要留心，要觀察，要認真聆聽。」（以西結書44:5）不只一次，以西結聽到了來自上帝的律例和法律。（以西結書43:11,12；44:24；46:14）另外，以西結也再三聽到有關耶和華標準的提醒，甚至連1肘尺的長度標準，以及不同量器的容量標準都一一說明。（以西結書40:5；45:10-12；參見箴言16:11）事實上，以西結在記錄這個異象時，就使用過包含「量」「量度」意思的詞超過50次！

²¹ 量度、重量、法律、律例！耶和華要向他的子民傳達什麼信息呢？上帝用這些有力的措辭，看來是要提醒他們一個重要的真理：耶和華為正確的崇拜定下了標準，而且只有他才能這樣做。那些偏離上帝標準的人實在應該感到羞愧！問題是這個異象怎樣幫助猶太人看出這些道理呢？我們會在下一章看看一些具體的例子。這樣，我們就能更清楚地看出，這個非比尋常的異象對今天的我們有什麼意義。

1,2．（甲）關於以西結書中聖殿的異象，我們在上一章學到什麼？（乙）本章會討論哪兩個問題？

我們在上一章學到，以西結在異象中看到的不是幾百年後使徒保羅論述的那座比喻性的偉大聖殿。我們也學到，這個異象是要讓上帝的子民明白，上帝為正確崇拜定下的標準是多麼重要。他們必須遵守這些標準才能恢復跟耶和華的關係。也許為了強調這個真理，耶和華在同一節經文裡兩次說：「這就是關於聖殿的法律。」（請讀以西結書43:12）

² 現在我們需要考慮另外兩個問題。首先，關於耶和華為正確崇拜定下的標準，以西結時代的猶太人可以從有關聖殿的異象學到什麼？問題的答案可以幫助我們回答第二個問題：在現今充滿難題的最後日子，這個異象對我們有什麼意義？

古代的猶太人從這個異象學到什麼？

3．異象的場景是一座高聳的山，為什麼這可能讓誠心正意的人感到羞愧？

³ 為了回答第一個問題，我們先來看看聖殿的異象中幾個顯著的特點。高聳的山：以西結異象中的場景可能讓猶太人想起以賽亞曾經說過一個跟復興有關的溫暖人心的預言。（以賽亞書2:2）看到耶和華的聖殿坐落在一座高聳的山上，他們學到什麼呢？他們學到的是：正確的崇拜必須被提升，遠遠高於其他一切。當然，正確崇拜的地位本來就是崇高的，因為設立這個安排的上帝「備受尊崇，遠勝所有的神」。（詩篇97:9）但是，人民並沒有盡到他們的本分。很多世紀以來，他們一再容許正確的崇拜受到玷污和腐化，甚至再三離棄正確的崇拜。看到上帝神聖的殿宇恢復它應有的地位、享有它配得的榮耀和尊崇，誠心正意的人肯定受到觸動，為自己從前的過犯感到羞愧。

4,5．以西結時代的猶太人可能從聖殿高大的門樓學到什麼？

⁴ 高大的門樓：在異象的開頭，以西結看到一個天使在量度門樓。這些門樓有大約30米那麼高！（以西結書40:14）門樓的入口處有守衛室。仔細研究這個設計的人可能會想到什麼呢？耶和華告訴以西結：「要密切留意聖殿的入口。」為什麼？因為人們曾把「身心沒有受過割禮」的人帶進崇拜上帝的神聖殿宇。結果呢？耶和華說：「［他們］褻瀆我的殿。」（以西結書44:5,7）

