耶和華的所有特質中，最突出、最吸引人的就是他的愛。我們從幾方面仔細看看這珍如瑰寶、璀璨生輝的特質，就會明白為什麼聖經說「上帝就是愛」。（約翰一書4:8）

1-3．為什麼耶穌的死有別於其他人呢？

差不多二千年前的一個春日，一個無辜的男子被人誣陷定罪、折磨至死。他不是歷史上頭一個蒙受冤屈、被殘酷處決的人。很遺憾，也不是最後一個。不過，他的死跟其他人的死有很大的差別。

² 就在這個人臨死前痛苦掙扎的幾小時裡，天空發生了異乎尋常的事，表明他的死的確意義重大。當時雖是正午，黑暗卻突然籠罩大地。一位歷史家說，當時「沒有一絲陽光」。（路加福音23:44,45）臨死之前，這個人說了一句叫人難忘的話：「成了！」他捨棄自己的生命，成就了一件了不起的大事。沒有任何一個人的愛心比這更大的了。（約翰福音15:13；19:30）

³ 這個人就是耶穌基督。在公元33年猶太曆尼散月十四日這個黑暗的日子，耶穌經歷了痛苦和死亡，而這是人所熟知的。雖然耶穌非常痛苦，可是人們往往忽略了另一件事——有一位要忍受更大的痛苦。事實上，他當天作出了更大的犧牲，是全宇宙中愛心最偉大的表現。他犧牲了什麼？問題的答案引出一個非常重要的課題：耶和華的愛心。

愛心最偉大的表現

4．一個羅馬軍官怎麼知道耶穌不是普通人？他看出耶穌是誰？

⁴ 監管處決耶穌的是一個羅馬百夫長。這個軍官看見耶穌死前黑暗籠罩大地，死後又有大地震，感到非常驚訝，說：「這真是上帝的兒子啊。」（馬太福音27:54）顯然，耶穌並不是普通人。這個軍官奉命處死的是至高上帝的獨生子！這個兒子在父親眼中有多寶貴呢？

5．耶和華和他的愛子在天上共處了多久？

⁵ 聖經稱耶穌為萬物中的「頭生子」。（歌羅西書1:15）請想想，還沒有宇宙的時候，這個兒子就已經存在了。那麼，天父和他共處了多久呢？有些科學家估計宇宙存在了130億年。你能想像這段時間有多長嗎？為了幫助人理解這段時間的長度，有個天文館做了一個宇宙年表，長110米。參觀的人順著這個年表走去，每走一步就代表宇宙過了7500萬年。年表的結尾有一個記號，標誌著人類的歷史。這個記號就像人類的一根頭髮那麼細！不過，即使這個估計無誤，年表的整段時間仍不足以代表耶和華的兒子存在了多久！他在億萬年間做了什麼事呢？

6．（甲）耶和華的兒子降生為人之前做了什麼？（乙）耶和華跟他愛子的感情有多深厚？

⁶ 這個兒子開開心心地為天父效勞，做他的「好工匠」。（箴言8:30）聖經說：「沒有一樣不是靠［這個兒子］而有的。」（約翰福音1:3）因此，耶和華和愛子一起創造了萬物。他們共度了一段多麼愉快的時光！許多人都同意，親子之間的愛非常強烈。愛「能完美地維繫團結」。（歌羅西書3:14）這段持續了億萬年的父子之情到底有多強烈呢？沒有人能完全理解。毫無疑問，耶和華上帝和愛子的感情，是宇宙間最深厚、最牢固的。

7．耶穌受浸時，耶和華怎樣把對兒子的感情表達出來？

⁷ 即使這樣，天父還是派他的愛子到地上，讓他降生為嬰孩。這意味著，耶和華要和愛子分開幾十年，不能跟他在天上共聚了。耶和華從天上看著完美的耶穌逐漸長大成人。耶穌大約在三十歲時受浸。耶和華對耶穌的感情有多深呢？耶和華親自從天上宣告說：「這是我的兒子，是我深愛的，是我認可的。」（馬太福音3:17）耶穌忠心地完成父親吩咐他的一切，實現了聖經的預言。天父肯定深感欣喜！（約翰福音5:36；17:4）

8,9．（甲）公元33年猶太曆尼散月十四日，耶穌經歷了什麼？天父看到這一切有什麼感覺？（乙）為什麼耶和華讓愛子受苦和死去呢？

⁸ 那麼，耶和華在公元33年猶太曆尼散月十四日有什麼感覺呢？當晚，他目睹耶穌被人出賣、被暴民抓住、受到不公正的審訊、被人譏嘲凌辱，還被朋友拋棄。耶和華看著人吐唾沫在他兒子臉上、打他耳光、鞭打他，把他的背打得皮開肉綻，內心有什麼感覺呢？耶穌的手腳被人釘在柱上，然後掛起來任人辱罵，天父聽到愛子在痛苦中向他呼求，有什麼感受呢？耶穌從起初就一直存在，現在卻氣絕身亡了！耶和華又有什麼感覺呢？（馬太福音26:14-16,46,47,56,59,67；27:38-44,46；約翰福音19:1）

⁹ 耶和華充滿感情，所以愛子的死亡給他帶來的痛苦是筆墨無法形容的。唯一能夠用言語表達的，恐怕只有耶和華讓這件事發生的原因。天父為什麼甘願忍受這麼巨大的痛苦？耶和華在約翰福音3:16向我們透露，他為人類做了一件美好的事。這節經文意義重大，被稱為四福音的縮影。經文說：「上帝深愛世人，甚至賜下自己的獨生子，讓所有信從他的人都不致滅亡，反而得到永遠的生命。」由此可見，出於愛心，耶和華才甘願忍受喪子之痛。耶和華賜下愛子為我們受苦和犧牲，的確是愛心最偉大的表現。

究竟什麼是愛？

10．人類有什麼需要？為什麼要理解愛這個詞的意思那麼困難？

¹⁰ 「愛」這個詞含有什麼意思？有人把愛形容為人類最大的需要。人從呱呱墜地到壽終正寢，都不斷渴求愛。溫馨的愛使人生氣勃勃，鬥志高昂；沒有了愛，人就會委靡不振，甚至一命嗚呼。但要說明什麼是愛，並不容易。人的確時常把愛掛在嘴邊，談及愛的書籍、歌曲和詩歌也不計其數。只是對於什麼是愛，人還是不太明白。事實上，由於愛這個詞被人濫用，愛的真諦也就越來越模糊了。

11,12．（甲）我們怎麼從聖經看出愛的真諦？（乙）古希臘語把愛劃分成了哪幾種？在《希臘語經卷》中，譯作「愛」的希臘語詞哪一個最常見？（參看腳注）（丙）在聖經裡，阿格配往往是什麼意思？

¹¹ 然而，聖經毫不含糊地說明什麼是愛。瓦因的《新約詞語詮釋詞典》說：「人只能從愛所引發的行動看出什麼是愛。」耶和華所做的事都記錄在聖經裡，這些記載幫助我們深入認識他的愛——他對人類所顯的慈愛。上文談到耶和華的愛心最偉大的表現就是為人類犧牲自己的兒子，沒有什麼比這更能表達耶和華的愛了！在接著的幾章，我們會看到更多例子，說明耶和華怎樣把愛心化作行動。此外，查考聖經原文譯作「愛」的詞語，也有助於我們理解愛的意思。在古希臘語，有四個詞語用來表達不同的愛。a這四個詞語中，《希臘語經卷》最常見的是「阿格配」。一部聖經辭典說阿格配是「表示愛最強有力的詞語」。為什麼？

¹² 在聖經裡，阿格配往往表達的是一種基於原則的愛。因此，這種愛不僅僅是對別人的情感。阿格配涵蓋的範圍更廣，而且是經過深思熟慮的。最重要的是，這種愛是完全無私的。讓我們再看看約翰福音3:16。經文說，上帝深愛世人，所以賜下自己的獨生子。這裡的「世人」是指誰呢？是指所有人，包括許多在罪海裡沉浮的人，他們都有機會獲得救贖。這是不是說，耶和華愛世上每一個人，就像愛自己忠心的朋友亞伯拉罕那樣嗎？（雅各書2:23）不是。不過，耶和華還是仁慈地對待所有人，而且不惜為此付出重大的代價。他希望人人都能幡然悔悟、痛改前非。（彼得後書3:9）許多人的確都改過自新了。耶和華很樂意把他們視為朋友。

13,14．我們怎麼知道阿格配時常蘊含著親切溫暖的感情？

¹³ 然而，有些人對阿格配在聖經裡的意思有誤解。他們以為阿格配是一種冷冰冰的、純屬理智的愛。其實阿格配時常蘊含著親切溫暖的感情。例如約翰說：「天父愛這個兒子。」他在這裡用了一個阿格配的衍生詞。父親對兒子的愛是冷冰冰、毫無溫情的嗎？請留意耶穌說：「父親對兒子的感情很深。」這裡耶穌用了菲萊奧的一個衍生詞。（約翰福音3:35；5:20）耶和華的愛時常蘊含著深厚的感情，但絕不會感情用事。他的愛總是符合自己的公正標準。

¹⁴ 正如前文所說，耶和華的所有特質都是完美無瑕、令人仰慕的，但最吸引人的還是他的愛。沒有什麼特質比耶和華的愛更能吸引人親近他，而愛正是耶和華最顯著的特質。我們怎麼知道這一點呢？

「上帝就是愛」

15．聖經在談到耶和華的愛時，用了什麼獨一無二的說法？（參看腳注）

¹⁵ 聖經論述愛所用的措辭，從沒有用來論述耶和華別的主要特質。聖經沒有說上帝就是力量，也沒有說上帝就是公正，更沒有說上帝就是智慧。上帝固然有這幾種特質，也是這些特質的源頭，可是當聖經談到上帝的愛時，卻說了一句意味深長的話：「上帝就是愛。」b（約翰一書4:8）這句話是什麼意思呢？

16-18．（甲）為什麼聖經說「上帝就是愛」？（乙）為什麼用人來代表耶和華的愛很適當？

¹⁶ 「上帝就是愛」這句話，不是一個簡單的公式，彷彿說「上帝等於愛」。我們不能把這句話倒過來說：「愛就是上帝。」耶和華不是一種抽象的特質而是一位有思想、有感情的主宰。除了愛，他還有各種各樣的情感和特質，但愛是其中最重要的。因此一部參考書解釋約翰一書4:8，說：「上帝的本質或本性就是愛。」我們可以怎麼理解呢？耶和華有力量，所以無所不能；他公正而有智慧，所以明察秋毫，但他所做的一切卻出於愛心。他表現其他特質的時候，總是懷著愛心的。

¹⁷ 既然耶和華時常被人稱為愛的化身，那麼我們想認識阿格配這種基於原則的愛，就得認識耶和華了。當然，不少人也有這種美德。但為什麼人能有這種特質呢？耶和華創造人的時候說：「我們要按照我們的形象造人，使他們跟我們相似。」（創世記1:26）當時，耶和華顯然是在跟他的獨生子說話。在地上的生物中，只有人能夠選擇效法天父、表現愛心。也許你還記得，耶和華用了幾種生物來代表他的主要特質。至於他首要的特質愛心，他用地上最高等的生物，也就是人，作為象徵。（以西結書1:10）

¹⁸ 我們無私地愛別人，就能體現耶和華的這種最主要的特質了。正如使徒約翰說的那樣：「我們愛，是因為上帝先愛我們。」（約翰一書4:19）但耶和華怎樣先愛我們呢？

耶和華主動愛人

19．什麼推使耶和華創造萬物呢？

¹⁹ 愛是一直存在的。為什麼這麼說呢？請想想，是什麼推使耶和華著手創造萬物的呢？耶和華完全自足，一無所缺，根本不需要其他生物給他什麼，所以他創造萬物不是因為寂寞、需要友伴，而是因為他滿懷愛心。愛是有推動力的，愛推使耶和華創造許多有智力的生物，讓他們也享有生活的樂趣。「最先被上帝創造的」，是他的獨生子。（啟示錄3:14）然後，上帝任用這個好工匠去創造其他萬物，首先是天使。（約伯記38:4,7；歌羅西書1:16）上帝把自由、智力、感情賜給這些大能的靈體，使他們能夠彼此相愛。最重要的是，他們能夠愛耶和華並感受到他的愛。（哥林多後書3:17）所以說，他們愛，是因為上帝先愛他們。

20,21．亞當夏娃看見哪些證據，證明耶和華深愛他們？可惜他們怎樣做？

²⁰ 人類也一樣。從受造開始，亞當夏娃就在各方面感受到上帝的愛。在伊甸園裡，他們無論放眼任何角落，都能看出天父多麼愛他們。請留意聖經怎麼說：「耶和華上帝在伊甸的東部栽種了一個園子，把他造的人安置在那裡。」（創世記2:8）你去過景色宜人的花園或公園嗎？你最喜歡什麼呢？陽光從搖曳的樹影間灑落？萬紫千紅的花間小徑？還是流水潺潺或蟲鳴鳥叫呢？你喜歡樹木、果實、花朵散發的芳香嗎？無論公園景色多麼優美，也無法跟伊甸園媲美。為什麼？

²¹ 因為伊甸園是耶和華親手建造的！這個園子肯定美麗絕倫，非筆墨所能形容。每棵樹都賞心悅目，每個果子都美味可口。園子面積廣大、水源充足，到處都是活潑可愛、種類繁多的動物。一切使亞當夏娃生活美滿幸福的東西，比如稱心如意的工作、完美無瑕的伴侶，都應有盡有。耶和華先愛他們，他們理應愛上帝才對。很可惜，他們不但沒有服從天父，還十分自私，背叛了他。（創世記第2章）

22．亞當夏娃在伊甸園背叛上帝，但耶和華怎樣表明他有忠貞之愛？

²² 亞當夏娃的反叛肯定讓耶和華非常痛心！但耶和華有沒有為此憤憤不平呢？絕沒有！「他的忠貞之愛永遠長存。」（詩篇136:1）他馬上作出仁愛的安排，救贖亞當夏娃後代中那些心地善良的人。正如上文談到的那樣，天父為這個安排付出了很大的代價：犧牲他的愛子作為人類的贖價。（約翰一書4:10）

