兩名翻譯員讓上帝的名字在《新約》中重見天日
很多人都聽過耶穌教導門徒的主禱文，這個主禱文記載在聖經的《新約》部分。它的開頭是：「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。」（馬太福音6:9）不過上帝的名字「耶和華」，有時也譯作「雅威」，卻在英語聖經的《新約》當中鮮少出現。然而，這些聖經卻將一些假神的名字翻譯出來，例如宙斯、赫耳墨斯和阿耳忒彌斯。既然如此，聖經的作者上帝的名字不是更應該出現在聖經裡嗎？（使徒行傳14:12；19:35；提摩太後書3:16）
《新約》記載了一些假神的名字；既然如此，聖經的作者上帝的名字不是更應該出現在聖經裡嗎？
英語聖經翻譯員，蘭斯洛特·沙德韋爾和弗雷德里克·帕克認為上帝的名字應該在《新約》聖經中被恢復過來。為什麼說「恢復」呢？因為他們發現上帝的名字原本出現在《新約》的原文中，但後來卻被刪去了。他們是怎麼發現這一點的呢？
沙德韋爾和帕克知道在現有的《舊約》抄本（主要以希伯來語寫成），上帝的名字出現過數千次，所以他們不能明白為什麼他們看到的《新約》抄本中，上帝的全名a卻被刪去了。另外，沙德韋爾發現一些在《舊約》裡常見的表達方法，例如「耶和華的天使」出現在新約當中時，希臘語《新約》的抄寫員卻將上帝的名字替換成「基里奧斯」（Kyʹri·os），意思是「主」。（列王紀下1:3,15；使徒行傳12:23）
上帝名字的希伯來字母
其實，在沙德韋爾和帕克出版他們的聖經譯本之前，已經有其他的翻譯員將上帝的名字在《新約》英語譯本當中恢復過來，但只有在少數的地方這麼做。b帕克在1863年出版了《新約直譯本》。看來在那之前，沒有英語翻譯員在《新約》當中將上帝的名字在這麼多地方恢復過來。蘭斯洛特·沙德韋爾和弗雷德里克·帕克究竟是誰呢？
蘭斯洛特·沙德韋爾
蘭斯洛特·沙德韋爾（1808～1861年）是一名律師。他的父親是沙德韋爾爵士，是英國一名位高權重的法官。蘭斯洛特·沙德韋爾是英國聖公會的一員。他相信三位一體的道理，不過他也非常尊重上帝的名字，稱之為「尊貴榮耀的耶和華」。在他翻譯的《馬太福音和馬可福音》正文當中，他使用了「耶和華」這個名字28次，在旁注裡還使用了465次。
沙德韋爾很有可能是在希伯來語的《舊約》裡看到上帝的名字。他說，那些將《舊約》翻譯成希臘語的人，使用「主」來取代上帝的名字，這樣的翻譯沒有忠於原文。
《馬太福音》沙德韋爾譯（1859年），含注釋，博德利圖書館提供，出版物引用許可權CC BY-NC-SA 2.0 UK。改動之處：加亮文本
沙德韋爾譯本的馬太福音1:20
在他翻譯的聖經當中，沙德韋爾第一次使用「耶和華」，是在馬太福音1:20，他在這節經文的旁注裡寫道：「這節經文的『主』指的是耶和華。其實，《新約》出現『主』的地方，很多都是指耶和華；這是上帝的名字，我們必須在英語聖經中恢復使用這個名字。」他還說：「為了讓上帝得到該有的尊崇，這樣做是必須的。上帝已經說他的名字是耶和華。我們在提到上帝的時候，使用他的名字是再適合不過的了。」他寫道：「在《英王欽定本》裡，本來應該出現上帝名字的地方卻出現了『主』。」沙德韋爾說，他在自己的莊園裡也被稱作「主」，因此用這個頭銜來取代上帝的名字，並沒有給上帝應得的尊榮。
「上帝已經說他的名字是耶和華。我們在提到上帝的時候，使用他的名字是再適合不過的了。」——蘭斯洛特·沙德韋爾