⁵ 在身體上沒受割禮的人沒有遵守上帝早在亞伯拉罕的時代就頒布的一條明確命令。（創世記17:9,10；利未記12:1-3）不過，心裡沒受割禮的人其實問題更大。他們再三反叛上帝，頑固不化，拒絕接受耶和華的指引。這些人根本就沒有資格進入崇拜耶和華的神聖殿宇！耶和華憎恨虛偽，但他的子民竟然容許虛偽的行徑在他的聖殿大行其道。以西結在異象裡看到的聖殿門樓和守衛室清楚說明，再也不會有這樣的事了！對於誰能進入聖殿，上帝定下的崇高標準絕對不能忽視。耶和華的子民必須堅守他的標準，只有這樣他們的崇拜才會得到上帝的接納。

6,7．（甲）環繞聖殿以外整個範圍的圍牆是怎樣的？通過這個設計，耶和華向他的子民傳達什麼信息？（乙）耶和華的子民曾經怎樣看待聖殿？（見腳注）

⁶ 圍牆：異象中的聖殿還有另一個引人注目的特點，就是有一道圍牆環繞著聖殿以外的整個範圍。以西結說，每一邊的圍牆長500杆，也就是1500多米！（以西結書42:15-20）聖殿的建築群連同院子呈正方形，每邊只有500肘尺那麼長，也就是250多米。這就意味著，在那道圍牆之內，聖殿區域的四周有一片非常廣闊的空地。a這個設計有什麼用意呢？

⁷ 耶和華說：「現在他們要使那些君王的屍體遠離我，不再對我不忠，我就會永遠住在他們當中。」（以西結書43:9）「那些君王的屍體」看來指的是偶像。通過異象中聖殿外圍那片寬廣的空地，耶和華等於在說：「把這些污穢不堪的東西拿走，越遠越好。不要讓它們靠近。」如果上帝的子民這樣做，確保他們的崇拜不受玷污，耶和華就會跟他們在一起，賜福給他們。

8,9．耶和華向有職責的人提出嚴厲的勸告，以色列人可以從中學到什麼？

⁸ 向有職責的人提出嚴厲的勸告：耶和華也向民眾當中負有重大職責的人提出嚴厲卻仁愛的勸告。在人民沉迷於偶像崇拜時，利未族人也跟上帝疏遠，因此上帝嚴厲地糾正他們。但他稱讚撒督的子孫，說：「以色列人走迷了路離開我的時候，利未族祭司中撒督的子孫仍舊在聖殿執行職責。」無論對哪一群人，上帝都按照人的行為公正而仁慈地對待他們。（以西結書44:10,12-16）另外，上帝也同樣給了以色列的首領強有力的糾正。（以西結書45:9）

⁹ 耶和華這樣做就清楚表明，擁有職權的人都要為自己怎樣履行責任向上帝負責。他們同樣需要勸告、糾正和管教，絕非例外。事實上，他們必須帶頭謹守耶和華的標準！

10,11．什麼證據表明，有些從流放之地回鄉的以色列人實踐了從以西結異象學到的道理？

¹⁰ 從流放之地獲釋回鄉的人有沒有領悟異象包含的道理，並實踐出來呢？當時那些忠心敬奉上帝的人對這個令人難忘的異象有什麼想法，我們是無法確知的。不過，上帝的話語的確有不少記載，告訴我們回鄉的人做了什麼，以及他們後來對於敬奉耶和華、對於正確的崇拜有什麼看法。他們有沒有把以西結異象包含的原則應用出來呢？在一定程度上他們確實這樣做了，對比流放巴比倫之前那些反叛的以色列人，就更能看出這一點。