23．耶和華是「快樂的上帝」，理由之一是什麼？下一章會解答什麼重要問題？

²³ 不錯，從起初耶和華就主動先愛人類。有無數例子可以證明，他「先愛我們」。愛能促進和諧、增添喜樂，難怪聖經說耶和華是「快樂的上帝」。（提摩太前書1:11）但問題是：耶和華真的愛我們每一個人嗎？下一章會解答這個重要的問題。

1．許多人，包括一些真基督徒在內，都有什麼疑慮？

耶和華上帝愛你嗎？約翰福音3:16說上帝愛世人。有些人同意這個說法，只是他們認為，「上帝絕對不會愛我」。甚至真基督徒偶爾也會有這樣的想法。一個男子心灰意冷地說：「上帝怎麼會關心我這個人呢！我不相信。」你有時也有類似的疑慮嗎？

2,3．誰巴不得我們相信自己在耶和華眼中一文不值、不值得別人愛？我們怎樣才能打消這種念頭呢？

² 撒但巴不得我們相信：在耶和華眼中，我們是一文不值的，上帝並不愛我們。不錯，撒但善於利用人的虛榮心和自驕心去引誘人。（哥林多後書11:3）可是，他也挺喜歡攻擊感情脆弱的人，傷害他們的自尊心。（約翰福音7:47-49；8:13,44）在現今這段難以應付的「最後的日子」，他常用這個方法打擊人。很多人在「沒有親情」的家庭長大。有些人常常要應付身邊凶悍、自私、一意孤行的人。（提摩太後書3:1-5）人要是長年累月遭人虐待、忍受種族歧視、被人仇恨，就很可能會認為自己一文不值、不值得別人愛。

³ 如果你對自己有這種悲觀的想法，不要氣餒。我們當中不少人都會偶爾對自己有消極的看法。但要記住，上帝賜下的聖經既能「糾正」我們，也能幫助我們「推翻根深蒂固的事物」。（提摩太後書3:16；哥林多後書10:4）聖經說：「不管我們的心在什麼事上定我們有罪，我們都可以放心，因為上帝比我們的心大，知道一切。」（約翰一書3:19,20）讓我們看看，聖經在哪四方面表明耶和華深愛我們，讓我們可以放心。

耶和華珍視你

4,5．耶穌怎樣用麻雀為例，說明耶和華珍視我們？

⁴ 首先，聖經明確地告訴我們，在上帝眼中，每個崇拜他的人都十分寶貴。例如，耶穌說：「兩隻麻雀不是賣一個小錢嗎？可是，哪怕是一隻掉在地上，你們的父親也不會不知道。其實，就連你們的頭髮也全都數過了。所以不要害怕，你們比許多麻雀貴重得多呢！」（馬太福音10:29-31）請想想，1世紀的聽眾對耶穌的這番話會有什麼感覺。

⁵ 我們也許會覺得奇怪，怎麼會有人買麻雀呢！在耶穌的日子，麻雀是最便宜的食用鳥，一個小錢就能買到兩隻。耶穌後來還說，兩個小錢可以買到五隻麻雀，而不是四隻。第五隻是免費送的，彷彿毫無價值。在人眼中，這隻麻雀也許微不足道，但造物主又怎樣看這隻麻雀呢？耶穌說：「可是上帝一隻（包括免費的那隻在內）也不遺忘。」（路加福音12:6,7）現在我們明白耶穌的意思了。耶和華那麼重視一隻麻雀，難道不會更重視一個人嗎？耶穌說，耶和華了解我們的一切，連我們的頭髮也全都數過了！

6．為什麼耶穌說我們的頭髮也全都數過了，一點也不誇張？

⁶ 連我們的頭髮也都數過了？有些人或許認為耶穌的說法未免太誇張了。可是，請想想復活的希望。耶和華要重新創造我們，就得對我們的一切瞭如指掌！由於他珍視我們，他記得跟我們有關的所有細節，包括我們的遺傳基因、一生的記憶和經歷。a據估計，一般人大約有10萬根頭髮。跟記住人一生的許多細節相比，數算人的頭髮實在容易得多。

耶和華珍視什麼特質？

7,8．（甲）耶和華很喜歡人顯出的哪些特質？（乙）耶和華重視我們的哪些好行為？

⁷ 其次，聖經告訴我們，耶和華看重什麼。簡單來說，他欣賞我們的美好特質和我們付出的努力。大衛王對兒子所羅門說：「耶和華能洞察所有人的心，辨明人的一切想法和動機。」（歷代志上28:9）在這個充滿暴力和仇恨的世界裡，耶和華洞察億萬人的心。每逢看見熱愛和平、真理和正義的人，他就非常高興。耶和華看見人衷心愛他，努力吸收關於他的知識，並且設法幫助別人認識他，會怎樣做呢？耶和華說，他會留意這些跟別人談論他的人。他甚至有部名冊，把所有「敬畏耶和華、細想他名字的人」都記錄在冊上。（瑪拉基書3:16）上述特質都是耶和華所珍視的。

⁸ 耶和華又重視哪些好行為呢？耶和華肯定賞識我們努力效法他的兒子耶穌基督。（彼得前書2:21）在上帝眼中，一種美好的行為是宣揚上帝王國的好消息。羅馬書10:15及腳注說：「人宣揚美事的好消息，他們的腳多麼美好！」在這節經文裡，「腳」代表耶和華的僕人往來奔走，宣揚好消息。他們付出的一切努力，在上帝眼中非常寶貴、非常美好。（馬太福音24:14；28:19,20）

9,10．（甲）為什麼我們確信，耶和華十分珍視那些面對困難仍然保持忍耐的人？（乙）耶和華絕不會用什麼眼光看手下的忠僕？

⁹ 耶和華珍視忍耐到底的人。（馬太福音24:13）不要忘記，撒但希望你背棄耶和華。只要你一天對耶和華保持忠貞，你就可以反駁撒但對上帝的譏諷。（箴言27:11）有時候，保持忍耐並不容易。身體不好、經濟拮据、情緒低落以及別的障礙，都可能會讓日子很難熬。期待的事遲遲不來，同樣叫人灰心氣餒。（箴言13:12）你面對這些考驗仍然保持忍耐，在耶和華眼中就更加可貴。正因為這個緣故，大衛王請求耶和華把他的眼淚收進「皮袋」，然後滿懷信心地說：「這一切不是都記在你的冊上嗎？」（詩篇56:8）不錯，耶和華珍視我們的眼淚，也不會忘記我們為了忠於他而忍受的痛苦。在他看來，這些都是寶貴的。

¹⁰ 可是，人如果自慚形穢，就可能無視證據，看不出自己在上帝眼中有多珍貴。他們也許一直想：「既然那麼多人做得比我好，耶和華把我跟他們比較，肯定十分失望！」但耶和華絕不會拿僕人們互相比較；他也不是嚴格死板、苛刻不仁的上帝。（加拉太書6:4）他洞悉人心，絕不小看我們的優點，對於我們做得好的地方，他都一一賞識。

耶和華刻意找出人的優點

11．從耶和華對待亞比雅的方式，我們學到什麼？

¹¹ 另外，耶和華會仔細找出我們的優點。我們可以看看一個例證。耶羅波安的家族作惡多端，所以耶和華決定處死這個家族的所有男丁，卻下令讓耶羅波安的一個兒子亞比雅入土安葬。為什麼呢？因為以色列的上帝耶和華「在他身上看到了一點可取之處」。（列王紀上14:1,10-13）耶和華細察這個年輕人的內心，發現仍有「一點可取之處」。無論多麼微不足道，耶和華都認為值得記在聖經裡。上帝憐憫耶羅波安家族的這個成員，讓他可以被安葬。

12,13．（甲）為什麼約沙法王的事例能說明，即使我們犯了罪，耶和華仍會找出我們的優點？（乙）耶和華怎樣像疼愛兒女的父親一樣，珍視我們的好行為和優點？

¹² 賢君約沙法是另一個例子。約沙法做了一件愚不可及的事，於是耶和華派先知對他說：「耶和華為此向你發怒了。」這真是當頭一棒！但先知接著說：「不過，上帝也在你身上看到好的一面。」（歷代志下19:1-3）可見耶和華的義憤並沒有使他對約沙法的優點視而不見。這跟不完美的人多麼不同！每逢我們生別人的氣，就很可能對他的優點視若無睹。要是我們自己犯了錯，感到失望、羞愧、內疚，也同樣會覺得自己一無是處。但不要忘記，只要我們幡然悔悟，痛改前非，耶和華就會寬恕我們。

¹³ 耶和華細察你的內心時，總會撇開過失，像淘金的人撇去無用的沙石，刻意尋找黃金一樣。那麼，對於你的美好特質和好行為，耶和華又會怎樣做呢？他會像找到「金子」那樣珍惜！疼愛兒女的父母有多珍惜孩子畫的圖畫或親手做的小手工呢？有時候，兒女早已忘記的東西，幾十年後父母還保存著。耶和華是最疼愛兒女的父親。只要我們繼續忠於他，他絕不會忘記我們的美好特質和好行為。事實上，他認為忘記這些事等於不義，而他絕不會做不正義的事。（希伯來書6:10）此外，他還從另一個角度細察我們。

14,15．（甲）為什麼耶和華絕不會因我們的缺點而看不到我們的優點？請解釋。（乙）耶和華找到我們的優點之後會怎樣做？他怎樣看他忠心的子民？

¹⁴ 耶和華不會只看我們的缺點，還會留意我們的潛能。讓我們用一個例子說明這點。如果有名畫或別的藝術品被嚴重損壞，熱愛藝術的人一定會盡力修補。例如，英國倫敦國立美術館的一幅達芬奇（達文西）名畫，被人用鳥槍毀壞了。這幅畫約值三千萬美元。誰也沒有建議，既然畫已經損壞，不如乾脆丟掉；相反，美術館馬上修補這幅已經有差不多五百年歷史的傑作。為什麼呢？因為在喜愛藝術的人眼中，這幅畫十分珍貴。跟一幅碳筆畫或粉筆畫相比，你不是貴重得多嗎？無論遺傳的罪使你看來有多少缺點，你在上帝眼中依然是寶貴的。（詩篇72:12-14）創造人類的巧匠耶和華上帝一定會採取必要的行動，幫助所有愛他的人恢復身心完美。（使徒行傳3:21；羅馬書8:20-22）

¹⁵ 耶和華能夠在我們身上找到一些也許連我們自己也察覺不到的優點。只要我們繼續崇拜他，耶和華就會使這些優點變得更好，直到我們身心完美為止。無論撒但的世界怎樣對待上帝的忠僕，我們在耶和華眼中都是有價值的、寶貴的。（哈該書2:7）

耶和華所做的一切證明他愛我們

16．證明耶和華深愛我們的最有力的證據是什麼？我們怎麼知道贖價也是為我們自己付出的？

¹⁶ 最後，耶和華為我們做了許多事，證明他深愛我們。基督的贖價是最強有力的事實，證明撒但說我們一無是處、不值得人愛只是一派胡言。我們不該忘記，耶穌死前在苦刑柱上忍受的痛苦，更不該忘記耶和華眼看著愛子死去時，他自己經歷的切膚之痛。這些都是他們深愛我們的證據。很可惜，許多人很難相信，贖價也是為他們付出的。他們覺得自己實在不配。但不要忘記，使徒保羅雖然曾迫害基督的門徒，後來卻說：「上帝的兒子……愛我，為我犧牲了自己。」（加拉太書1:13；2:20）

17．耶和華怎樣吸引我們跟從他和他的兒子？

¹⁷ 耶和華幫助我們每個人從基督的贖價獲益，表明他深愛我們。耶穌說：「要不是派我來的父親吸引人，就沒有人能到我這裡來。」（約翰福音6:44）不錯，耶和華吸引我們跟從他的兒子，讓我們有永生的希望。他怎樣吸引我們呢？耶和華藉著傳道工作讓我們聽到聖經的信息；儘管我們都不完美、能力有限，他還是通過神聖力量幫助我們明白學到的真理，並把知識應用出來。因此，耶和華對以色列人所說的話也對我們適用：「我對你的愛是永恆的，所以我用忠貞的愛把你吸引到我身邊來了。」（耶利米書31:3）

18,19．（甲）想親身體驗耶和華的愛，最好的方式是什麼？我們怎麼知道他會親自聽我們的禱告？（乙）聖經怎樣保證，耶和華不但聽我們的禱告，也體恤我們？

¹⁸ 我們想親身體驗耶和華的愛，最好的方式就是禱告。聖經鼓勵我們每個人都要「不斷禱告」。（帖撒羅尼迦前書5:17）上帝會聽我們的禱告。聖經甚至稱他為「聽禱告的主」。（詩篇65:2）他沒有委派別人擔當這個任務，甚至沒有委派自己的愛子這樣做。請想想：創造宇宙的耶和華鼓勵我們向他敞開心扉。他懷著怎樣的態度聽我們禱告呢？漫不經心、無動於衷？當然不是。

¹⁹ 耶和華是體恤人的上帝。體恤是什麼意思呢？一位忠心的基督徒長老說：「體恤就是我從心裡感受到你的痛苦。」耶和華真的能感受到我們的痛苦嗎？談到上帝子民以色列人所受的苦難，聖經說：「他們經歷種種苦難，他也傷心難過。」（以賽亞書63:9）耶和華不但看見他們的苦況，而且有切膚之痛。從以下耶和華對他僕人所說的話，可以看出他的感受有多深：「誰碰你們，就等於碰我的眼珠。」b（撒迦利亞書2:8）被人碰到眼珠是多麼難受啊！耶和華的確了解我們的感受；我們受苦，他也感同身受。

20．我們要聽從羅馬書12:3的勸告，就必須避免什麼想法？

²⁰ 以上所說的無疑證明耶和華深愛我們，珍視我們。不過，思想成熟的基督徒絕不會因此就自視過高。使徒保羅說：「憑著上帝賜給我的分外恩典，我對你們每個人說：不要過度看重自己，要思想健全，按照上帝賜給每個人的信心衡量自己。」（羅馬書12:3）另一部聖經譯本說：「我要對你們各位說：不要把自己看得太高，倒要謙恭自守。」因此，願我們享受天父溫暖的愛，保持正確的思想態度，時刻記住上帝的愛不是我們賺來的，也不是理所當然的。（路加福音17:10）