沙德韋爾在1859年出版了《馬太福音》的譯本，並在1861年將他翻譯的《馬太福音》和《馬可福音》合併出版。不過，他的翻譯工作就到此為止了。他在1861年1月11日與世長辭，當時他52歲。然而，他的努力並沒有白費。
弗雷德里克·帕克
沙德韋爾翻譯的《馬太福音》引起了一名叫弗雷德里克·帕克（1804～1888年）的倫敦富商的注意。帕克在20幾歲的時候立下了目標，要將《新約》翻譯成英語。跟沙德韋爾不同的是，帕克不接受三位一體的教義。他寫道：「願上帝愛子的全會眾……衷心接受這個事實，只崇拜全能獨一的耶和華。」帕克也認為在《新約》抄本中使用「主」來指上帝和耶穌，會讓人分不清兩者的區別。因此，當他看到沙德韋爾在某些經文中將「主」翻譯作「耶和華」，就受到啟發。
帕克怎麼知道上帝跟耶穌是不同的呢？他研究過希臘語，並寫了幾本關於希臘語語法的書和冊子。另外，他也加入了盎格魯聖經學會。這個學會的主旨是通過研究聖經手抄本來翻譯更優質的英語聖經。從1842年開始，帕克陸續出版他翻譯的各個《新約》經卷。c
帕克（海因費特）《新約》譯本
帕克致力於恢復上帝的名字
有好幾年的時間，帕克在他的書裡論述這些問題：「主」什麼時候指的是耶穌，什麼時候指的是上帝？「主」在語法上是一個頭銜，但為什麼卻經常被用作名字呢？
帕克讀到沙德韋爾1859年出版的《馬太福音》以及關於「主」這個詞的注釋之後，他確信在某些情況下，「主」應該被翻譯成「耶和華」，於是他修訂了他翻譯的整本《新約》，根據經文的上下文和希臘語的語法，在適當的位置恢復耶和華的名字。帕克在1863年出版了《新約直譯本》全書，上帝的名字在正文裡出現了187次。這很可能是第一部從頭到尾使用上帝名字的《希臘語經卷》英語譯本。d
帕克1864年《新約》譯本的扉頁
1864年，帕克為了讓人看出他的譯本和《英王欽定本》的不同之處，他將這兩部《新約》譯本合在一起出版，讓人對照。e
為了說明恢復上帝的名字有多麼重要，帕克列出了《英王欽定本》裡的一些經文，例如羅馬書10:13：「凡求告主名的，就必得救。」帕克寫到：「要是只讀《英王欽定本》的話，根本看不出這裡的『主』指的是耶和華，而不是兒子主耶穌基督。」
帕克為了出版和宣傳他的冊子、文章以及其他著作，花了數千英鎊，這在當時是一筆巨款。他甚至曾在1年內花掉800英鎊，在今天相當於10萬多英鎊（13萬2000美元）。帕克還把他出版的刊物免費送給認識的人，以及在教會裡擔任要職的教士，給他們參考。
帕克的著作以及他發行量不多的《新約》譯本，卻沒有得到一些學者的重視。這些學者忽視了帕克、沙德韋爾和其他翻譯員為了在英語《新約》裡恢復上帝名字所付出的努力。
想了解更多嗎？推薦你看這部10分鐘的影片：《沃威克博物館之旅：「聖經與上帝的名字」》。
b 沙德韋爾只翻譯了《新約》的一部分，其他的英語聖經翻譯員還有：菲利普·多德里奇、愛德華·哈伍德、威廉·紐科姆、埃德加·泰勒、吉爾伯特·韋克菲爾德。
c 為了將商業活動和聖經研究工作區分開來，帕克以赫爾曼·海因費特作為筆名來寫宗教著作和聖經譯本。他的筆名在《聖經新世界譯本》的附錄裡出現過。
d 1864年，帕克發行了《新約英語譯本》，裡頭用了上帝的名字186次。
e 帕克發行他的譯本前，就已有不少《新約》的希伯來語譯本將上帝的名字包括在內。另外，在1795年，約翰·斯托爾茨出版了一部德語《馬太福音》到《猶大書》的譯本。在這部譯本裡，上帝的名字出現了超過90次。