¹¹ 先知哈該和撒迦利亞、祭司兼抄經士以斯拉以及省長尼希米等忠心敬奉上帝的人，都努力教導人民，他們幫助人民明白的原則跟聖殿異象中包含的原則很類似。（以斯拉記5:1,2）他們教導人民，正確崇拜必須受到提升，必須高於物質追求和個人利益。（哈該書1:3,4）他們堅決要求人民遵守上帝為正確崇拜定下的標準。例如，以斯拉和尼希米嚴厲告誡人民，必須把那些削弱他們跟上帝關係的外族妻子遣走。（請讀以斯拉記10:10,11；尼希米記13:23-27,30）那麼，偶像崇拜呢？在以色列人的歷史上，偶像崇拜多次成為他們的網羅，但看來在流放時期結束之後，以色列人終於對這種罪行感到深惡痛絕。祭司和首領又怎樣呢？正如以西結的異象顯示，這些有職權的人也受到耶和華的勸告和糾正。（尼希米記13:22,28）不少祭司和首領都謙卑地聽從了勸告。（以斯拉記10:7-9,12-14；尼希米記9:1-3,38）

12．耶和華在哪些方面賜福給重回故土的以色列人？

¹² 耶和華看到這一切，就賜福給他的子民。人民享有跟上帝的親密關係，而且和睦共處、幸福安康，這是很久沒有見過的景象了。（以斯拉記6:19-22；尼希米記8:9-12；12:27-30,43）為什麼會有這樣的改變呢？因為人民終於開始遵守耶和華為正確崇拜定下的正義標準。跟聖殿有關的異象包含的道理確實深深打動了許多人的心。總的來說，看來這個異象讓以色列人在以下兩個重要方面受益。（1）異象幫助人民明白正確崇拜的標準，以及為了謹守這些標準該怎樣做。（2）異象包含的預言給人安慰。異象預告正確崇拜會復興，也預告上帝的子民如果奉行正確的崇拜，耶和華會怎樣賜福給他們。不過我們也想知道，異象會在我們的時代應驗嗎？

今天的我們可以從異象學到什麼？

13,14．（甲）我們怎麼知道，以西結書有關聖殿的異象會在今天應驗？（乙）異象會在哪兩方面讓今天的我們受益？（另見教導欄13A「不同的聖殿，不同的意義」）

¹³ 以西結書關於聖殿的異象真的跟今天的我們有關係嗎？是的！請想想，以西結看到的異象和以賽亞的預言多麼類似，以西結看到上帝的神聖殿宇位於「一座非常高的山上」，而以賽亞預言「耶和華聖殿的山會巍然屹立，凌駕群峰」。以賽亞明確地告訴我們這個預言會在「最後的時期」，也就是在最後的日子應驗。（以西結書40:2；以賽亞書2:2-4；另見彌迦書4:1-4）上述預言都指向最後的日子，指的是從1919年起正確崇拜得到提升和復興，彷彿被放在一座高聳的山上。b

¹⁴ 由此可見，以西結的異象確實跟今天的正確崇拜有關，這是毫無疑問的。正如異象讓古代被流放的猶太人受益，異象也讓今天的我們在兩方面受益。（1）異象讓我們明白，為了謹守耶和華為正確崇拜定下的標準可以怎樣做。（2）異象包含的預言讓我們深感安慰，確信正確崇拜一定會復興，耶和華一定會賜福給我們。

上帝為今天的正確崇拜定下標準

15．我們考慮能從聖殿的異象學到什麼道理時，要記得什麼？

¹⁵ 現在我們會看看以西結異象的一些特點。想像一下，我們正在跟以西結一起參觀異象中那座宏偉的聖殿。但請記得，這不是比喻性的偉大聖殿。我們的目的是要看看能從這個異象學到什麼道理，應用在今天的崇拜上。我們可以學到什麼呢？

16．以西結在異象中看到天使量度聖殿的裡裡外外，我們從這件事學到什麼？（見本章開頭的圖片）

¹⁶ 為什麼要量度聖殿的裡裡外外？以西結密切注視著那個外表像銅人的天使，看著他仔細量度聖殿的各個部分，包括圍牆、門、門樓、守衛室、院子和祭壇。這麼多的細節也許讓我們頭暈目眩。（以西結書40:1－42:20；43:13,14）但請想想我們可以從中學到的重要道理。通過量度聖殿的裡裡外外，耶和華有力地強調他定下的標準有多重要。這些標準是他定的，不是人定的。有些人聲稱怎樣崇拜上帝並不重要，他們實在大錯特錯。通過仔細量度聖殿這件事，耶和華其實也是在向人保證，正確的崇拜一定會復興。天使精確無誤地量度聖殿，上帝的承諾也同樣會絲毫不差地實現。可見，耶和華通過以西結再一次表明，在最後的日子正確崇拜一定會復興！