21．我們必須棄絕撒但的什麼謊言？我們可以堅信聖經的什麼真理？

²¹ 願我們人人都棄絕撒但的所有謊言，包括他說我們一無是處、不值得人愛。你的經歷如果使你覺得自己一無是處，連滿懷愛心的上帝都無法接納你；或者使你認為自己的善行太微不足道，連無所不知的上帝也看不到；或者使你自覺罪孽深重，連上帝珍愛的兒子犧牲生命也無法抵償，那你就是受騙了！要棄絕這一切謊言。願我們堅信保羅在上帝啟示下所說的真理：「無論是死，是生，是天使，是政府，是現在的事，是將來的事，是有力量的，是高處，是深處，是任何別的受造物，都不能隔絕上帝對我們的愛。這愛是通過我們的主基督耶穌表現出來的。」（羅馬書8:38,39）

1,2．（甲）母親對嬰兒的哭聲有什麼自然的反應？（乙）什麼感情甚至比母親憐愛兒女的感情更強烈？

半夜裡嬰兒突然哇的一聲哭起來，母親被驚醒了。打從嬰兒出生，她再也不能像以往那樣一覺睡到天亮。不過，現在她已經學會分辨孩子的哭聲，知道孩子是餓了、要抱抱，還是有別的事。可是，無論孩子哭的原因是什麼，母親都不忍心讓他哭個不停，總要起來看看才能安心。

² 人間最溫暖的感情莫過於慈母對兒女的憐愛。但耶和華上帝對人的溫情，或者說憐憫之情，甚至更親切、更感人。我們仔細留意耶和華這種美好的特質，就能跟他更親近。現在讓我們看看：憐憫是什麼？耶和華上帝怎樣憐憫人？

憐憫是什麼？

3．譯作「憐憫」或「可憐某人」的希伯來語動詞含有什麼意思？

³ 在聖經裡，憐憫和憐恤有密切的關係。聖經用了幾個希伯來語詞和希臘語詞來表達親切的憐恤之情。我們看看其中一個例子。希伯來語動詞「拉漢」常被譯作「憐憫」或「可憐某人」。一部聖經同義詞辭典說，「拉漢」這個動詞「表達一種深厚、親切的憐恤之情。每當人看見自己親愛的人或需要幫助的人受苦受難、軟弱無力，憐恤之情就會油然而生」。耶和華曾用這個希伯來語詞去形容自己，這個詞語跟另一個譯作「母腹」的詞語有關，所以也可以譯作「母親的憐恤之情」。a（出埃及記33:19；耶利米書33:26）

4,5．聖經怎樣用母親對嬰孩的憐愛幫助我們認識耶和華的憐憫之情？

⁴  聖經用母親對兒女的憐愛，幫助我們了解耶和華的憐憫之情是怎樣的。以賽亞書49:15說：「母親怎麼會忘記她哺育的嬰孩，不憐愛［拉漢］她親生的孩子呢？即使她們忘記了，我也絕不會忘記你。」這個感人的描述，清楚表明耶和華對自己子民的憐憫之情多麼深厚！我們怎麼知道呢？

⁵ 我們很難想像母親會忘記自己哺育的嬰孩。嬰孩沒有自理的能力，所以每時每刻都需要母親的照顧和愛護。讓人遺憾的是，母親不照顧孩子倒不是什麼罕見的事；尤其在現今這段「沒有親情」的非常時期，這類事情更是常見。（提摩太後書3:1,3）可是，耶和華說，即使有母親忘記親生的孩子，「我也絕不會忘記你」。耶和華對他僕人的溫情是不變的。母親對兒女充滿憐愛，這是人間最溫暖的感情，但耶和華對人的憐憫比它更強烈。難怪一位注釋家對以賽亞書49:15有以下評論：「在舊約聖經裡有許多話描述上帝的愛，這一節是措辭最有力的經文之一。」

6．許多人對溫情或憐憫之情有什麼看法？但耶和華提出什麼保證？

⁶ 對人充滿溫情是弱者的表現嗎？許多人有這樣的看法。例如，羅馬哲學家塞內加就認為「惻隱之心其實是懦弱的表現」。塞內加生於耶穌的時代，是羅馬的著名學者。他提倡斯多葛派的哲學，強調人要心如止水、冷若冰霜。塞內加說，向遭遇不幸的人伸出援手時，有智慧的人不會動惻隱之心，因為這樣的感覺會使他失去內心的安寧。這種人生觀純粹以自我為中心，對別人的境況沒有半點體恤之情。但耶和華絕不是這樣的！在聖經裡，耶和華提出保證，他「十分同情人，而且憐憫人」。（雅各書5:11及腳注）我們稍後會談，憐憫別人絕不是弱者的表現；相反，這是一種非常重要的特質。讓我們看看，耶和華怎樣像仁愛的父親那樣憐憫他的僕人。

耶和華憐憫以色列國族

7,8．以色列人在埃及受了什麼苦？耶和華對他們的痛苦有什麼反應？

⁷ 看看耶和華怎樣對待以色列人，就能了解耶和華的憐憫之情了。公元前16世紀末，在埃及的幾百萬以色列人被迫做奴隸，飽受壓迫。埃及人「要他們做灰漿和磚，又要他們在田裡服各種勞役，這樣的苦工使他們的生活苦不堪言」。（出埃及記1:11,14）以色列人受苦的時候，哀聲向耶和華求助。憐憫人的上帝有什麼反應呢？

⁸ 耶和華很可憐他們。他說：「我的子民在埃及的苦況，我確實看見了；他們被監工壓迫而發出的哀號，我也聽見了。我清楚知道他們的痛苦。」（出埃及記3:7）如果耶和華不憐憫他的子民，就會對他們的苦楚視而不見，對他們的呼號無動於衷了。正如本書第24章指出，耶和華是有同情心的上帝。人富有同情心就能感受到別人的痛苦。同情心和憐憫之心有密切的關係。耶和華不但感受到他子民所受的苦，憐憫之心還推使他採取行動，消除他們的痛苦。以賽亞書63:9說：「他懷著愛心和憐憫救贖他們。」耶和華用「大能的手」把以色列人從埃及拯救出來。（申命記4:34）後來，他還施行奇跡，賜給他們食物，並帶領他們到一片肥沃的土地，讓他們得到產業。

9,10．（甲）為什麼耶和華在以色列人定居應許之地以後，還要多次拯救他們？（乙）在耶弗他的時代，耶和華拯救以色列人擺脫什麼壓迫？什麼推使他這樣做呢？

⁹ 耶和華的憐憫之心卻沒有至此為止。以色列人在應許之地定居後多次不忠，結果吃盡苦頭。但每逢他們痛改前非，呼求耶和華，耶和華總是一次又一次地搭救他們。為什麼？因為耶和華「體恤他的子民」。（歷代志下36:15及腳注；士師記2:11-16）

¹⁰ 請想想在耶弗他的時代發生的事。由於以色列人背棄上帝、崇拜假神，耶和華容許亞捫人欺壓他們長達18年之久。最後，以色列人幡然悔悟。聖經告訴我們：「以色列人除去他們當中外族的神，敬奉耶和華。上帝就不忍心讓以色列人繼續受苦。」（士師記10:6-16）只要他的子民真心悔改，耶和華就不忍心看他們受苦。因此，憐憫人的上帝任用耶弗他，把以色列人從敵人手上救出來。（士師記11:30-33）

11．從耶和華對待以色列國族的態度，我們看出憐憫是什麼意思？

¹¹ 從耶和華對待以色列人的態度，我們看出憐憫是什麼意思呢？首先，我們明白憐憫不只是同情別人。上文說過，憐愛孩子的母親聽到孩子哭個不停，一定會起來看看才安心。同樣，耶和華憐憫他的子民，不會對他們的呼號無動於衷，一定會採取行動消除他們的痛苦。此外，我們從耶和華怎樣對待以色列國族就可以看出，憐憫別人絕不是軟弱的表現。耶和華採取果敢、堅定的行動，拯救他的子民，完全是出於憐憫之情。但耶和華會憐憫他的每個僕人嗎？

耶和華憐憫每個人

12．摩西法典怎樣表明耶和華憐憫需要幫助的人？

¹²  上帝賜給以色列人的法典表明他憐憫每個人。舉個例，耶和華很關心窮人。他知道，難以預料的情況可能使以色列人的生活突然陷入困境。以色列人該怎樣對待貧窮的同胞呢？耶和華吩咐他們：「你不可硬著心，也不可對貧窮的弟兄吝嗇……你要慷慨地給他，給他的時候你不要不情不願，因為你的上帝耶和華會為這件事，在你所做的大小事上都賜福給你。」（申命記15:7,10）此外，耶和華命令以色列人，收割時不可把田地邊緣的農作物全都割走，也不可撿走收割時掉落的農作物，要把這些留給窮人。（利未記23:22；路得記2:2-7）以色列人遵守這條仁慈的法律，他們當中的窮人就不用討飯了。這個安排不是把耶和華對人的溫情表露無遺嗎？

13,14．（甲）為什麼大衛的話使我們深信耶和華關心每個人？（乙）耶和華親近「心碎」和「心靈傷痛」的人。請用例子說明。

¹³ 今天，仁愛的上帝同樣關心我們每個人。我們可以放心，他很清楚我們的痛苦。詩篇執筆者大衛說：「耶和華的眼眷顧正義的人，他的耳聽他們求救……耶和華親近心碎的人，拯救心靈傷痛的人。」（詩篇34:15,18）一位聖經注釋家說：「這段經文所描述的人傷心欲絕，痛悔不已。他覺得罪孽深重，失去自尊，也感到自卑，認為自己一無是處。」這些人覺得，耶和華已遠離他們，根本不會把他們這些微不足道的人放在心上。可是實情並非如此。大衛的話保證，耶和華絕不會捨棄那些感到自卑的人。耶和華是充滿溫情的上帝，他深知在傷心痛悔的時刻，我們比平時更需要他，因此他會時刻在我們身旁。

¹⁴ 請想想美國一個母親的經歷。她兩歲的兒子呼吸困難，情況嚴重，於是她匆匆把兒子送進醫院。醫生診斷之後告訴她，孩子要留在醫院觀察一個晚上。那天晚上，母親在哪裡過夜呢？就在兒子床邊的椅子上！兒子病了，她要留在他身邊才能放心。這個母親顯出耶和華的憐憫之心，因為人都是天父照著自己的形象造的。（創世記1:26）我們可以肯定，天父不會只是陪在我們身邊，還會為我們做更多！詩篇34:18感人的話讓我們知道，每逢我們經歷「心碎」或「心靈傷痛」的時候，耶和華都會「親近」我們，像慈父一樣體恤我們，隨時幫助我們。

15．耶和華怎樣幫助每個人？

¹⁵ 耶和華怎樣幫助我們每個人呢？他不一定會立即除去造成痛苦的難題，但會向求救的人提供許多幫助。他的話語聖經有不少實用的建議，我們把這些建議用出來，情況就會有所改善。耶和華賜給我們會眾的長老，他們努力效法耶和華，體恤弟兄姐妹，盡力扶助他們。（雅各書5:14,15）耶和華也是「聽禱告的主」，他會「把神聖力量賜給懇求他的人」，讓人有「非凡的力量」，能忍受下去，直到上帝的王國把所有難題都除去為止。（詩篇65:2；路加福音11:13；哥林多後書4:7）耶和華給我們這麼多幫助，我們會感激他嗎？願我們不要忘記，這些幫助都證明耶和華對我們滿懷溫情。

16．耶和華憐憫人的最明顯的證據是什麼？這對你個人有什麼意義？

¹⁶ 當然，耶和華憐憫人的最明顯的證據，就是犧牲最愛的兒子作為救贖我們的代價。耶和華出於愛心作出犧牲，給我們打開了得救的機會。要記住，贖價是耶和華給我們每個人的寶貴禮物。難怪施浸者約翰的父親撒迦利亞說，這個安排表明我們的上帝「充滿溫情」。（路加福音1:78）

耶和華的憐憫是有限度的

17-19．（甲）我們怎麼知道耶和華的憐憫是有限度的？（乙）為什麼耶和華不再憐憫他的子民？

¹⁷  那麼，我們該認為耶和華的憐憫是沒有限度的嗎？不。聖經清楚表明，人故意違反上帝的正義標準，耶和華就不會再憐憫他。（希伯來書10:28）要明白為什麼耶和華的憐憫是有限度的，我們可以回顧一下以色列人的歷史。

¹⁸ 雖然耶和華多次拯救以色列人逃出敵人的毒手，他的憐憫最後也到了極限。這個頑固的民族不但崇拜偶像，還把可憎的偶像帶進耶和華的聖殿！（以西結書5:11；8:17,18）不只這樣，聖經還告訴我們，他們「一再取笑上帝的使者，輕視他的話，嘲諷他的先知，直到耶和華向他們發出怒火，直到他們無可挽救」。（歷代志下36:16）以色列人激起耶和華的義憤，他們再也沒有任何理由求上帝開恩了。結果怎樣？

¹⁹ 耶和華不能再憐憫這些人了。他說：「我絕不會同情、顧惜、憐憫他們，什麼都不能阻止我毀滅他們。」（耶利米書13:14）上帝任憑耶路撒冷和聖殿遭受毀滅，以色列人也被俘擄到巴比倫。人反叛上帝，最終令他忍無可忍，不再憐憫他們，實在是太可悲了！（耶利米哀歌2:21）

20,21．（甲）上帝的憐憫一旦到了極限，他就會採取什麼行動？（乙）關於耶和華的憐憫，下一章會說明什麼？

²⁰ 今天又怎樣呢？耶和華始終沒有改變。他體恤人，所以派他的見證人把「王國的好消息」傳遍天下。（馬太福音24:14）每逢有正直的人願意聆聽，耶和華就幫助他們明白王國的信息。（使徒行傳16:14）可是，這件工作會有結束的一天。如果耶和華容許這個邪惡的世界以及種種苦難一直持續下去，他就不是有憐憫之心的上帝了。耶和華的憐憫一旦到了極限，就會毀滅目前的制度。不過，耶和華執行判決是為了憐憫他的僕人以及彰顯自己的聖名。（以西結書36:20-23）耶和華會把罪惡徹底鏟除，然後建立一個正義的新世界。關於作惡的人，耶和華宣告說：「我的眼不會顧惜他們，我也不會可憐他們。我會使他們所作所為的惡果臨到他們頭上。」（以西結書9:10）

²¹ 但這個日子來到之前，耶和華仍會憐憫人類，包括那些有可能被毀滅的人。所有衷心悔改的人都會得到耶和華的憐憫，被上帝寬恕。我們會在下一章看看聖經裡一些生動的比喻，說明耶和華會怎樣徹底寬恕人的罪。

1-3．（甲）大衛曾背負著什麼沉重的包袱？他怎樣得到安慰？（乙）犯了罪的人可能背負什麼沉重的包袱？但耶和華提出什麼保證？

詩篇執筆者大衛說：「我的罪過籠罩在頭上，如同重擔讓我擔當不起。我已經麻木，完全崩潰。」（詩篇38:4,8）可見大衛深知良心不安是個多麼沉重的包袱。雖然他心裡不安，最後卻得到了安慰。他知道，耶和華憎恨罪惡，但絕不憎恨真心悔改的罪人。大衛堅信，耶和華憐憫衷心悔改的人，他說：「耶和華啊，你……樂意寬恕人」。（詩篇86:5）

² 人犯了罪，良心不安，就像背著沉重難當的包袱。這種痛悔的感覺是有益的，能推使人採取行動，改過自新。可是，自責的感覺有時會把人壓倒。我們也許不斷自責，甚至認定就算自己悔改，也不會得到耶和華的寬恕。要是我們「一蹶不振」，撒但就會趁機打擊我們，使我們覺得自己在耶和華眼中一無是處、不配敬奉他，倒不如乾脆放棄算了。（哥林多後書2:5-11）

³ 耶和華真的這樣看我們嗎？當然不是！他深愛我們，樂意寬恕我們。他在聖經裡保證，只要我們真心悔改，就能得到他的原諒。（箴言28:13）現在讓我們看看上帝為什麼寬恕人、怎樣寬恕人，這樣我們就不會以為自己永遠得不到他的寬恕。

耶和華為什麼樂意寬恕人

4．耶和華記得什麼？這怎樣影響到他對待我們的方式？

⁴ 耶和華很清楚我們的能力限度。詩篇103:14說：「他深知我們的本質，記得我們不過是塵土。」耶和華記得我們是塵土之身，生來就不完美，有種種缺陷。「他深知我們的本質」這句話使我們想起，聖經曾把耶和華比作陶匠，把我們比作他造的器皿。（耶利米書18:2-6）這位偉大的陶匠知道我們生來有罪、十分軟弱，他會按照我們是否接受他的指引，來決定以什麼方式對待我們最好。

5．羅馬書怎樣形容罪對我們造成的影響？

⁵ 耶和華深知罪對人的影響有多大。聖經形容罪是一股能控制人的強大力量，讓人最終死亡。罪的力量到底有多大呢？使徒保羅在羅馬書說，我們「全都被罪支配」，就像士兵受軍官指揮一般（羅馬書3:9）；罪像君王一樣管轄人類（羅馬書5:21）；罪在我們裡面（羅馬書7:17,20）；罪的法律一直在奴役我們，控制我們的行為。（羅馬書7:23,25）由此可見，罪對不完美的我們有多大的影響！（羅馬書7:21,24）

6,7．（甲）耶和華對衷心悔改的人有什麼看法？（乙）為什麼我們不該把上帝的憐憫作為藉口，故意犯罪？

⁶ 因此，耶和華知道無論我們內心多麼渴望順服他，也無法十全十美地服從他。他親切地保證，只要我們懷著痛悔的心求他寬恕，他就會赦免我們的罪。詩篇51:17說：「上帝喜歡的祭牲，就是破碎的心靈；上帝啊，破碎傷痛的心，你不會輕看。」一個因自責而心靈「破碎傷痛」的人，耶和華絕不會嫌棄。

⁷ 這是不是說，既然上帝充滿憐憫之情，我們就可以故意作惡，然後期望他寬恕呢？當然不是！耶和華絕不會感情用事，他的憐憫也有一定限度。如果人硬起心來，故意犯罪而毫無悔意，耶和華絕不會寬恕他。（希伯來書10:26）但如果耶和華看到的是一顆傷痛悔過的心，就會很願意原諒。現在讓我們看看聖經用什麼生動的文字，描述耶和華多麼有愛心。

耶和華怎樣寬恕人？

8．耶和華寬恕我們的罪時，就彷彿怎樣做？這使我們堅信什麼？

⁸ 大衛悔改之後說：「我終於向你承認我的罪，不遮掩我的錯……你就赦免了我的罪惡和過錯。」（詩篇32:5）這裡譯作「赦免」的希伯來語詞，基本意思是「拿起」或「帶走」，表示把「內疚感和罪過」都除去了。耶和華彷彿拿起大衛的罪，把罪帶走。這個舉動無疑消除了大衛背負的罪咎感。（詩篇32:3）我們也可以堅信，只要我們對耶穌基督獻的贖價有信心，並懇求上帝寬恕，他就一定會赦免我們的罪。（馬太福音20:28）

9．耶和華使我們的罪離我們有多遠？

⁹ 大衛還用另一段生動的話來描述耶和華怎樣寬恕人：「東離西有多遠，他使我們的過錯離我們也有多遠。」（詩篇103:12）東離西究竟有多遠呢？東是離西最遠的地方，東和西永遠都各在一頭。一位學者說，這句話的意思是「離得越遠越好；我們所能想像的最遠的地方」。大衛這番受上帝啟示的話使我們看出，耶和華寬恕一個人時，就彷彿把他的罪放到了遙不可及的地方。

10．耶和華寬恕我們的罪以後，為什麼我們不該覺得自己終生都會帶著罪的污點？

¹⁰  你曾設法除去一件淺色衣服上的污漬嗎？或許你費盡力氣，污漬卻依然清晰可見。請留意耶和華描述自己寬恕人時是多麼徹底：「你們的罪雖然深如朱紅，也能潔白如雪，雖然紅如赤布，也能白如羊毛。」（以賽亞書1:18）「朱紅」即鮮紅色。a「赤」就是「深紅」，是染料中最深的顏色之一。（那鴻書2:3）我們絕對無法憑自己的力量除去罪的污點。但即使我們的罪像朱紅和赤色那麼深，耶和華也能使我們潔白如雪，或白如未經漂染的羊毛。耶和華寬恕我們的罪，我們就不用終生帶著罪的污點了。

11．聖經說耶和華把我們的罪拋到他背後，是什麼意思？

¹¹  希西家生了一場重病，幾乎死去。他痊癒後感謝耶和華，寫了一首非常感人的詩歌。他說：「你……把我的罪全都拋在你背後。」（以賽亞書38:17）這裡描述耶和華把一個人的罪拋到自己背後，彷彿再也看不見，也留意不到這些罪。有人認為這段經文可以譯成這樣：「你使我彷彿從沒有犯過罪。」這不是讓人很安心嗎？

12．先知彌迦怎樣說明，耶和華寬恕人時會永遠除去人的罪？

¹²  在一個關於復興的承諾裡，先知彌迦表示他堅信耶和華會寬恕痛改前非的子民，他說：「有哪個神比得上你？你……寬恕你餘下的子民的過錯……你會把我們的罪全都扔進深海。」（彌迦書7:18,19）這番話對當時的人有什麼意義呢？人能取回扔到深海裡的東西嗎？絕不可能。因此，彌迦的話說明，我們一旦得到耶和華寬恕，罪就永遠除去了。

13．耶穌說「寬恕我們的債」，是什麼意思？

¹³ 耶穌曾用債主和負債人的關係說明耶和華對人的寬恕。耶穌敦促我們向上帝禱告，求他「寬恕我們的債」。（馬太福音6:12及腳注）耶穌在這裡說的債，指的是罪。（路加福音11:4）每逢我們犯罪，就彷彿欠了耶和華一筆債。一本參考書說，譯作「寬恕」的希臘語動詞含有「免除債務，不用償還」的意思。從某種意義上來說，耶和華寬恕我們的罪，就彷彿把我們帳上的債務一筆勾銷了。因此，真心悔改的罪人可以放心，耶和華取消了罪債，就絕不會再叫他們償還！（詩篇32:1,2）

14．「你們的罪就會被抹去」這句話說明，耶和華是怎麼寬恕人的？

¹⁴ 使徒行傳3:19用另一種說法去描述上帝怎樣寬恕人：「所以，你們要悔改，要回頭，這樣你們的罪就會被抹去。」「抹去」一詞譯自一個希臘語動詞，有「擦掉……取消或消滅」的意思。有些學者說，這個詞語是指抹掉字跡。人怎樣抹掉字跡呢？古代一般人用的墨水，是用炭、樹膠和水混和製成的。人用這樣的墨水書寫之後，如果很快用一塊濕海綿去擦，是可以把字跡抹去的。用這個美妙的意象去描述耶和華的憐憫的確很貼切。耶和華寬恕我們的罪，就好像用海綿把罪的痕跡抹乾淨一樣。

15．耶和華希望我們知道什麼？

¹⁵ 我們仔細想想這些詞的意思就能看出，耶和華希望我們知道，只要我們衷心悔改，他就很願意寬恕。我們不用擔心他日後會再為這些罪過責怪我們。就像聖經說的那樣，耶和華的憐憫有一個特色：他寬恕了人，就會選擇忘記他們的罪！

「不再記住他們的罪」

16,17．聖經說耶和華「不再記住」我們的罪，是什麼意思？請解釋。

¹⁶ 談到那些跟他締結新約的人，耶和華保證：「我要寬恕他們的罪過，不再記住他們的罪。」（耶利米書31:34）這是不是說，耶和華赦免了人的罪之後，就不記得這些罪是什麼呢？當然不是。耶和華曾寬恕許多罪人，包括大衛在內，這些人的罪狀都記錄在聖經裡。（撒母耳記下11:1-17；12:13）顯然，耶和華記得很清楚他們犯過什麼罪。為了我們的益處，上帝讓人把他們犯罪、悔改和被他寬恕的經過一一記錄下來。（羅馬書15:4）那麼，聖經說上帝赦免了人的罪，就不再「記住」，究竟是什麼意思呢？

¹⁷ 譯作「記住」的希伯來語動詞不僅是指回想過去的事。《舊約神學辭典》說，這個詞語「也含有採取適當行動」的意思。因此，「記住」一個人的罪代表會採取行動懲罰他。（何西阿書9:9）上帝說他「不再記住他們的罪」，意思是他寬恕了衷心悔改的罪人之後，就絕不會秋後算帳。（以西結書18:21,22）因此，耶和華選擇忘記我們的罪，意思是他不會再三提及我們以往犯的罪，也不會再三指責或懲罰我們。知道上帝不但寬恕，而且「不再記住」，讓我們多麼欣慰！

要承擔後果嗎？

18．為什麼上帝寬恕衷心悔改的人，不等於說他們能避免承擔後果？

¹⁸ 耶和華樂於寬恕人，這是不是說，罪人只要悔改，就不用承擔犯罪的後果呢？絕不是。犯罪的人一定會自食其果。保羅說：「人種的是什麼，收的也是什麼。」（加拉太書6:7）我們的錯誤行為肯定會帶來的一些後果。但這並不是說，耶和華寬恕了我們的罪之後，會用患難懲罰我們。基督徒遭遇患難時不該認為，「我以往犯了罪，現在耶和華要懲罰我了」。（雅各書1:13）不過，耶和華也不會袒護我們，讓我們不用面對犯罪造成的問題，例如離婚、非意願懷孕、染上性病，失去別人的信任和尊重。請想想，大衛跟拔示巴通姦，還害死了烏利亞，結果怎樣呢？耶和華雖然寬恕了大衛，卻沒有袒護他，大衛還是承擔了事情導致的悲慘後果。（撒母耳記下12:9-12）

19-21．（甲）利未記6:1-7的法律使犯罪的人和受害人得到什麼益處？（乙）如果我們犯的罪傷害了別人，耶和華想看見我們怎麼做？

¹⁹ 我們可能也要為自己的罪承擔其他後果，尤其是我們做的事傷害了別人的時候。請想想利未記第6章的記載。法典談到，一個人犯了嚴重的罪，例如偷竊或欺騙以色列同胞，侵佔他們的產業，但他矢口否認，甚至發假誓。由於證據不足，案件無法定奪，但後來他受良心譴責，主動認罪。這個人要得到上帝寬恕，就得做三件事：把侵佔的東西物歸原主，把相當於財物總值五分之一的罰款賠償給受害人，還要獻上一隻公綿羊作為抵罪祭。然後，法典說：「祭司要在耶和華面前為他贖罪。這樣，不管他做了什麼事……都會得到寬恕。」（利未記6:1-7）

²⁰ 這條法律反映出上帝的憐憫。首先獲益的是受害人，他得回失去的財物，而且感到安心，因為犯罪的人終於認罪了。此外，這條法律也使主動認罪、改過自新的人獲益。因為要是他不肯這樣做，就不會被上帝寬恕了。

²¹ 我們雖然不用遵守摩西法典，卻能從這套法典看出耶和華的想法，包括他會原諒怎樣做的人。（歌羅西書2:13,14）如果我們所犯的罪傷害了別人，耶和華想看到我們盡力糾正錯誤、彌補別人的損失。（馬太福音5:23,24）這包括認錯，向受害人道歉。然後我們就可以根據耶穌的贖價，求耶和華原諒。他一定會寬恕我們。（希伯來書10:21,22）

22．耶和華寬恕我們之餘，也會怎樣做？

²² 耶和華像任何愛兒女的父母一樣，寬恕我們之餘，也會適度地管教我們。（箴言3:11,12）基督徒犯了罪，即使衷心悔改，也可能失去做長老、助理僕人或全時傳道員的服務機會。這可能會讓當事人十分痛苦，可是這種管教並不表示耶和華不願意寬恕他。我們必須記住，耶和華的管教其實是他深愛我們的明證。我們虛心接受，然後把學到的教訓實踐出來，就會得到莫大的益處。（希伯來書12:5-11）

23．為什麼我們不該以為自己在耶和華眼中是不可饒恕的？為什麼我們應該效法耶和華，樂意寬恕人？

²³ 耶和華「樂意寬恕人」，知道這件事讓我們多麼安心！即使我們犯了錯，也千萬不要以為自己在耶和華眼中是不可饒恕的。只要我們真心悔過、盡力彌補自己造成的傷害，然後根據耶穌流出的寶血懇求上帝赦罪，就可以堅信耶和華一定會寬恕我們。（約翰一書1:9）耶和華樂意寬恕人，願我們都效法他，樂意彼此寬恕。耶和華永遠不會犯罪，卻仁慈地寬恕我們這些有罪的人，我們不是更應該盡力彼此寬恕嗎？