17．聖殿外的圍牆可以給今天的我們什麼提醒？

¹⁷ 圍牆 上文談到，以西結在異象中看到一道圍牆環繞著聖殿以外的整個範圍。對上帝的子民來說，聖殿的這個特點是個有力的提醒，他們必須除去一切不潔，確保正確的崇拜不受腐化，上帝的殿宇不受玷污。（請讀以西結書43:7-9）今天我們多麼需要同樣的提醒！上帝的子民在崇拜方面擺脫了大巴比倫多個世紀以來的奴役後，基督在1919年委任了忠信睿智的奴隸。從那時起，上帝的子民更加努力，棄絕所有混雜了偶像崇拜和異教習俗的錯誤教義和做法。我們時刻警惕，堅決不讓正確的崇拜受到玷污。不僅如此，我們甚至不會在王國聚會所裡從事商業活動，確保我們的崇拜跟這些世俗事務分開。（馬可福音11:15,16）

18,19．（甲）從異象中聖殿高大的門樓，我們可以學到什麼？（乙）有些人試圖降低耶和華的崇高標準，我們該怎樣應對？請舉例說明。

¹⁸ 高大的門樓 想想以西結異象中那些高聳的門樓，我們可以學到什麼呢？異象中聖殿的這個特點無疑讓流放異鄉的猶太人意識到，耶和華的道德標準十分崇高。如果古代是這樣，今天又如何呢？既然我們是在耶和華那座比喻性的偉大聖殿裡崇拜他，不是更應該有正義的行為，毫無虛偽嗎？（羅馬書12:9；彼得前書1:14,15）在最後的日子，耶和華逐步引導他的子民，教導他們謹守他的道德標準。c例如，犯過的人如果不肯悔改，就會被會眾開除。（哥林多前書5:11-13）除此之外，門樓入口處的守衛室對我們來說是個提醒，一個人如果得不到上帝的認可，就不能進入那座比喻性的聖殿崇拜耶和華。例如，一個過著雙重生活的人也許進了王國聚會所，但如果他沒有按照上帝的標準作出改變，耶和華就不會接納他。（雅各書4:8）在這個道德墮落的時代，正確崇拜得到這樣的保護，實在不可思議！

¹⁹ 聖經預告，在終結來到之前這個世界會變得腐敗墮落。聖經說：「邪惡的人和騙子會越來越壞，既欺騙人，也被人欺騙。」（提摩太後書3:13）今天，越來越多的人被騙倒，認為耶和華的崇高標準過分嚴格、陳舊過時，或者根本就不對。你也會受騙嗎？就以同性戀為例，如果有人試圖使你相信上帝的標準是錯的，你會認同他的看法嗎？還是你會認同耶和華上帝的看法？他的話語明確地說，同性戀行為是「猥褻的事」。上帝警告我們，不道德的行為是絕對不能認同的。（羅馬書1:24-27,32）在面對這種問題時，我們應該想想以西結異象中的聖殿，想想那些高大的門樓，也要記得：不管這個變幻無常的世界有怎樣的是非觀念，耶和華絕對不會降低他的正義標準。我們會站在天父這一邊，堅決捍衛正義嗎？