1,2．上帝的良善怎樣在不同方面表現出來？聖經怎樣強調這一點？

夕陽西下，人們仍感受到絲絲暖意。幾個相識多年的好友在郊外野餐，一邊暢談歡笑，一邊欣賞大自然的美景。遠處有一個農夫見到天上烏雲密布，雨水開始落在田裡的作物上，臉上不禁露出滿意的微笑。在別處，一對夫婦很開心地看著幼兒步履不穩地學著走路。

² 不管這些人是否意識到，他們之所以能享受這一切，都是因為耶和華的良善。不少虔信宗教的人常常說：「上帝是良善的。」聖經卻以有力得多的話說：「上帝多麼良善。」（撒迦利亞書9:17）不過，看來今天很少有人真的了解經文的意思。耶和華上帝的良善究竟涉及什麼？上帝的這種特質怎樣造福我們每個人？

良善是愛心的一種表現

3,4．良善有什麼含義？為什麼說，良善是耶和華愛心的一種表現？

³ 今天，許多語言裡的「良善」一詞聽來都平平無奇，沒什麼特別。聖經裡的良善一詞卻含義豐富，意義深刻。良善主要指品德高尚、純潔正直。在某個意義上，我們可以說：關於耶和華的一切，都是至善至美的。上帝的所有特質，包括力量、公正和智慧都是這樣。但要描述良善是什麼，最恰當的說法還是，良善是耶和華愛心的一種表現。為什麼我們這樣說呢？

⁴ 良善這個特質會推使一個人主動幫助別人。使徒保羅指出，良善甚至比正義更吸引人。（羅馬書5:7）正義的人遵守上帝的法律，但良善的人卻更進一步，主動關心人，設法幫助別人。下文的分析會讓我們清楚地看出，耶和華的良善就是這樣，這種良善源於他偉大的愛心。

5-7．耶穌為什麼拒絕接受「良善的老師」這個頭銜？他說出了什麼重要的真理？

⁵ 耶和華的良善是無可比擬的。耶穌離世前不久，有個男子前來請教他，尊稱他為「良善的老師」。耶穌反問他說：「你為什麼稱我為良善的呢？沒有誰配稱為良善的，除了一位，就是上帝。」（馬可福音10:17,18）你可能對耶穌的回答大惑不解。耶穌為什麼要糾正這個男子的話呢？難道耶穌不是「良善的老師」嗎？

⁶ 顯然，這名男子把「良善的老師」當作一個恭維人的頭銜。耶穌很謙虛，認為這樣的榮耀只屬於天父，因為他才是良善的至高典範。（箴言11:2）除此之外，耶穌也說出了一個重要的真理：作為至高主宰，只有耶和華才有權力決定什麼是善、什麼是惡。亞當夏娃反叛上帝，吃了決定善惡之樹的果子，妄圖自行定下善惡標準。耶穌表現的態度跟這兩個叛徒有天壤之別，他謙卑地承認只有天父才有權決定善惡的標準。

⁷ 耶穌也很清楚，耶和華是所有美善事物的源頭。他賜下「各種美好的禮物、各種完美的賞賜」。（雅各書1:17）讓我們仔細看看，良善的耶和華慷慨地賜給我們哪些禮物。

耶和華做了無數美好的事！

8．耶和華怎樣善待所有人？

⁸ 從古到今，所有人都因耶和華的良善得到了很多福分。詩篇145:9說：「耶和華善待眾生。」我們從哪些例子可以看出這一點呢？聖經說他「做了很多美好的事，為自己作證，例如從天降雨，賜下豐收的時節，讓你們吃飽喝足，滿心歡喜」。（使徒行傳14:17）吃過一頓美味的飯菜後，你精神為之一振，對嗎？要不是良善的耶和華為地球精心設計了淡水循環，提供用之不竭的水資源，同時也賜下「豐收的時節」，讓大地五穀豐登，人哪有東西吃？耶和華不只善待愛他的人，也善待所有人。耶穌說：「他讓太陽出來照在好人身上，也照在壞人身上，降雨給正義的人，也給不義的人。」（馬太福音5:45）

9．為什麼蘋果是個好例子，能說明耶和華十分良善？

⁹ 人類飽享日光雨露和豐收時節。只可惜，久而久之，許多人不把這些恩惠當作一回事。以蘋果為例吧。蘋果是全球溫帶地區常見的水果，不但賞心悅目，香甜多汁，令人垂涎欲滴，而且營養價值也很高。各地蘋果的品種超過7500種，有紅色的、金色的、黃色的、青色的。蘋果的大小差異很大，有的小如櫻桃，有的大如柚子。拿一粒蘋果種子放在手上，種子看來毫不起眼。可是，這小小的種子竟能長出一棵了不起的果樹來。（雅歌2:3）春天到了，蘋果樹開花，滿樹都是美麗的花朵。秋天來了，樹上掛滿纍纍的果子。蘋果樹能連續結果子75年，平均每年出產的蘋果能裝滿20個箱子，每箱蘋果重約19公斤！

10,11．身體的各種感官怎樣反映出耶和華的良善？

¹⁰ 耶和華非常良善，賜人奇妙的身體和精巧的感官，讓我們有能力接觸和欣賞他造的萬物。（詩篇139:14）請再想想本章開頭描述的幾幕情景。視覺讓你看見什麼動人的景象？可愛的小孩那張紅撲撲的臉蛋兒；雨水連綿，落在田間；落日泛起一片金光，色彩絢爛的晚霞令人目不暇接。人的眼睛被設計成能分辨幾十萬甚至上百萬種色彩！我們的聽覺十分靈敏，很容易聽出我們喜愛而又熟識的嗓音、風吹樹木的婆娑之聲、學步幼童的歡笑聲。為什麼我們有能力欣賞這些景象和聲音？聖經說：「能聽的耳、能看的眼，都是耶和華造的。」（箴言20:12）而這不過是感官中的兩種而已。

¹¹ 上帝賜人嗅覺，也說明他是良善的。人的鼻子能分辨成千上萬種不同的氣味。請想想以下幾種東西散發出來的氣味：你喜歡的佳餚、花朵、落葉，還有火爐的縷縷輕煙。此外，觸覺也讓你享受微風拂面的涼意、被親人擁抱的溫馨感受、手裡拿著光滑水果時的愉快感覺。咬一口水果，味覺就開始發揮作用了。你能嘗到水果的清甜美味，全靠舌頭上的味蕾能即時辨認出水果的各種複雜化學成分。我們大有理由要揚聲讚美耶和華：「你為敬畏你的人珍藏了多麼豐厚的良善！」（詩篇31:19）上帝為敬畏他的人做了什麼呢？

上帝的良善讓人受益無窮

12．在耶和華給我們提供的一切中，什麼最重要？為什麼？

¹² 耶穌說：「『聖經上寫著：「人活著不能只靠食物，也必須靠耶和華口裡說的每一句話。」』」（馬太福音4:4）事實上，耶和華的話比食物給我們的好處更多，因為他的話可以帶來永生。本書的第8章提及，耶和華運用他的大能，在這段最後的日子幫助他的子民用正確的方式崇拜他，使他們彷彿置身在一個不斷擴展的樂園裡。這個樂園的主要特色是：人人都享有源源不絕的滋養信心的「食物」。

13,14．（甲）以西結在異象裡看見什麼？這對今天的我們有什麼意義？（乙）耶和華為他的忠僕提供了什麼賜人生命的安排？

¹³ 聖經記載了不少跟復興有關的偉大預言。在其中一個預言裡，以西結先知在異象中看見聖殿復興過來，榮美無比。有水從聖殿流出，慢慢漲溢，最後成了一條壯闊的大河。河水流到的地方，一切都生機勃勃。河岸兩邊長出各種樹木，果實可作食物，葉子可以治病。當河水流入鹽分很高、沒有生物的死海時，一切都恢復生機、出產豐饒！（以西結書47:1-12）這一切究竟有什麼含意呢？

¹⁴ 聖殿的異象預示耶和華將會復興正確的崇拜，幫助他的子民以正確的方式崇拜他。異象裡的河流象徵上帝賜人生命的安排會像河水一樣流向他的百姓，源源不絕、日益充裕。自1919年正確的崇拜復興以來，這個安排一直在發揮作用。通過什麼方式呢？就是聖經、聖經出版物、聚會和大會。這一切讓千百萬人認識了真理，也讓人明白在耶和華賜人生命的安排中，最重要的就是基督犧牲生命作為贖價，讓所有真正敬畏並愛上帝的人可以在上帝面前有無愧的良心，也有希望永遠活下去。a在這段最後的日子裡，世上大多數人因為不聽上帝的話而感到痛苦，耶和華的子民卻因為飽享滋養信心的「食物」而非常快樂。（以賽亞書65:13）

15．在基督的千年統治期間，忠心的人會怎樣體驗到耶和華的良善？

¹⁵ 不過，以西結在異象中見到的河流，在這個舊制度終結後還會奔流。在基督的千年統治期間，河水會更加充盈、源源不絕。到時，耶和華會通過彌賽亞王國，讓忠心的人藉著贖價逐漸恢復身心完美。耶和華實在良善！我們感到多麼歡欣、多麼雀躍！

耶和華表現良善的其他層面

16．我們怎樣從聖經看出，耶和華的良善還包括其他層面？請舉例。

¹⁶ 慷慨大度、厚賜百物只是耶和華表現良善的一個方面。上帝告訴摩西：「我會在你面前經過，讓你看見我的一切美善。我也會在你面前宣告耶和華的名。」經文繼續說：「耶和華在摩西面前經過，宣告說：『耶和華，耶和華，是憐憫人、有恩典的上帝，不輕易發怒，有忠貞的厚愛，極其信實可靠。』」（出埃及記33:19；34:6及腳注）由此可見，耶和華的良善還包括許多層面。讓我們看看其中兩個吧。

17．「有恩典」是什麼意思？耶和華怎樣以這種方式對待不完美的人？

¹⁷ 「有恩典」 這個詞也可以翻譯成「體恤人」，這深刻地反映出耶和華對待受造物的方式。世上有權有勢的人往往粗暴專橫、冷酷無情，耶和華卻絕不是這樣的，他待人溫和仁慈。舉個例子，耶和華對亞伯蘭說：「請從你所在的地方向東、南、西、北望去。」（創世記13:14）許多聖經譯本都沒有譯出「請」字。但不少聖經學者都指出，希伯來語原文中包含了一個詞綴，把句子的語氣由命令句轉為溫和有禮的祈使句。聖經裡還有其他類似的例子。（創世記31:12；以西結書8:5）試想想，宇宙的主宰竟然對卑微的凡人說一聲：「請！」今天，冷酷無情、粗魯無禮的態度很常見，想想耶和華上帝待人多麼仁愛寬厚、溫文爾雅，不是讓人很感動嗎？

18．為什麼說，耶和華極其信實可靠？為什麼這讓我們很安心？

¹⁸ 「極其信實可靠」 今天，很多人對不誠實的行為已經見怪不怪。但聖經提醒我們：「上帝跟世人不同，不會說謊」。（民數記23:19）事實上，提多書1:2指出上帝是「不可能說謊的」。上帝誠實可靠，絕不說謊。因此，耶和華承諾要做的事，一定都會兌現。聖經稱他為「信實的上帝」，實在恰當不過。（詩篇31:5）上帝不但從不說謊，還告訴人許多真理。上帝行事光明正大，絕不遮遮掩掩；他慷慨大方，很願意把他的智慧賜給手下的忠僕。b此外，他還教導他的子民怎樣「按真理處世為人」。（約翰三書3）那麼，耶和華的良善應該對我們產生什麼影響呢？

耶和華的良善讓人容光煥發

19,20．（甲）撒但怎樣引誘夏娃，讓她懷疑上帝的良善？他的詭計造成了什麼後果？（乙）耶和華的良善讓你有什麼感覺？為什麼？

¹⁹ 撒但詭計多端，在伊甸園引誘夏娃，讓她懷疑耶和華的良善。耶和華曾對亞當說：「園子裡各種樹上的果子，你都可以吃，吃到滿足。」伊甸園裡有很多很多果樹，耶和華只是不准人吃其中一棵樹的果子而已。可是，請注意撒但向夏娃提出的第一個問題多麼狡猾：「上帝真的說，你們不可以吃園子裡各種樹上的果子嗎？」（創世記2:9,16；3:1）撒但歪曲了耶和華的話，讓夏娃以為上帝把好東西留著，不給人類。遺憾的是，撒但的詭計竟然得逞了。上帝雖然厚待夏娃，使她一無所缺，她卻像今天許多人一樣，開始懷疑上帝的良善。

²⁰ 這種懷疑造成可悲的後果，給全人類帶來了巨大的痛苦。所以，我們要記住耶利米書31:12的話，經文說：「他們因為耶和華的良善……就容光煥發。」耶和華的良善確實讓我們容光煥發，歡呼雀躍。我們千萬不要懷疑上帝的動機，他是完全良善的。我們可以相信，耶和華總是想把最好的給我們。

21,22．（甲）耶和華的良善讓你有什麼感受？你想怎麼做？（乙）在下一章，我們會探討什麼特質？這種特質跟良善有什麼不同？

²¹ 此外，每當我們向人談到上帝的良善時，就特別高興。談到耶和華的百姓，詩篇145:7說：「他們想到你的良善多麼豐厚，就會湧出讚美你的言詞。」耶和華的良善讓我們每天都獲益不淺。何不養成習慣，每天都具體地感謝耶和華為我們做的事呢？我們每天想想上帝的良善，感謝他的照顧，同時向人宣講他的美善，就更想努力效法他。耶和華善待眾生，只要我們效法他努力行善，就更能親近他。年老的使徒約翰寫道：「親愛的朋友，不要仿效邪惡，倒要仿效良善。行善的源於上帝。」（約翰三書11）

²² 耶和華的良善也跟其他特質相輔相成。例如，上帝「有忠貞的厚愛」。（出埃及記34:6）忠貞之愛非常特別，因為耶和華只會向他的忠心僕人表現這種特質。下一章，我們將學到上帝怎樣表現忠貞之愛。

1,2．在大衛的一生中，有哪些人曾經背叛他？請舉例說明。

在大衛王的一生中，很多人背叛他，對他不忠。在他的政權不穩時，有些詭計多端的人企圖推翻他。不僅如此，連大衛最親密的同伴也背叛了他。先看看米甲，她是大衛的第一個妻子。米甲起初「愛上了大衛」，那時她肯定全力擁護大衛，幫助他建功立業。後來，她竟然開始在心裡「看不起他」，甚至認為大衛是個「沒有頭腦的人」。（撒母耳記上18:20；撒母耳記下6:16,20）

² 接著，就是大衛的親信亞希多弗。當時，大家都很尊重亞希多弗，認為他出的主意就好像是上帝說的話一樣。（撒母耳記下16:23）後來，這個密友背叛大衛，甚至夥同別人密謀推翻他。是誰策劃這一切陰謀的呢？不是別人，竟然是大衛的兒子押沙龍！他詭計多端，「暗中得了以色列人的心」，還自立為王。後來，押沙龍的勢力越來越強大，大衛王不得不離開京城，倉皇逃命。（撒母耳記下15:1-6,12-17）

3．大衛對什麼事深信不疑？

³ 這是不是說，沒有任何人忠貞地支持大衛呢？即使大衛一生坎坷，但他深知還是有人支持自己的。誰支持他呢？給他最大支持的就是耶和華上帝。大衛談到耶和華時，說：「忠貞不渝的人，你對他忠貞不渝。」（撒母耳記下22:26）忠貞是什麼意思？為什麼說，耶和華是忠貞的至高典範？

何謂忠貞？

4,5．（甲）「忠貞」是什麼意思？（乙）忠貞跟信實有什麼分別？

⁴ 在《希伯來語經卷》裡，譯作「忠貞」的詞語，是指本著愛心對某人不離不棄，務求達成心中的美意。這個詞的意義比譯作「信實」的詞語更深入。事實上，人做事信實可靠可能只是出於責任感，但忠貞卻是源於愛心的。a還有，「信實」也可用來指沒有生命的事物。舉例說，詩篇執筆者稱月亮為「信實可靠的見證」，因為它天天都高掛夜空。（詩篇89:37）可是，我們不能說月亮是忠貞的。為什麼呢？因為忠貞是愛心的表現，而沒有生命的事物是不能表現愛心的。

⁵ 在聖經裡，忠貞的含義讓人感到溫暖。對某個人忠貞意味著跟對方建立了一種關係。忠貞是堅定不移的，它絕不像海浪那樣隨著風向翻騰不定。忠貞或忠貞之愛既穩定又有力，讓人能排除萬難。

6．（甲）在世人當中，忠貞常見嗎？聖經怎麼說？（乙）要透徹地領會忠貞的全部含義，最好的方法是什麼？

⁶ 遺憾的是，現在忠貞的人很少。有些朋友「總是彼此傷害」。越來越多的人移情別戀，拋棄配偶。（箴言18:24；瑪拉基書2:14-16）詭詐背信的行為十分普遍，讓我們跟彌迦先知有同樣的感受：「忠貞的人已從地上消失。」（彌迦書7:2）雖然世人大多不忠貞，耶和華卻時刻向人顯出忠貞。事實上，要透徹地領會忠貞的全部含義，最好的方法就是留心觀察耶和華怎樣表現這種基於愛心特質。

耶和華的忠貞無可比擬

7,8．為什麼聖經說只有耶和華是忠貞的？

⁷ 聖經談到耶和華說：「只有你是忠貞的。」（啟示錄15:4）為什麼這樣說？世人和天使不是也表現過忠貞之愛嗎？（約伯記1:1；啟示錄4:8）耶穌基督又怎樣呢？他不是上帝首要的「忠貞僕人」嗎？（詩篇16:10）那麼，為什麼聖經說只有耶和華是忠貞的呢？

⁸ 首先，我們要記住忠貞是愛的表現。「上帝就是愛」，他是愛的化身。（約翰一書4:8）所以，有誰能比耶和華更忠貞呢？當然，天使和人都能反映出上帝的各種特質，但只有耶和華表現的忠貞，才達到至高無上的境界。上帝是「萬古長在者」，他表現忠貞的時間肯定比天上地上的任何受造物都長久得多。（但以理書7:9）因此，耶和華是忠貞的最高典範。上帝表現忠貞的方式和程度，實在無可比擬。請看看以下幾個例子。

9．為什麼說，耶和華的「一切作為盡都忠貞」？

⁹ 耶和華的「一切作為盡都忠貞」。（詩篇145:17）為什麼這麼說呢？詩篇136篇提供了答案。這篇詩講述了耶和華的各種作為，包括以出人意料的方式拯救以色列人，帶領他們穿越紅海。值得注意的是，這篇詩的每一節都重複強調「他的忠貞之愛永遠長存」，以這句話作為句子的結語。這篇詩也出現在本章的思考題裡。在閱讀詩篇136篇時，你會禁不住驚嘆，耶和華以許許多多不同的方式向他的子民顯出忠貞之愛。耶和華確實垂聽他忠心僕人的呼求，在指定的時候採取行動幫助他們。（詩篇34:6）只要上帝的僕人繼續忠於他，耶和華就會一直向他們顯出忠貞之愛。

10．耶和華怎樣表明他忠於自己所定的標準？

¹⁰ 除此之外，耶和華也忠於自己所定的標準，表明他對崇拜他的人是忠貞不二的。耶和華跟那些反覆無常的人截然不同，他堅守正義，不會根據自己的喜好和感情改變標準。比如，上帝對通靈術、偶像崇拜和謀殺一類的惡事，一直深惡痛絕，他的看法從沒改變。上帝通過以賽亞先知說：「直到你們老了，我也不會改變。」（以賽亞書46:4）因此我們深信，只要緊守聖經中的道德標準，就一定會獲益良多。（以賽亞書48:17-19）

11．請舉例說明，耶和華的確信守諾言。

¹¹ 耶和華信守諾言，這也表明他是忠貞的上帝。他預告的事，一定都會實現。耶和華說：「我的話一說出口，就不會無功而返，一定會實現我的一切旨意。我說過要做的事，必定成功。」（以賽亞書55:11）耶和華言而有信，顯示他忠於自己的子民。上帝不會讓他的子民焦急地期盼一些他根本不打算去做的事。耶和華一諾千金，絕對可靠，所以他的僕人約書亞說：「耶和華承諾要賜福給以色列民族，他的承諾沒有一個落空，全都實現了。」（約書亞記21:45）我們可以完全放心，耶和華決不食言，一定不會讓我們失望。（以賽亞書49:23；羅馬書5:5）

12,13．為什麼說，耶和華的忠貞之愛永遠長存？

¹² 上文提到，聖經說耶和華的忠貞之愛「永遠長存」。（詩篇136:1）這是什麼意思呢？就以赦罪為例，耶和華一旦寬恕了人的罪，就永遠不會追究。正如第26章指出，耶和華一旦赦免人的罪，就不再舊事重提。由於「人人都有罪，不能完全反映上帝的榮耀」，我們都該感激耶和華對我們表現永遠長存的忠貞之愛。（羅馬書3:23）

¹³ 耶和華的忠貞之愛永遠長存，這句話還有另一層意思。聖經說，正義的人「就像栽在水邊的樹，按時結果，枝葉不枯，所做的事盡都成功」。（詩篇1:3）請想想，一棵大樹枝葉茂盛，永不枯萎！同樣，我們要是真心喜愛上帝的話語，就會活得長久，內心充滿安寧。耶和華一定會忠貞地待他的忠僕，讓他們永遠幸福。事實上，在未來正義的新世界裡，服從上帝的人一定會體驗到上帝的忠貞之愛，直到永遠。（啟示錄21:3,4）

耶和華「不離棄他的忠貞子民」

14．耶和華怎樣看待他的僕人表現的忠貞？

¹⁴ 耶和華多次表明他是忠貞的上帝。耶和華從來沒有改變，他會永遠忠貞地對待他的忠僕。詩篇執筆者寫道：「我從前年輕，現在年老，從沒見過正義的人被棄，也沒見過他的子孫討飯。耶和華喜愛公正，不離棄他的忠貞子民。他們會永遠受到保護，惡人的子孫卻會被鏟除。」（詩篇37:25,28）耶和華是創造主，我們崇拜他是天經地義的。（啟示錄4:11）雖然如此，忠貞的上帝仍然十分珍視我們出於信心的行為。（瑪拉基書3:16,17）

15．耶和華對待以色列人的方式，怎樣顯出他的忠貞？請解釋。

¹⁵ 每當耶和華的子民遇到困難，他都向他們伸出援手。詩篇執筆者說：「愛耶和華的人啊，你們要憎恨惡事。上帝守護他忠貞子民的性命，解救他們脫離惡人的魔掌。」（詩篇97:10）請看看他怎樣對待以色列人。上帝施行奇跡讓以色列人走過紅海之後，他們載歌載舞地讚美上帝：「你顯出忠貞的愛，帶領你救贖的子民。」（出埃及記15:13）耶和華在紅海拯救以色列人，絕對是他忠貞之愛的偉大表現。所以摩西告訴以色列人：「耶和華關心你們，挑選你們，不是因為你們在萬族中人數最多，其實你們在萬族中人數最少。耶和華是因為愛你們，並履行向你們祖先發的誓，所以耶和華用大能的手帶你們出來，從奴役你們的地方和埃及王法老的手中救贖了你們。」（申命記7:7,8）

16,17．（甲）以色列人怎樣做，表示他們並不感激耶和華向他們表現忠貞之愛？耶和華卻怎樣憐憫他們？（乙）為什麼說大部分以色列人「無可挽救」？我們可以從這段記載學到什麼？

¹⁶ 以整個國族而言，以色列人並沒有感激耶和華向他們表現忠貞之愛。上帝拯救他們，他們「卻繼續作惡，得罪上帝，在荒漠反叛至高者」。（詩篇78:17）在很長的時期裡，以色列人三番五次離棄耶和華，轉而崇拜假神、參與異教的污穢崇拜。雖然如此，耶和華仍緊守跟他們立的約，通過先知耶利米懇求他的子民，說：「叛逆的以色列啊，回來吧……我不會對你們怒目而視，因為我忠貞不渝。」（耶利米書3:12）本書第25章指出，大部分以色列人還是無動於衷。他們「一再取笑上帝的使者，輕視他的話，嘲諷他的先知」。結果怎樣？「耶和華向他們發出怒火，直到他們無可挽救。」（歷代志下36:15,16）

¹⁷ 我們可以從這段歷史記載學到什麼呢？耶和華雖然忠貞，卻絕不會對壞事置之不理，也不會被人騙倒。耶和華「有忠貞的厚愛」，只要有理由對人憐憫，他總是樂於這樣做。可是，如果犯罪的人屢勸不改，繼續做壞事，那又怎樣呢？耶和華就會緊守他的正義標準，懲罰他們。上帝告訴摩西：「耶和華……一定會懲罰該受罰的人。」（出埃及記34:6,7）

18,19．（甲）為什麼說上帝懲罰惡人是忠貞的表現？（乙）耶和華怎樣證明自己對那些受迫害至死的僕人忠貞不渝？

¹⁸ 上帝懲罰惡人是忠貞的表現，為什麼呢？我們可以在啟示錄裡，從上帝對七個天使發出的命令找出答案。上帝吩咐他們去把「七碗憤怒倒在地上」。後來，第三個天使「把他碗裡的憤怒倒在河流和水泉裡」，水就變成了血。接著，這位天使對耶和華說：「今在、昔在、忠貞的主啊，你是正義的，因為你已經作出了這些判決。由於他們曾經使聖民和先知喪命流血，所以你把血給他們喝。他們是罪有應得的。」（啟示錄16:1-6）

¹⁹ 請注意，天使在發出審判信息時，稱耶和華為「忠貞的主」。為什麼呢？因為上帝消滅壞人，就是對他僕人忠貞。上帝有許多僕人曾經受到猛烈的迫害，忠心至死。耶和華忠貞不渝，從來沒有忘記他的僕人，他很希望再次見到這些死去的忠僕。聖經保證，上帝一定會獎賞這些忠僕，把他們復活過來。（約伯記14:14,15）耶和華不會因為他們死了就忘記他們。事實上，「在他眼中，他們都是活的」。（路加福音20:37,38）耶和華定下旨意，要讓所有活在他記憶裡的人都復活過來，這證明他確實忠貞不渝。

耶和華的忠貞之愛打開拯救之門

20．誰是「受他憐憫的器皿」？耶和華怎麼忠貞地對待他們？

²⁰ 自古以來，耶和華對忠信的人一直忠貞不渝。幾千年來，耶和華「充滿耐心，容忍那些將要承受他的憤怒、應該被他毀滅的器皿」。為什麼呢？「上帝這樣做，向那些受他憐憫的器皿彰顯他豐富的榮耀……上帝早已預備讓這些器皿得到榮耀。」（羅馬書9:22,23）這些「受他憐憫的器皿」就是受神聖力量任命，跟耶穌一起在王國裡統治的基督徒。（馬太福音19:28）耶和華讓他們有機會得到拯救，這表明他忠貞地緊守跟亞伯拉罕所立的約：「地上的萬國都會因你的後代而贏得福分，因為你聽從了我的話。」（創世記22:18）

21．（甲）耶和華怎樣忠貞地對待「從大患難中出來」的「大群人」？（乙）耶和華忠貞不渝，這讓我們很想怎樣做？

²¹ 耶和華也會忠貞地對待「從大患難中出來」的「大群人」。（啟示錄7:9,10,14）雖然耶和華的僕人是不完美的，但他仍然忠貞地待他們，讓他們有機會在地上的樂園裡永遠活下去。他用什麼方法來達成這個旨意？就是藉著贖價。這是忠貞最偉大的表現。（約翰福音3:16；羅馬書5:8）耶和華的忠貞吸引心地善良、尋求正義的人。（耶利米書31:3）耶和華對他的僕人忠貞不渝，你是不是很感動、很想親近他呢？願我們下定決心對上帝忠貞，藉此表達我們對他的感激之情，這樣做也會讓我們跟上帝越來越親近。