20．為什麼說，以西結的異象能讓「大群人」產生共鳴、深受鼓舞？

²⁰ 院子 以西結看到聖殿寬敞的外院，想到有多少崇拜耶和華的人可以快快樂樂地在那裡聚集，心裡一定十分激動。今天，基督徒在更偉大的聖殿裡崇拜上帝。「大群人」在耶和華那座比喻性聖殿的外院裡崇拜他，以西結的異象必定讓他們產生共鳴、深受鼓舞。（啟示錄7:9,10,14,15）以西結看到院子周圍有膳堂，到聖殿來崇拜上帝的人可以在那裡吃他們帶來的交誼祭。（以西結書40:17）他們這樣做就好比跟耶和華上帝同席用膳，這象徵他們跟上帝享有和睦的關係，享有親密的友誼！今天，我們不用像生活在摩西法典下的猶太人那樣獻上祭牲。我們參與正確的崇拜，例如在聚會和傳道時表達自己對上帝的信心，就是在「不斷讚美上帝」，把讚美作為「祭牲」獻給他。（希伯來書13:15）我們也從耶和華那裡得到滋養信心的食物。想到這一切福分，我們跟可拉的子孫有同樣的感受，他們向耶和華唱道：「在你的院子一天，勝過在別處千日。」（詩篇84:10）

21．有希望去天上的基督徒可以從以西結異象中有關祭司的內容學到什麼？

²¹ 祭司 以西結看到祭司和利未族人可以從門樓進入內院，這些門樓跟其他部族進入外院的門樓在大小和外形上是一樣的。對所有祭司來說，這是一個很好的提醒，他們自己也必須遵守耶和華為正確崇拜定下的標準。今天又怎樣呢？上帝的子民中不再有世襲的祭司職位，但聖經說，那些有希望去天上的基督徒「是上帝挑選的一族人，是有王權的祭司」。（彼得前書2:9）古代以色列的祭司跟其他人分開在不同的院子裡崇拜上帝。今天，有希望去天上的基督徒並沒有跟其他崇拜上帝的人實際分開，但由於他們是被上帝收養做孩子的，他們跟耶和華的關係確實非常特別。（加拉太書4:4-6）所有被上帝挑選、有希望去天上的基督徒也能從以西結的異象得到很好的提醒。例如，他們看出古代的祭司也需要接受勸告和管教。每個基督徒都要謹記，我們都受「一個牧人」督導，「合成一群」敬奉上帝。（請讀約翰福音10:16）

22,23．（甲）今天的基督徒長老可以從以西結異象中的首領身上學到什麼？（乙）未來可能有什麼事發生？

²² 首領 異象中的首領是個相當顯要的人物。他不屬於祭司的部族，在聖殿裡需要服從祭司的領導。不過，他的職責顯然包括督導人民，並且在提供祭物方面幫助他們。（以西結書44:2,3；45:16,17；46:2）因此，對今天基督徒會眾中擔負職責的弟兄來說，這個首領是個榜樣。說到底，基督徒長老，包括分區監督，都要服從受上帝任命的忠信睿智的奴隸。（希伯來書13:17）長老努力幫助上帝的子民在聚會和傳道時向上帝獻上讚美作為祭物。（以弗所書4:11,12）另外，長老可以想想耶和華怎樣譴責以色列的首領濫用權力。（以西結書45:9）跟古代的首領一樣，長老也需要上帝的勸告和糾正。他們很珍惜每一個受耶和華塑造的機會，讓自己能成為更好的牧人和監督。（請讀彼得前書5:1-3）

²³ 在將臨的地上樂園裡，耶和華會繼續委任一些仁愛、能幹的監督。今天許多長老其實就是在接受培訓，讓他們能夠在未來的樂園裡做稱職的好牧人。（詩篇45:16）想到這些人會怎樣造福新世界裡的居民，實在振奮人心！我們對於以西結異象的理解，也許會跟其他有關復興的預言一樣，在耶和華指定的時間來到時變得更加清晰透徹。在未來，我們也許會看出異象的某些部分包含其他道理，將會進一步應驗，這一切都是我們現在難以想像的。讓我們拭目以待。