1-3．（甲）什麼推使耶穌渴望效法天父？（乙）我們會仔細看看耶穌愛心的哪幾個方面？

你見過小孩子刻意模仿父親的一舉一動嗎？他學爸爸怎樣走路，也模仿爸爸的言談舉止。後來，連孩子的是非觀和信仰，也潛移默化地受到爸爸的影響。由於孩子深愛和敬重爸爸，所以很想跟爸爸一樣。

² 耶穌跟天父的關係是怎樣的呢？有一次，耶穌說：「我愛父親。」（約翰福音14:31）沒有誰比上帝的獨生子更愛耶和華，因為他跟父親在天上共處的時間最長，他被創造之後很久，耶和華才創造其他生物。這種真摯的愛，推使耶穌渴望效法天父。（約翰福音14:9）

³ 我們之前已經探討過，耶穌怎樣以完美的方式效法耶和華，表現力量、公正和智慧。那麼，耶穌又怎樣反映出天父的愛呢？現在讓我們仔細看看耶穌愛心的三個方面：自我犧牲的精神、親切憐恤的心和樂於寬恕的氣量。

「人的愛心沒有比這更大的了」

4．為什麼說，在人類歷史上，耶穌所作的犧牲是愛心最偉大的表現？

⁴ 在表現自我犧牲的愛方面，耶穌樹立了傑出的榜樣。自我犧牲是指無私地把別人的需要和福利放在首位。耶穌怎樣表現這種愛呢？他說：「人為朋友犧牲生命，人的愛心沒有比這更大的了。」（約翰福音15:13）耶穌甘願為我們獻出自己的完美生命。在人類歷史上，耶穌所作的犧牲可以說是愛心最偉大的表現。耶穌的愛心也表現在其他方面。

5．對上帝的獨生子來說，為什麼離開天上降世為人是極大的犧牲，也是愛心的傑出表現呢？

⁵ 上帝獨生的愛子還沒降世為人之前，在天上曾擁有很高的地位。他跟耶和華以及千千萬萬天使的關係十分密切。儘管擁有這一切優勢，上帝的愛子仍然「放棄了一切，接受了奴隸的形態，成為一個人」。（腓立比書2:7）雖然全世界「都受那惡者控制」，他還是願意來到這個世界，生活在罪人當中。（約翰一書5:19）對上帝的愛子來說，這真的是很大的犧牲，他真的很有愛心！

6,7．（甲）在地上傳道期間，耶穌怎樣表現自我犧牲的愛心？（乙）約翰福音19:25-27記載了什麼感人事跡，把耶穌無私的愛表露無遺？

⁶ 在地上傳道期間，耶穌在許多方面都表現自我犧牲的精神。耶穌捨己忘私，一心一意傳道教人，放棄了一般人認為正常的舒適生活。他說：「狐狸有洞，天上的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（馬太福音8:20）耶穌是個手藝高超的木匠，他本可花點時間，為自己蓋所舒適的房子，或者造一些精美的家具，賣給人多賺點錢。但是，他卻從沒有利用自己的技能來牟取物質財富。

⁷ 約翰福音19:25-27的記載真的讓我們很感動。請想想，耶穌臨終那天的下午，精神負擔多麼沉重，有多少顧慮壓在他的心頭。耶穌被掛在苦刑柱上，心裡仍惦記著門徒，關心傳道工作；他最在意的是自己要忠貞到底，為天父的聖名的增光。老實說，人有沒有機會永遠活下去都取決於他能不能忠貞到底。雖然如此，在斷氣前，耶穌仍對母親馬利亞表達了真摯的關心。看來當時馬利亞已經守寡好長時間了。耶穌囑咐約翰代他照顧媽媽，要視她為親生母親一樣。從那時起，約翰就接馬利亞到自己家裡住。耶穌不但顧及母親的生活需要，也希望她在信仰上有人支持。這種無私的愛多麼感人！

耶穌「憐憫他們」

8．聖經原文用了一個希臘語詞來描述耶穌的深刻感情，這個語詞含有什麼意思？

⁸ 耶穌跟天父一樣，充滿憐憫之心。很多聖經記載都表明，耶穌深深明白及體諒別人的痛苦，主動關心陷於困境的人。聖經原文用了一個譯作「憐憫」的希臘語詞，有位學者說：「這個語詞描述人的內心深深受到打動。在希臘語裡，這是用來描述同情心的最強字眼。」現在讓我們看看，耶穌在哪些場合憐憫困苦的人，挺身幫助他們。

9,10．（甲）為什麼耶穌和使徒們要找個安靜的地方休息一下？（乙）當耶穌受到打擾不能休息時，他有什麼反應？為什麼？

⁹ 教導別人認識上帝。馬可福音6:30-34的記載透露，耶穌憐憫別人的主要原因是什麼。請想想以下情景：使徒們剛完成了一次傳道旅程回來，興奮地聚集在耶穌跟前，急著要把所見所聞告訴耶穌。但那時已有一大群人聚集起來，耶穌和使徒們連吃飯的空也沒有。耶穌善於觀察，看出使徒們很疲累，就對他們說：「來，我們到一個偏僻的地方去休息一下。」他們上了船，駛往加利利海北端一個僻靜的地方去。但群眾看見他們離開，也知道了他們的行蹤，就紛紛沿著北面的海岸走到那個地方，竟然比他們的船還先到一步！

¹⁰ 耶穌有沒有因為被打擾、不能休息而不高興呢？絕沒有！耶穌看見成千上萬的人聚集起來等著他，心裡大受感動。馬可報導，耶穌「看見一大群人，就憐憫他們，因為他們好像沒有牧人的綿羊一樣。耶穌就教導他們許多事」。耶穌看出這些人非常需要上帝的指引。他們好像綿羊四處流離，沒有牧人帶領和保護。耶穌知道當日那些冷酷無情的宗教領袖，對一般平民毫不關心，沒有盡牧人的責任好好照顧羊群。（約翰福音7:47-49）耶穌於是憐憫民眾，對他們傳講「上帝的王國」。（路加福音9:11）值得注意的是，耶穌在還沒有看見群眾對他的教導有什麼反應之前，已對產生了憐憫之心。換句話說，耶穌不是因為別人願意聽他的教導才憐憫他們，而是出於憐憫之心才付出努力教導他們。

11,12．（甲）在聖經時代，人們對痲瘋病人有什麼看法？耶穌對那個來向他求醫的「滿身痲瘋」的人有什麼反應？（乙）耶穌親手觸摸痲瘋病人，這件事對這個病人有什麼意義？一位醫生的經歷怎樣說明這點？

¹¹ 紓解別人的痛苦。患了各種各樣疾病的人，都感受到耶穌對人的憐恤之情，所以紛紛到他那裡求醫。有一次，一群人跟著耶穌，有個「滿身痲瘋的人」也跟著他。在這個場合，耶穌對人的憐憫之情表露無遺。（路加福音5:12）在聖經時代，痲瘋病人必須被隔離，以免把痲瘋傳給其他人。（民數記5:1-4）不過，猶太宗教領袖自行定出許多冷酷無情的規條，對痲瘋病人諸多限制。a請留意耶穌是怎麼做的，經文說：「有一個痲瘋病人來到耶穌那裡，跪下懇求他說：『只要你願意，就能使我痊癒。』耶穌很可憐他，就伸出手來摸他，說：『我很願意！你痊癒吧。』痲瘋立刻從他身上消失。」（馬可福音1:40-42）耶穌很清楚，按法律來說，痲瘋病人連公共場所也不該去。雖然這樣，耶穌卻很憐憫他，不但沒有叫他走，反而做了一件別人難以想像的事。耶穌竟然伸出手來摸他！

¹² 你能夠想像耶穌的這個舉動，對那個痲瘋病人有多大意義嗎？看看以下的事例，你就會明白了。保羅·布蘭德醫生是個治療痲瘋病的專家，他講了在印度行醫時的一次經歷。他為一個年輕的痲瘋病人檢查，一邊用手搭著病人的肩膊，一邊通過傳譯講解病人要接受什麼治療。病人突然放聲大哭。醫生問他：「我說錯了什麼話，令你這麼難堪？」傳譯員用那個病人的母語問他，然後回答說：「醫生，你沒說錯什麼。他只想讓你知道，他哭是因為你竟然用手搭在他的肩膊上。在你來這裡行醫之前，已經很久很久沒有人觸摸他了。」對那個走到耶穌跟前的痲瘋病人來說，耶穌的舉動意義更大。耶穌摸過他之後，長期令他受盡歧視的頑疾竟然痊癒了！

13,14．（甲）耶穌走到拿因城門口的時候，遇到了哪些人？為什麼當時的情況讓人特別難過？（乙）耶穌憐憫拿因城的寡婦，於是做了什麼？

¹³ 對哀傷的人深表同情。耶穌看見別人痛苦哀傷，就很同情他們。讓我們看看路加福音7:11-15的記載。事情發生在耶穌展開傳道工作的中期，他來到加利利的拿因城附近的郊區。耶穌走近城門的時候，遇到一隊送殯的人。死者家屬的坎坷經歷實在讓人同情。一個年輕人死了，他是獨生子，母親是個寡婦。曾幾何時，她也在送殯的行列中，送的不是別人而是自己的丈夫。這一次則是她的兒子，這個年輕人很可能是她唯一的依靠。送殯的群眾可能還包括一些哭喪的人和彈奏哀樂的人。（耶利米書9:17,18；馬太福音9:23）這個傷心欲絕的母親很可能走在死者的擔架旁邊，耶穌定睛看著她。

¹⁴ 耶穌為這個母親感到難過，「十分可憐她」。他語氣堅定地告訴她：「不要哭了。」然後，他走到抬擔架的人身旁，上前按住擔架。大家就都站住了。耶穌以洪亮有力的聲音，對著死者說：「年輕人，我吩咐你起來！」接著有什麼事發生呢？「死者就坐起來，開口說話」，就像從酣睡中醒來一樣！接著，「耶穌把他交給他的母親」。當時的場面肯定很感人！

15．（甲）聖經記載了很多耶穌憐憫別人的事例，這些記載顯示憐憫跟行動有什麼關係？（乙）在這方面，我們可以怎樣效法耶穌？

¹⁵ 我們從這些聖經記載學到什麼呢？請留意，耶穌總是把憐憫化作行動。每當耶穌看到別人受苦受難，都會憐憫他們，並且採取行動幫助他們。我們可以怎樣跟從他的榜樣呢？我們既然是基督徒，就有義務要傳好消息和幫助人做基督的門徒。我們這樣做，主要是因為愛上帝。不要忘記，傳道工作也給我們機會對人表現憐憫。我們要是跟耶穌一樣關心別人，就會想盡力向他們傳講好消息。（馬太福音22:37-39）那麼，我們又該怎樣關心正在受苦或經歷傷痛的弟兄姐妹呢？當然，我們無法施行奇跡，醫好他們的疾病或把死者復活過來。不過，我們可以把憐憫化作行動，主動關心人，並提供切合實際的幫助。（以弗所書4:32）

「父親啊，求你寬恕他們」

16．耶穌被掛在苦刑柱上的時候做了什麼，表明他樂於寬恕人？

¹⁶ 此外，耶穌也在另一個重要的方面，把天父的愛心以完美的方式表現出來，就是「樂意寬恕人」。（詩篇86:5）甚至在被人掛在苦刑柱上的時候，耶穌仍然樂於寬恕人。雖然耶穌要以受盡屈辱的方式死去，手腳都被人用釘子刺穿，他卻怎麼說呢？耶穌有沒有求耶和華懲罰那些折磨他的人呢？沒有，他在斷氣前反而說：「父親啊，求你寬恕他們，因為他們不知道自己在做什麼。」（路加福音23:34）b

17-19．彼得三次不認主，耶穌怎樣做表示自己寬恕了他？

¹⁷ 耶穌樂於寬恕人，一個讓人非常感動的例子就是他怎樣寬恕使徒彼得。彼得深愛耶穌，這是毋庸置疑的。尼散月十四日，就是耶穌去世前的晚上，彼得對他說：「主啊，我已經準備好跟你一起坐牢，跟你一起死。」然而，短短幾個小時後，彼得竟然三次不認耶穌！當彼得第三次不認耶穌時，聖經說：「主轉過身來，看著彼得。」彼得頓時因自己犯下大罪而覺得無地自容，「就出去，痛哭了起來」。當天晚些時候耶穌就死了，使徒彼得很可能忐忑不安地想：「主會寬恕我嗎？」（路加福音22:33,61,62）

¹⁸ 彼得很快就知道答案了。耶穌在尼散月十六日早上復活了，看來就在當天，他私下去探望彼得。（路加福音24:34；哥林多前書15:4-8）這個人曾大言不慚，後來還再三不認耶穌，耶穌為什麼還這麼關心他呢？耶穌想讓已經悔改的彼得知道，自己仍然深愛他、重視他。不但這樣，耶穌還進一步採取行動，讓彼得安心。

¹⁹ 不久，耶穌在加利利向門徒顯現。這一次，耶穌三次問彼得愛不愛他（彼得曾三次不認主）。耶穌第三次問彼得時，彼得說：「主啊，你無所不知，你知道我對你的感情很深。」耶穌能夠洞悉人的內心，知道彼得深愛他。不過，耶穌還是給他機會，讓他表明自己對耶穌的愛有多深。不但如此，耶穌還吩咐彼得要「餵養」他的「小綿羊」。（約翰福音21:15-17）之前，耶穌委派彼得向人傳道。（路加福音5:10）可是現在，耶穌把一個更重大的任務交給彼得，吩咐他好好照顧所有跟從基督的人，可見耶穌多麼器重彼得。不久之後，耶穌還讓彼得在基督徒的工作上發揮重大的作用。（使徒行傳2:1-41）彼得確知自己得到耶穌寬恕，繼續受他信任，無疑感到如釋重負！

你「認識」基督的愛嗎？

20,21．我們怎樣才能徹底認識基督的愛呢？

²⁰ 耶和華的話語以極其優美的筆觸描述基督的愛。那麼，我們可以怎麼做呢？聖經鼓勵我們要「認識基督那超越知識的愛」。（以弗所書3:19）我們從福音書有關耶穌生平及傳道工作的記載，已經對基督的愛有了不少認識。然而，要完全認識基督的愛，光是知道聖經怎麼說還不夠。