耶和華賜福給正確崇拜

24,25．上帝子民因為謹守正確崇拜而得到耶和華賜下的福分，以西結的異象怎樣描繪這一點？

²⁴ 最後，讓我們來回顧以西結異象中的一件意義重大的事。耶和華來到異象中的聖殿，並作出承諾，只要他的子民切實遵守正確崇拜的標準，他就會一直留在聖殿。（以西結書43:4-9）耶和華來到聖殿，這會對上帝的子民和他們的土地有什麼影響呢？

²⁵ 異象用了兩個畫面來描繪耶和華在未來將會賜下的福分，令人感到安慰：（1）有一條河流從聖殿流出，為流經之處帶來了生機與活力；（2）土地被精準地劃分，位於正中央的是聖殿和它周圍的區域。我們可以怎樣理解這些記載呢？在我們生活的這個時代，耶和華已經來到比喻性的偉大聖殿，並使這座聖殿潔淨。這座聖殿是上帝認可的，是一個更加神聖的崇拜安排。（瑪拉基書3:1-4）我們會在本書的第19到21章討論以上兩個預告未來的畫面。

以西結在異象裡看到的聖殿：

• 由以西結向流放巴比倫的猶太人描述

• 有很多祭牲獻在祭壇上

• 強調耶和華為崇拜定下的正義標準

• 焦點在於1919年開始的正確崇拜的復興

比喻性的偉大聖殿：

• 由保羅向希伯來裔基督徒說明

• 只有一個祭物，而且「只一次」獻在祭壇上（希伯來書10:10）

• 闡明聖幕和其他實際聖殿一直以來指向的實體，也就是耶和華根據基督的贖價祭物、為正確崇拜設立的安排

• 焦點在於基督這位更偉大的大祭司在公元29到33年成就的事

正確崇拜受到提升和保護

異象中的聖殿被提升到一個很高的位置，坐落在「一座非常高的山上」（1）。我們是不是已經把正確崇拜提升到生活中最重要的位置呢？

圍牆（2）環繞著聖殿區域外的大片空地（3），聖殿區域位於這片空地的中央。這提醒我們，絕不可讓任何事物腐化我們對耶和華的崇拜。如果連「一般」的東西或事務也必須跟正確的崇拜分開，那麼對於不潔淨或不道德的行為，今天崇拜上帝的人不是更要遠離嗎？（以西結書42:20）

永恆的福分

一道涓涓細流從聖殿流出，漸漸擴展為一條急流，為土地帶來生機與活力（4）。本書第19章會談談這些福分。

所有人都遵守同樣的標準

高大的外門樓（5）和內門樓（9）讓我們受到提醒，耶和華為所有參與正確崇拜的人定下了崇高的行為標準。請留意，外門樓和內門樓的大小尺寸都一模一樣。這個設計很恰當，因為耶和華要求所有崇拜他的人都遵守同樣的正義標準，不論他們在什麼崗位服務，擔任什麼職責。

跟耶和華同席用膳

膳堂（8）讓我們想起，古代的人們在聖殿獻上各種祭物時可以享用其中某些祭物，這就好比跟耶和華同席用膳。今天跟古代不同，基督徒是在比喻性的聖殿裡崇拜上帝，我們的祭物只有一個，並且已經獻給上帝了。（希伯來書10:12）但我們還是要讚美上帝，把「讚美」當作祭牲獻給他。（希伯來書13:15）

來自上帝的保證

在異象中天使仔細量度聖殿的各個部分，這麼多的細節也許讓你頭暈目眩，但其實傳達了一個重要信息：這相當於一個保證，耶和華關於復興正確崇拜的旨意必定實現、絕不落空，就像這些量度的尺寸精準無誤、不可更改一樣。雖然以西結沒有提到在異象中看到任何人，但他記下了耶和華對祭司、首領和人民有力的勸告。所有敬奉上帝的人都必須謹守上帝的正義標準。