²¹  在聖經原文裡，譯作「認識」的希臘語詞包含「通過實際的經歷去體驗」某件事的意思。如果我們像耶穌一樣無私地獻出自己，憐憫人，關心別人的需要，從心裡寬恕人，就能體會耶穌的感受。這樣，我們就能「認識基督那超越知識的愛」。千萬不要忘記，耶穌以完美的方式效法上帝，我們跟他越相似，就意味著我們跟仁愛的上帝耶和華越親近。

1-3．我們效法耶和華，向人表現愛心，會得到什麼益處？

「施與比接受更快樂。」（使徒行傳20:35）耶穌的話道出了一個確鑿不移的事實：對人表現愛心，對自己也有很大的好處。接受愛當然會快樂，但施與或付出愛得到的快樂卻大得多。

² 施與會帶來多大的快樂，沒有誰比我們的天父更清楚。我們在這部分的前幾章讀到，耶和華是愛的最高典範；世上沒有人比他愛得更深廣、更長久。既然如此，聖經說耶和華是「快樂的上帝」，一點也不讓人意外！（提摩太前書1:11）

³ 仁愛的上帝希望我們努力效法他，尤其在表現愛心方面。以弗所書5:1,2說：「你們既然是蒙愛的兒女，就要效法上帝，也要繼續懷著愛心行事為人。」我們效法耶和華，向人表現愛心，就能體驗到施與比接受快樂得多。況且，聖經吩咐我們要「彼此相愛」，我們知道自己做的事讓上帝高興，就會感到心滿意足。（羅馬書13:8）不過，我們還有別的理由要「懷著愛心行事為人」。

為什麼愛是不可或缺的特質

4,5．為什麼我們對弟兄姐妹表現自我犧牲的愛至為重要？

⁴ 為什麼我們愛弟兄姐妹那麼重要？很簡單，因為愛是真基督教的精髓。沒有愛心，我們就不能跟弟兄姐妹親密無間；更重要的是，沒有愛心，我們在耶和華眼中就算不了什麼。讓我們看看，聖經怎樣強調愛心是基督徒必不可少的特質。

⁵ 耶穌在臨死前的晚上對門徒說：「我給你們一條新誡命，就是要你們彼此相愛。我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。你們要是彼此相愛，所有人就因此知道你們是我的門徒了。」（約翰福音13:34,35）耶穌說：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。」意思是，我們要像他那樣愛別人。我們在本書第29章讀到，耶穌給我們樹立榜樣，表現自我犧牲的愛。他總是先考慮別人的需要和利益。照樣，我們也該對人有無私的愛。這種愛應該是連不崇拜上帝的人也能清楚看出來的。我們表現自我犧牲的愛，別人就能認出我們是真基督徒。

6,7．（甲）聖經怎樣強調表現愛心是最重要的？（乙）保羅在哥林多前書13:4-8談到的愛，主要是指哪一種愛？

⁶  我們如果缺乏愛心，就會是個怎樣的人呢？使徒保羅說，如果他「沒有愛，也不過像吵鬧的鑼，刺耳的鈸」。（哥林多前書13:1）鳴響的鐃鈸發出刺耳難聽的聲音，吵鬧的鑼也好不了多少。這個比喻多麼貼切！沒有愛心的人就像一件刺耳的樂器，令人厭煩。這樣的人怎能跟別人建立深厚的友誼呢？保羅接著說：「我就算……有十足的信心能夠移山，卻沒有愛，這也算不了什麼。」（哥林多前書13:2）沒有愛心的人無論做什麼，都只是「庸才一個」，耶和華根本不會任用這樣的人！（《聖經釋譯本》，英語）聖經說得很清楚，表現愛心才是最重要的。

⁷ 那麼，我們與人相處時可以怎樣表現愛心呢？仔細讀讀保羅在哥林多前書13:4-8的話，就能找到答案。保羅在這幾節經文說的愛，主要不是指上帝對人的愛或者我們對上帝的愛，而是我們該怎樣彼此相愛。他描述了有愛心的人會做的事和不會做的事。

有愛心的人會做的事

8．為什麼跟弟兄姐妹相處時，有耐心很重要？

⁸ 愛是有耐心的。有愛心的人會耐心地包容別人。（歌羅西書3:13）我們很需要有這樣的耐心，對嗎？人人都不完美，基督徒並肩工作，有時弟兄冒犯我們，有時我們冒犯弟兄，這都是難免的。即使發生摩擦或不和，只要大家耐心地彼此包容，就不會讓這些小事破壞會眾的和睦了。

9．我們可以怎樣仁慈地對待別人？

⁹ 愛是仁慈的。仁慈的人會樂於助人，說話體貼。我們有愛心就會主動善待別人，尤其是那些急需幫助的人。例如：年長的弟兄姐妹孤零零地一個人住，也許很需要人探望他，給他一點鼓勵；單親媽媽或家人不是信徒的姐妹，也許需要一點幫助；有病或遇到逆境的人，也許需要有個忠貞的朋友對他說幾句體貼安慰的話。（箴言12:25；17:17）我們主動對人仁慈，就表明自己的愛心是真摯的。（哥林多後書8:8）

10．為什麼愛能幫助我們在不容易的情況下繼續捍衛真理、說真話？

¹⁰ 愛因真理而高興。另一部譯本說：「愛……只讚許真理。」人有愛心就會捍衛真理，「對彼此說真話」。（撒迦利亞書8:16）舉個例，如果我們深愛的親友犯了嚴重的罪，我們真的愛耶和華和犯罪的人，就會緊守上帝的崇高標準，而不是設法隱瞞事實，為他犯的罪找藉口甚至撒謊。我們要面對親友犯罪的事實，也許並不好受，但為了他們的好處，我們會勸他們接受上帝基於愛心的管教。（箴言3:11,12）基督徒有愛心，就會希望自己「在所有事上都有誠實的行為」。（希伯來書13:18）

11．既然「愛能凡事包容」，我們該怎樣看弟兄姐妹的過失？

¹¹ 愛能凡事包容。這句話的字面意思是愛能「遮蓋一切」。（《王國行間對照譯本》，英語）彼得前書4:8說：「愛能遮蓋許多罪。」我們愛弟兄姐妹，就不會到處張揚他們的弱點和過失。大多數時候，弟兄姐妹犯的錯都很輕微，我們顯出愛心，就能遮蓋一切了。（箴言10:12；17:9）

12．使徒保羅怎樣表示他信任腓利門？我們從保羅的榜樣學到什麼？

¹² 愛凡事相信。莫法特的譯本（英語）說，愛「相信別人會盡力而為」。我們不該小題大做，動不動就懷疑弟兄姐妹的動機。我們愛弟兄就會信任他們，總是從最好的一面去看他們。a保羅寫給腓利門的信是個很好的例子。奧尼西慕是從腓利門家裡逃跑的奴隸，後來成為基督徒。保羅寫這封信的用意，是要鼓勵腓利門接納奧尼西慕。不過，他沒有強迫腓利門這樣做，相反，他本著愛向腓利門提出請求。保羅表示信任腓利門，知道他會做對的事。他說：「我寫這封信給你，是因為深信你會照著做，也知道你做的會比我提到的還要多。」（第21節）要是我們本著愛心信任弟兄，他們就會受到鼓勵，盡力做對的事。

13．我們怎麼做，就表示我們希望弟兄姐妹變得更好？

¹³ 愛凡事希望。我們愛別人，就會信任別人，希望對方變得更好。比如說：有弟兄姐妹「不知不覺失足了」，我們期望他們樂於接受仁愛的糾正。（加拉太書6:1）有人信心軟弱了，我們希望他會振作起來。我們要對他們保持忍耐，盡力幫助他們養成堅強的信心。（羅馬書15:1；帖撒羅尼迦前書5:14）即使我們摯愛的人誤入歧途，我們仍然期望終有一天，他會像耶穌比喻裡的浪子一樣，痛改前非，重投耶和華的懷抱。（路加福音15:17,18）

14．在會眾裡，我們的忍耐可能受到什麼考驗？愛心怎樣幫助我們面對這樣的情況？

¹⁴ 愛凡事忍耐。我們經歷挫折艱辛時，忍耐能幫助我們保持堅定。我們的忍耐會受到考驗，這些考驗不但來自會眾之外，也可能來自會眾之內。由於不完美的緣故，弟兄姐妹可能會偶爾讓我們失望。別人一句粗心大意的話可能傷了我們的感情。（箴言12:18）會眾處理某些事情的方法或許跟我們期望的不一樣。某個受人尊重的弟兄可能做了一些讓人反感的事，以致於我們想：「基督徒怎麼會這樣呢？」碰到上述一類的情形，我們會離開會眾，停止崇拜耶和華嗎？有愛心的人絕不會這樣做！不錯，我們愛弟兄就不會只看他的缺點，以致對這個人或整群會眾的優點視若無睹。無論不完美的人說什麼、做什麼，愛都推使我們繼續忠於上帝，支持弟兄姐妹。（詩篇119:165）

有愛心的人不會做的事

15．嫉妒是什麼？愛怎樣幫助我們避免產生這種有害的情緒？

¹⁵ 愛不嫉妒。嫉妒的人會妒忌別人的財物、福分、才幹。嫉妒是自私、有害的情緒，要是不加以控制，就會大大破壞會眾的和睦。我們怎樣才能抗拒「妒忌的傾向」？（雅各書4:5）答案就是：要有愛心。這種寶貴的特質推使我們為那些際遇比我們好的人高興。（羅馬書12:15）每逢別人因才幹過人或有所成就而受到稱讚，我們有愛心就不會嫉妒他，把這些稱讚視作對自己的冒犯。

16．為什麼我們真心愛弟兄姐妹，就不會誇耀上帝給我們的服務機會？

¹⁶ 愛不吹噓，不自大。我們有愛心就不會賣弄自己的才幹，誇耀自己的成就。要是我們真心愛弟兄姐妹，又怎會動不動就吹噓自己在傳道工作上的成就、在會眾裡的服務機會呢？這些自吹自擂的話能引發比較的心態，只會讓人感到自卑和氣餒。我們有愛心，就絕不會拿上帝給我們的服務機會來炫耀自己。（哥林多前書3:5-9）另一個聖經譯本把「不自大」翻譯成，不把自己看得太重要。我們有愛心，就不會覺得自己比別人好。（羅馬書12:3）

17．愛推使我們怎樣體貼別人？我們有愛心就會避免哪類行為？

¹⁷ 愛不做不規矩的事。不守規矩的人做事魯莽，令人反感。這樣做的人缺乏愛心，沒有為人著想，也沒有考慮別人的感受。有愛心的人絕不會這樣，而會仁慈體貼。我們有愛心就會以上帝喜歡的方式對待別人，對弟兄姐妹有禮貌、尊重他們。因此，愛心不容我們有「可恥的行為」，也不容我們做出任何冒犯弟兄姐妹、令他們震驚的事。（以弗所書5:3,4）

18．為什麼有愛心的人不會要求別人事事都照自己的意思去做？

¹⁸ 愛不求自己的利益。另一部譯本說，「愛不固執己見」。有愛心的人不會要求人事事都照他的意思去做，彷彿他的見解總是對的。他也不會向別人施加壓力，勉強他們接受自己的看法。固執己見是一種驕傲的表現。聖經說：「驕傲自大是失敗的開始。」（箴言16:18）我們真的愛弟兄姐妹，就會尊重他們的看法；只要做得到，就樂意讓步。這跟保羅的勸告一致：「每個人都要時常為別人著想，不要只顧自己。」（哥林多前書10:24）

19．愛心幫助我們怎樣面對別人的冒犯？

¹⁹ 愛不輕易動怒，不計較別人造成的傷害。我們有愛心，就不會因為別人說的話、做的事輕易動怒。別人冒犯了我們，生氣是自然的反應。就算有充分的理由，有愛心的人也不會一直生氣。（以弗所書4:26,27）我們不會把別人傷害我們的話或冒犯我們的地方，像記帳一樣記下，永遠不忘。相反，愛心會推使我們效法仁愛的上帝。我們在第26章讀到，只要情有可原，耶和華總是樂於寬恕的。他一旦寬恕我們，就不會再記住我們的過失，日後懲罰我們。耶和華不計較我們造成的傷害，我們真的很感謝他。

20．要是弟兄姐妹犯了罪、吃盡苦頭，我們該有什麼反應？

²⁰ 愛不因不義而歡喜。另一部聖經譯本說：「愛……不因別人的罪而洋洋得意。」莫法特的譯本說：「愛永不因別人犯錯而高興。」我們有愛心，就不會喜歡任何不對的事，也不會把任何不道德的行為看作無傷大雅。要是弟兄姐妹犯了罪、吃盡苦頭，我們會有什麼反應呢？我們有愛心就不會洋洋得意，彷彿說：「好極了！他活該，自作自受！」（箴言17:5）如果犯罪的人改過自新，跟耶和華和好，我們會由衷地為他開心。

至善之道

21-23．（甲）保羅說「愛是永恆的」，他的話是什麼意思？（乙）我們會在最後一章探討什麼問題？

²¹ 愛是永恆的。保羅的話是什麼意思？從經文的上下文，我們知道保羅談的是1世紀基督徒因神聖力量而有的能力。這些恩賜表明上帝認可新成立的會眾。然而，不是所有基督徒都能治病、說外語、受上帝啟示發言。但這並不重要，因為這些神奇的能力最後都會終止，只有一種特質會存留下來，而這種特質是每個基督徒都該培養的。這種特質比任何神奇的能力都優越得多、持久得多。事實上，保羅把這種特質稱為「至善之道」。（哥林多前書12:31）「至善之道」是指什麼？就是愛。

²² 事實上，保羅說基督徒的愛是「永恆的」，是永遠不會消失的。今天，自我犧牲的弟兄之愛是真基督徒的標誌。在世界各地的會眾裡，我們都能看到這樣的愛心。耶和華承諾給他的忠僕永遠的生命，因此這種愛會永存，直到千秋萬代。（詩篇37:9-11,29）願我們繼續努力「懷著愛心行事為人」。這樣，我們就能體驗施與帶來的快樂。此外，我們還能一直活下去，像仁愛的上帝耶和華那樣表現愛心，直到永遠。

²³ 本書探討過耶和華的許多美好特質，我們看到他的力量、公正、智慧和愛心給我們帶來了很多福分。這一章談的是該怎樣彼此相愛，接下來我們最好問問自己：「我可以怎樣向耶和華表明，我的確深愛他呢？」我們會在最後一章探討這個問題。